Seska Solsa on Nart-eepoksen sankari ingusilaisten ja tšetšeenien keskuudessa. Hän oli Nart-Orstkhoysin [1] [2] johtaja .
Solsan syntymästä on useita versioita:
Johtuen useista eri alueilla ja eri aikavälein tallennettujen legendojen esiintymisestä sekä mahdollisista vääristymistä tallennuksen aikana, tiedot voivat olla ristiriitaisia. Kaikki mahdolliset suhteet on lueteltu tässä.
Ihmiset kutsuivat häntä "taotun teräksen Cesca Solsaksi" [1] [2] [3] . Hän tiesi kuinka muuttaa El:iin (kuolleiden maailmaan) Kuten kaikki nartit, hän ymmärsi lintujen kieltä [2] . Botky Shirtka pilkkasi häntä , mutta hän tuli kysymään häneltä neuvoa ja noudattamaan hänen ohjeitaan. Legendoissa Solsan luonto on kaksijakoinen. Toisaalta hän on rehellinen, oikea henkilö ja taistelee hyökkääjiä vastaan. Mutta toisaalta hän käy kauppaa ryöstöillä ja tappaa ihmisiä. Hän on esimerkiksi vihamielinen Kala-kantin (narts, herkku) kanssa tai tappaa yhdessä muiden orsthojen kanssa poikansa Botky Shirtkin [4] . Kerran, kun hän oli menettänyt savipiippunsa metsästäessään, hän teki kierteen lehmuspuusta. Siitä lähtien parven maistinit ovat käärineet tupakkaa lehmusnukiksi [2] [3] .
Linnut ja eläimet KyyhkynenSolsan seuralainen on metsäkyyhkynen . Hän osoitti hänelle purojen, järvien ja lähteiden sijainnin. Legendan mukaan kyyhkynen oli ainoa lintu ja eläin, joka toi vettä kuolevalle Solsalle [1] [4] . Kuparin juomisen jälkeen Solsa ei kuollut heti, vaan kärsi pitkään. Hän pyysi vettä ohi juoksevalta sudelta ja hänen ylitse lentävältä korpilta, mutta he kieltäytyivät auttamasta häntä sanoen odottavansa hänen kuolemaansa ja haluavansa herkutella hänen sisimmillään. Vain metsäkyyhky toi hänelle kulauksen vettä. Ennen kuolemaansa Solsa sitoi kultaisen langan kyyhkysen kaulaan ja sanoi : " Tästä lähtien nimesi liitetään minun nimeeni ikuisesti " [2] [3] . "Iel kho-ong Sesk Solsa" - "Kuolleiden maailmassa on sääli nähdä Sesk Solsa ", huudahtaa merikyyhky [2] . Legenda "Muuttui kyyhkyksi" kertoo, kuinka Solsa kotiin palattuaan ojensi hevosen ohjakset poikansa vaimolle, joka oli niin intohimoinen työhön, että laittoi sen helmaan ja unohti hevosen. Kun hän lopetti, hän huomasi, ettei hevosta ollut missään. Hän tunsi häpeää, hän rukoili Delhi -jumalaa ja pyysi tulla muuttumaan kyyhkyseksi. Jumala täytti pyynnön. Solsa meni ulos eikä löytänyt miniänsä eikä hevosta. Nähdessään kyyhkysen lentävän pois, hän ymmärsi kaiken ja oli erittäin pahoillaan tapahtuneesta, mutta hän ei voinut tehdä mitään. Kunnioituksen osoituksena miniä kohtaan hän kylvi joka vuosi vehnää metsän reunaan [3] . Kun aika tuli ja Solsa kuoli, kyyhkyset menivät metsän reunaan ja lauloivat surullisen laulun [5] .
Solsalla oli maaginen seitsemän jalkainen kaikkitietävä hevonen, joka kertoi aina totuuden. Hän pystyi hyppäämään kalliolta toiselle, ja jousi muodostui hevosen kavion iskusta [2] .
Kotka ja kenttähiiriKotka toi tyttärensä Solsan sieppaajien sitoman maksan, kyyhkysenveden ja peltohiiri pureskeli kahleiden läpi [3] .
Suhteet Nartsin kanssa Kaloy KantOn legenda, jonka mukaan Solsa päätti tappaa häntä vahvemman miehen. Se osoittautui Calaksi. Solsa kääntyi Shirtken puoleen saadakseen neuvoa, ja tämä vastasi hänelle, että jos hän olisi ollut rakastunut naiseen vähintään kaksi viikkoa, Kala menettäisi entisen voimansa ja hänet voitaisiin voittaa. Solsa lähetti sisarensa Kaloyhin ja vangitsi lopulta Kaloyn. Vangittuaan K. pyysi antamaan hänelle luun. Tästä luusta hän teki huilun ja alkoi soittaa sillä surullista melodiaa. Tämän kuuli Kaloyn äiti ja käski veljet menemään selvittämään, oliko hänelle sattunut ongelmia. Saapuessaan he vapauttivat veljensä ja ajoivat Solsaa takaa, mutta tämä oli jo onnistunut ylittämään Terekin ja kuljettamaan puolet lampaista. Kaloy lähti hänen perässään, mutta joen vedenpinta nousi. Turhautuneena hän tarttui kahteen valtavaan kiveen ja heitti ne Terekiin sanoen: "Jos saisin sinut kiinni, tekisin tämän!" Molemmat kivet upposivat puoliväliin maahan, ja Solsa heitti myös sitä pienemmän kiven ja se seisoo siinä paikassa, juuttunut maahan. Nämä kivet seisoivat Armkhi- joen ja Terekin yhtymäkohdassa, vastapäätä Dzherakhovsky-postia Georgian sotilasvaltatiellä . [2] [3] .
