| Furki (Darza-nana) | |
|---|---|
| Darza-nanilg | |
| jumalatar lumimyrsky | |
| Mytologia | Vainah |
| Nimen tulkinta | "äiti lumimyrsky" |
| Lattia | naisellinen |
| Ammatti | komentaa lumimyrskyjä ja lumisateita Beshlam-Kort-vuorelta ( Kazbek ) |
| puoliso | kylä |
| Lapset | seitsemän (kahdeksan) poikaa |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Phyarmat , Miha-nana , Yelta |
| kulttikeskus | Devdorakin rotko |
| Alkuperä | Kazbek |
Furki ( vrt. ingush fuo [1] - "ilma, tunnelma", fo - "tuulta, raikas ilma", fu yaha, fu ala [2] - "puhaltaa johonkin") - tai Darza-naynilg, Darza (Dartsa [1] )-nana ( ingusi . ja Tšetšenian "lumimyrskyn äiti" ) - Vainakhin mytologiassa lumen ja lumimyrskyn jumalatar. Selan jumalan vaimo . Ohjaa lumimyrskyjä ja lumisateita Beshlam-Kort-vuorelta ( Kazbek ).
I. Yu. Aliroev kirjassaan "Tšetšenian ja ingusikielten ja murteiden alasanaston vertaileva ja vertaileva sanakirja" antaa sanoja, jotka ilmaisevat ilmaa, tuulta ingushin kielellä ja tšetšeenien kielen murteita:
I. A. Ozdoevin "venäläis-ingusi-sanakirjan" mukaan fu yaha , fu ala on käännetty "puhaltaa" [2] . Puhekielessä sitä käytetään merkityksessä "puhaltaa johonkin jäähdyttämään tai viilentämään", esimerkiksi teetä tai palovammaa.
Kaiken tämän huomioon ottaen on varsin loogista olettaa, että sanan Furki juuri on sana fu (fo ), joka tarkoittaa ilmaa, tuulta, tai jumalattaren nimi on johdettu hänen kykyään kuvaavasta verbistä fu yaha, fu ala. hallita ilmamassoja ja vaikuttaa säähän. Lisäksi on mahdollista, että kielessä oli sana, joka ei tullut meille ja joka ei ollut jostain syystä kiinteä, sana furki , ilmaan ja tuuleen liittyvässä merkityksessä.
Darza-nanaTämän jumalattaren kahdesta nimestä - Furki ja Dardza-nanilg - muunnelmia ovat antaneet tšetšeeniprofessori A. U. Malsagov ja ingusilainen professori A. Kh. Tankiev tšetšenilais-ingusilaista mytologiaa koskevissa artikkeleissaan, jotka julkaistiin vuonna 1980 kaksiosaisessa kirjassa. " Maailman kansojen myyttejä " [3] sekä vuonna 1990 " Mytologisessa sanakirjassa " [~ 1] [4] . Joissakin muissa lähteissä hänen nimensä äänestetään nimellä Darza-nana . Ingushin kielellä darza on "lumimyrsky" ja nana on "äiti". Tarkemmassa käännöksessä ingushinkielisellä sanalla darz on kaksi merkitystä: 1. "tihkusade", "sade (lumen kanssa)", "kevyt sade"; 2. "Lumimyrsky", "lumimyrsky" (siis adjektiivi darza - "lumimyrsky") [5] .
Legendoissa hän asuu Selan kanssa lumisella Beshlam-Kort-vuoren huipulla (Kazbek), josta hän ohjaa lumimyrskyjä ja lumisateita. Vuoren lumiselle kartiolle hän piirsi taikaympyrän, jonka läpi yksikään kuolevainen ei uskalla kulkea, koska hän pelkäsi, että jumalatar heittää hänet alas kalliolta. Joidenkin uskomusten mukaan Beshlam-Kortin huipulla hän vartioi Sela Furkin käskystä Kuryuko/ Pkhyarmat [6] [7] kelkkaa, joka on ketjutettu rautaketjuilla .
Sela -jumalasta Furkalla on seitsemän poikaa, jotka isä auttoi sankari Kuryukoa (Pkharmat) ripusti taivaalle, missä he muodostavat tähtikuvion Ursa Major (Ingush Ursa Major - "Seitsemän Selan poikaa") . Ennen kuin menivät taivaaseen ja jättivät äitinsä ikuisiksi ajoiksi, he tarjosivat Furkille sammumattoman tulen - hänen tulisijassaan palaa aina kolme puuta, sekä ravintoa vähentämätöntä leipää ja lampaan reisiä [~ 2] [8] .
Kahdeksan poikaaDarza-Nanalg asui Kazbekin huipulla. Hänellä oli kahdeksan poikaa. Jostain syystä yksi heistä meni taivaaseen. Loput seitsemän veljeä lähtivät etsimään häntä. He istuivat alas, joivat sulaa kuparia ja nousivat taivaalle Kazbekin huipulta. Kun pojat lähtivät, Darza-Nanalg heitti housunsa tälle huipulle. Jos nyt katsot Kazbekin huippua, näet paikan, johon hän heitti housunsa - siellä ei ole koskaan lunta ja jäätä. Seitsemän veljeä kävelee taivaalla etsimään kahdeksatta veljeään. Jos he löytävät sen, maailmankaikkeudessa tapahtuu suuria muutoksia [9] .
Lepyttääkseen häntä Devdorakin rotkossa pakana-ingušit rakensivat erityisen alttarin - duban . Turyat ja vuohensarvet uhrattiin: ne muodostivat kokonaisen kasan kivikorkeudelle. Kesällä, tiettynä päivänä, jumalattaren kunniaksi pidettiin festivaali, jossa uhrattiin, laulettiin ja tanssittiin [10] .
Ei tiedetä, minä kuukautena ja päivänä kesälomaa pidettiin ja mihin tarkoitukseen, mutta tallennettujen legendojen perusteella voidaan olettaa, että jumalatarta ei kunnioitettu vain talvijumalana, jos hän oli tyytymätön ihmisiin, hän voi aiheuttaa vahinkoa kevät- ja kesäkaudella. Joten legendan "Kuinka Yeltasta tuli yksisilmäinen" mukaan Dalla - jumala käskee Furkia nostamaan myrskyn ja tuhoamaan ihmisten sadon. Tämä legenda heijastaa muinaisten vainakhien asennetta tuulen elementtiin. Keväällä ja kesällä puhaltavien ja peltojen satoa tuhoavien tuulien runsaus Pohjois-Kaukasuksen rotkoissa vaikutti elementtejä hallitsevan jumalattaren ihmisten mielikuvitukseen, eikä edes yhtä. Ingušit kunnioittivat yhdessä Furkin kanssa tuulien jumalatarta Mikhananaa , joka kenttätöiden aikana vihittiin joka maanantai ( orshot ) ja tänä päivänä oli kiellettyä työskennellä, jotta se ei aiheuttaisi hänen vihaansa [10] .
Kommentit