Sela Sata
| Sela Sata |
|---|
|
taiteen ja käsityön jumalatar, tyttöjen suojelija, näkijä; narttien opettaja |
| Mytologia |
Vainah |
| Lattia |
Nainen |
| Isä |
kylä |
| Äiti |
kuollut tyttö |
| Veli |
seitsemän (kahdeksan) veljeä, Solsa |
| puoliso |
Gela |
| Aiheeseen liittyvät hahmot |
Botky paita |
| Attribuutit |
maaginen sormus |
| Symboli |
sormustin, lanka, neula ja sakset |
| Eläin |
orioli (selasat) |
Sela-Sata (Stela Sata) ( ingush. Sata - Selan tytär ; tšetšeeni. Sata - Stelan tytär ) - Tšetšenian-Ingushin mytologiassa , taiteen ja käsityön jumalatar, tyttöjen suojelija, morsiamen [1] näkijä.
Nart eepos
Ominaisuudet
Sela Sata on Nartien mentori, heidän viisas neuvonantajansa. He kutsuvat häntä äidiksi, vaikka hän ei ole. Hän toi Botky Shirtkin avulla kuolleiden maailmasta (El) sormustimen, neulan ja sakset sekä muroja. Myös kuolleiden maailmassa Shirtka opetti hänelle oluen valmistusta. Nartien elämä helpotti, kun viljasato ilmestyi, ja Sata pystyi ommella heille hyviä ja kestäviä vaatteita [2] .
Syntymä
Isä - Sela , äiti - kuollut tyttö. Taruista tiedetään, että Orsthoilla oli erittäin kaunis tyttö, jonka kanssa kukaan ei mennyt naimisiin ja jonka ukkosmies Sela halusi päästä. Hän pelkäsi Solsaa eikä voinut toteuttaa suunnitelmaansa. Ennen kuolemaansa tyttö käski vartioimaan hautaansa kolme yötä, jotta Sela ei häpäisi sitä. Solsa vartioi kaksi päivää peräkkäin, mutta kolmantena päivänä, aivan aamulla, hän nukahti, ja Sela käytti tätä hyväkseen saastuttaen tytön ruumiin. Samaan aikaan kuollut tyttö synnytti tytön. Herätty Solsa tarttui jouseen ja haavoitti Selaa vatsaan. Ingušit sanovat, että suolet ryömivät ulos tästä haavasta ja niiden jyrinä saa aikaan ukkonen. Solsa toi tytön kotiin ja Orsthoys päätti antaa hänelle nimen Sela Sata [3] .
Perhe
Johtuen monista eri alueilla ja eri aikavälein tallennettujen legendojen läsnäolosta sekä mahdollisista vääristymistä tallennuksen aikana, tiedot voivat olla ristiriitaisia. Kaikki mahdolliset suhteet on lueteltu tässä.
- Aviomies on aurinkojumala Gela (Khalo), joka asuu taivaalla yhdessä isänsä Selan kanssa [2] [3] .
- Useimmissa tarinoissa Solsa on hänen velipuolensa. Hän asuu hänen ja muiden narttien kanssa, häntä pidetään heidän sisarensa ja mentorinsa.
- Jos yhden legendan mukaan Solsa on Botky Shirtkan velipuoli , Sela Sata on hänen sisarpuolensa. On legenda, jossa Shirtka oletettavasti asuu Satan talossa [2] .
Sela-Satan avioliitto
Jumala Gela (Khalo) päätti mennä naimisiin eikä voinut valita Sela Satan ja Malkha Azan välillä. Sitten hän sanoi menevänsä naimisiin sen kanssa, joka ompelee vaatteita hänen 63 kelkoihinsa. Koska aurinkoon yhteydessä olevalla Malkha Azalla ei ollut oikeutta mennä ulos minnekään, hänen ompelemansa vaatteet osoittautuivat kelkkailun ulkopuolelle, toisin kuin yöllä mittaaneen Satan vaatteet. Sela Sata voitti kilpailun ja Gela (Khalo) meni naimisiin hänen kanssaan [2] .
Kultti
- Ingušilaiset morsiamet sanovat: ”Jos avioliittopäivänäni Sata julistaa terveyttäni ja toivottaa minulle hyvinvointia, niin saksistani tulee kultaa ja neulasta hopeaa; mutta jos henki julistaa terveyttä, olen eksyksissä” [3] .
- He laulavat rakastajatar Satasta: "Jos emme laula lauluja, Sela Sata ei ompele egyptiläisellä neulalla" [3] .
- Kylän asukkaat tai tietyn perheen edustajat (mukaan lukien naiset ja tytöt) kokoontuivat hänen kunniakseen ja pitivät lomaa [1] .
Attribuutit ja symbolit
- Selan isän antama taikasormus antoi Satan vastaukset hänen kysymyksiinsä [2] .
- Sormustu, lanka, neula ja sakset ovat jumalattaren symboleja, jotka mainitaan rituaalilauluissa [3] .
- Ingushin kielellä oriolelintu (selasat) on nimetty jumalattaren mukaan [4] .
Tähtitiedessä
- "Cha tokhadai mott" - "Paikka, jossa oljet kuljetetaan", muodostettiin paikkaan, jossa Sata kantoi olkia hääsänkyyn. Tämä on Linnunradan nimi [3] [5] .
- "Sata-bojal" - Satan kolmion muotoinen leipä tai "Kho kog" - kolmio. Niin sanottuja kolme tähteä, jotka muodostavat kolmion: yksi on vaalea ja kaksi on tummia. On syytä huomata, että uhrauksia tehdessään he leipoivat kolmiomaisen kakun, joka asetettiin muiden päälle [3] [5] .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Levin M.G., Markelov A.B., Plisetsky M.S., Tokarev S.A., Tolstov S.P. Neuvostoliiton kansojen uskonnolliset uskomukset / Markelov M.T., Plisetsky M.S. - M . : Ateisti, 1931. - T. 2.
- ↑ 1 2 3 4 5 Dakhkilgov I.A. Ingush Nartin eepos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dalgat B.K. Ingušien ja tšetšeenien primitiivinen uskonto / S.A. Arutjunov. - M .: Nauka, 2004.
- ↑ Aliroev I.Yu. Tšetšenian ja Ingušian kasvisto ja eläimistö. - Moskova: Academia, 2001.
- ↑ 1 2 Dalgat U. B. Tšetšeenien ja ingusilaisten sankarieepos. - M .: Nauka, 1972.
Kirjallisuus
- Dalgat B.K. Ingušien ja tšetšeenien primitiivinen uskonto / S.A. Arutyunov. - M.: Nauka, 2004.
- Dakhkilgov I. A. Ingush Nartin eepos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
- Aliroev I. Yu. Tšetšenian ja Ingušian kasvisto ja eläimistö / Aliroev I. Yu. - M .: Academia, 2001.
- Dalgat U. B. Tšetšeenien ja ingusilaisten sankarieepos. - M.: Nauka, 1972.