Khamchiy PatrizhKerran metsästyksellä Khamchi Patrizh löysi pensaan, joka elvyttää kuolleita. Mutta nartit eivät uskoneet häntä ja Solsa tappoi hänet. Sitten yksi narteista laittoi murhatun miehen ruumiin pensaan ja Patrizh heräsi henkiin [2] .
Kindius ShoaLegendat ovat levinneet siitä, kuinka K. Shoa sieppaa Sesk Solsan tyttären. Yleensä Solsa, joka ei pysty selviytymään Shoan vahvan äidin kanssa, hyväksyy avioliiton. Toinen versio hänen avioliittonsa legendasta on myös tallennettu. Solsa lähtee yhdessä Botky Shirtkan kanssa käymään Shoassa . Siellä hänen äitinsä koskettaa vahingossa Solsaa ja murtaa hänen luunsa. Shoahilla oli taikakivi, jonka täytyi vain kulkea haavan tai murtuman yli ja ne katosivat. Kiitokseksi Solsa antoi hänelle tyttärensä vaimoksi [2] [3] .
ByatarKerran Solsa kysyi kaikkitietävältä hevoseltaan, kuka maailmassa on häntä vahvempi ja rohkeampi. Hevonen kutsui häntä nimellä Byatara. Solsa tuli hänen luokseen ja he riitelivät pitkään, kysyivät ihmisiltä, mutta eivät päättäneet, kumpi heistä oli rohkeampi ja vahvempi. Sitten Byatarin äiti neuvoi heitä kääntymään kuolleiden jumalan - Eshtran - puoleen . He menivät alas Eliin ja pyysivät Ashtraa ratkaisemaan kiistansa. Testattuaan niitä Eshtr päätteli, että Byatar oli rohkeampi ja vahvempi. Hän kertoi Solsalle, että rohkeuden määrää järki, ei rohkeus, ja kun voima yhdistetään mieleen, ihmisestä tulee voimakas. Huomattuaan tämän Solsa ystävystyi Byatarin kanssa ja meni naimisiin hänen sisarensa kanssa. [2] [3]
SarmacSolsan kuolemasta on erilaisia versioita.
Kolme tähteä - yksi punainen, toinen tumma ja kolmas keskivaalea - kutsutaan Solsa-gebagaksi, ts. Solsan keihäs [1] [2]
Pieni Nartin johtaja Sesk Solsan pyhäkkö rakennettiin Mago-Erdyn lähelle. Pyhäköstä legendan mukaan säteili säteilyä, yöllä sen lähellä oli niin valoisaa, että oli mahdollista ommella. Magote (Magate, Magogali, Magat) on tornikylä metsäisellä, terävällä vuorenhuipulla Zagal-Duk, 1,1 km kaakkoon Salgista . Perinteet kertovat, että tämän uskonnollisen rakennuksen pystyttivät noita Magon pojat. L.P. Semenov kirjoitti, että "vanhurskaat ihmiset, jotka nukkuivat yön tässä kappelissa, näkivät profeetallisia unia, joiden ansiosta paikallinen väestö sai tietää tulevasta sadosta, nälänhädästä jne.
Temppeli-pyhäkössä on lähes suorakaiteen muotoinen pohja (2,45 * 2,03 m), harjakatto (6 liuskekiveä kampakruunulla) ja se on suunnattu pohjois-etelä-linjaa pitkin. Länsimuuriin on järjestetty holvikäytävä (0,53 * 1,5 m), lähelle pohjoista. Oviaukon oikealla puolella seinässä on suorakaiteen muotoinen syvennys (0,13*0,12*0,35 m). Huoneen sisällä seinät on peitetty lansettiholvilla. Kaksi palkkia on venytetty huoneen poikki. Kalliolattia on päällystetty tasaisella valkoisella kipsikerroksella. Rakennuksen kokonaiskorkeus on 2,52 m. Seinien paksuus 0,48–0,55 m. Muistomerkki on rakennettu huolellisesti kalkkilaastille. Seinien asennus on monikulmion muotoista, lähestyen järjestystä. Seinät ulkopuolelta ja sisäpuolelta on alistettu runsaalle kipsille, vastaavasti kelta-okravärisenä ja valkoisena.
Monumenttia tutkivat L. P. Semenov, I. P. Shcheblykin, E. I. Krupnov, M. B. Muzhukhoev ja muut asiantuntijat. Se rakennettiin aikaisintaan XVII vuosisadan puolivälissä vuonna [7] [8] .