| kylä | |
|---|---|
| Tseylom - Thunderer Selan vuori | |
| sateen, tulen ja tulisijan jumala | |
| Mytologia | Vainah |
| Lattia | Uros |
| puoliso | Furki (Darza-nana) |
| Lapset | Sela-Sata ja seitsemän (kahdeksan) poikaa |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Phyarmat , Kuryuko |
| kulttikeskus | "Seli Tae", lähellä Moruchin kylää |
| Attribuutit | salama |
| Eläin | kotka, harakka , oriole |
| Viikonpäivä | Keskiviikko ("Ker Seli") |
| Alkuperä | Zeilom -vuori |
Sela (Seli, Stela) - Vainakhin mytologiassa sateen, tulen ja tulisijan jumala [1] [2] .
Eniten kunnioitettu ingushien ja tšetšeenien pakanauskonnossa . Ankara mutta oikeudenmukainen jumala, josta ihmisten kohtalo ja hyvinvointi riippuvat. Tšetšeenit kutsuivat sitä "kultaiseksi voimaksi". Hän on fyysisesti haavoittuvainen Nart-Orstkhoille, jotka vastustavat hänen tahtoaan ja aiheuttavat vammoja. Se asuu Tsai Lam -vuoren huipulla. Sela kahlitsi Narta Phyarmatin vuorelle, koska hän varasti tulta ihmisille [3] .
Perhe ja lapsetSela on Sela-Satan ja seitsemän (kahdeksan) pojan isä jumalatar Furkan (Darza-nana) [4] [3] .
Attribuutit ja symbolitJumalan attribuutteja ovat salama tai "Selin tulimerkki" - "Seli-khashk", stele hashstig, jolla hän rankaisee syntisiä ja rikollisia. Uskottiin, että keväällä maa lämpenee ja sitä voidaan kyntää, kun Sela-jumala lyö sitä tulisellalla, joka oli näkymätön, koska se oli hirssinjyvän kokoinen, mutta sillä oli valtava lämpövoima. Salaman iskua pidettiin myös Selan tulipalon vaikutuksena [5] .
Sateenkaari on nimeltään "Selan jousi" - "Sela (Stela) Iad". "Selin valo" - "Seli de" [6] .
Kotkaa pidettiin Jumalan symbolina. Jos joku näki lentävän kotkan Zeilom- vuoren lähellä, hän rukoili häntä, koska uskottiin, että Sela joskus lentää taivaalla kotkan muodossa [7] .
Lisäksi vainakhit tuntevat seuraavat jumaluudelle omistetut linnut: Stela kaig ( harakka ), Stela (Sela) Sata ( oriole ) - ukkonen ja salaman lintuja Stela [6] .
Viikon kolmas päivä (keskiviikko) on omistettu hänelle - "Ker Seli" ja vuoden viides kuukausi (toukokuu) - "Seli-butt" . Viikon kolmantena päivänä, keskiviikkona, oli kiellettyä antaa kenellekään kodista tavaroita, erityisesti tulta, ja myös heittää pois tuhkaa. Toukokuussa uhrataan jumalan kunniaksi [4] .
Pyhäpaikat ja riititSelan itsensä mainitsemien pyhimysten joukkoon sijoittui salaman tappama henkilö. Vainaja oli pukeutunut täysin valkoiseen, kuin pappi. Kuolleiden sureminen oli kiellettyä, uskottiin, että vainaja olisi niin epämiellyttävä, että hänen ruumiinsa muuttuisi mustaksi. Vainakit pitivät pyhiä paikkoja, joissa salama tappoi ihmisen tai eläimen, ja he kävivät siellä joka vuosi tekemässä uhrauksia. Hautajaiset olivat erilaiset kuin tavalliset. Pappi Ganyzhin mukaan joku tappoi vahingossa mieheksi pukeutuneen tytön. Tytön murhaa pidettiin häpeänä, eikä Seli jättänyt tappajaa rankaisematta. Pian hänet löydettiin salaman tappamana. Kuolleen miehen omaiset rakensivat hänelle pyhäkön. [4] .
Eräänä päivänä orsthoit halusivat varastaa pässilauman paimen Gorzhailta. Jumalalle Selille vuosittain säännöllisesti uhraanut hurskas paimen ei pitkään aikaan halunnut uskoa korviaan, jotta joku kuolevaisista uskaltaisi tunkeutua hänen omaisuuteensa rankaisematta. Mutta kun hän oli vakuuttunut siitä, että Orsthoys. todellakin, he varastivat hänen oinaansa, hän kääntyi taivaaseen seuraavin sanoin: "Orstoit tulivat varastamaan valkoisen (puhtaan) laumani, josta toin aina parhaan oinaan Jumalalle ja suurille pyhimmille. Rukoilkaa puolestani, kaikki pyhät (tsӏu)!" Taivaassa asuva jumala Seli kuunteli hänen rukouksiaan: yhtäkkiä nousi myrsky, puhkesi ukkosmyrsky ja kaatosade satoi, ja kaikki asukkaat Gorzhai kanssa ajoivat orstkhoytsamia takaa. "Meidän on mentävä hiljaisemmin; anna Selin ottaa kiinni, minä ravistelee tämän pyhimyksen kylkiä!" sanoi Seska-Solsa. Todellakin, Seli sai heidät kiinni, ja Seska Solsa tarttui häneen ja mursi hänen kylkiluunsa: myrsky ja ukkosmyrsky laantuivat; Saatuaan vapauden Seli jätti Orstkhoien takaa-ajon, ja nämä ajoivat Gorzhai-lauman rankaisematta [3] .
PharmatPkharmat varasti Nart-Orstkhoisien tulen Thunderer Stelasta, ja tämän vuoksi Jumala lähetti onnettomuuden ihmisten päälle. Korjatakseen tämän hän tuli Steleen luo ja tuomitsi hänet ikuiseen piinaan käskemällä hänet kahletuksi Beshlam-vuorelle ( Kazbek ). Joka päivä lintu Ida lensi hänen luokseen ja nokki hänen maksaansa [2] [11] .
Kuvataiteellisessa taiteessa Celi on kuvattu kankaalle nykyvenäläisen taiteilijan Nelly Freudin (Nailya Eruslanova) toimesta [14] .
Sieltaa-gaala (Sielta-gala) on alue Khievkhyan kylän eteläpuolella. Pakanaajan kulttipaikka [15] .
Sielta (Sielta) - alue Khevkhyan kylän eteläpuolella, jossa "Sieltaa-gaala" sijaitsee. Ylimmälle jumalalle Selalle omistettu pakanallinen temppeli sijaitsi luultavasti täällä. (Sieltaa-ara) [15] .