Serusier, Paul

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30.4.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Paul Serusier
fr.  Paul Serusier

Paul Serusier
Syntymäaika 9. marraskuuta 1864( 1864-11-09 )
Syntymäpaikka Pariisi , Ranska
Kuolinpäivämäärä 7. lokakuuta 1927 (62-vuotiaana)( 10.7.1927 )
Kuoleman paikka Morlaix , Finistère , Ranska
Kansalaisuus  Ranska
Genre muotokuva
Opinnot
Tyyli Nabis
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Paul Serusier ( fr.  Paul Sérusier , 9. marraskuuta 1864 , Pariisi , Ranska  - 7. lokakuuta 1927 , Morlaix , Finistère , Ranska ) - ranskalainen postimpressionistinen taidemaalari . Paul Gauguinin opiskelijana hänestä tuli yksi symbolistisen taideryhmän " Nabis " perustajista.

Elämäkerta ja työ

Paul Serusierin esi-isät ovat kotoisin Ranskan Flanderista . Hän opiskeli Lycée Condorcetissa . Paulin isä, Houbigant-hajuvesitehtaan ( ranskalainen  Houbigant ; perustettu vuonna 1775) [1] johtaja , valmistelee poikaansa kauppiaan uralle, löytää hänelle paikan Marionin paperitavaraliikkeestä Joubert Streetiltä. Lopulta Paul saa luvan noudattaa kutsumustaan ​​äitinsä vaativuuden ja perhelääkärinsä väliintulon ansiosta.

Filosofian opiskelun jälkeen  Serusier astui vuonna 1886 Pariisin Académie Julianiin . Serusier esittelee vuoden 1888 Salonissa maalauksen "Bretonin kutojan työpaja": se palkittiin kiitettävällä arvostelulla, luultavasti perinteisen luonteensa vuoksi. Paavalin vanhemmat ovat vakuuttuneita [2] .

Vuonna 1888  hän vieraili Gauguinissa Pont-Avenissa , joka käynnisti hänet löytöihinsä ja päätti Serusierin luovan kohtalon taiteilijana. Serusier päätti lähestyä Gauguinia vasta hänen lähtönsä aattona, ja koska pitkille keskusteluille ei ollut aikaa, Gauguin vei Serusierin Pont-Avenin metsään ja tarjoutui kirjoittamaan hänen ohjauksessaan pienen maiseman, joka oli maalattu sikarin puiseen kanteen. laatikko ja nimeltään "Talisman" [3] .

Palattuaan Pariisiin Serusier esitteli Gauguinin ideat ystävilleen Academie Julienissa, muun muassa Maurice Denisille , Bonnardille , Vuillardille , Vallottonille , Ransonille (kaikki ne, jotka myöhemmin muodostavat Nabis -ryhmän ytimen ), jotka, vaikka eivät hyväksyivät täysin uudet taiteelliset periaatteet, mutta niiden vaikutuksesta he muuttivat maalaustyyliään.

Serusier vieraili Gauguinissa Bretagnessa useita kertoja , ja vuonna 1889 hän asui hänen kanssaan pitkään Le Pouldussa, muuttaen työtyyliä akateemisesta opiskelijasta moderniksi maalariksi.

Le Pouldussa Serusier tapasi muita taiteilijoita - erityisesti Charles Filigerin ja hollantilaisen Meir de Haanin. Charles Chasse kirjoitti: ”Serusierin uran jatkokehitys osoitti, että hänen henkensä päätavoitteena oli saavuttaa tasapaino yksityisen ja yleisen, oman sielunsa ja maailman välillä; oli antaa matemaattinen perusta ihanteelleen tällä tavalla - ja samalla tavalla hän halusi antaa inhimillisen ja uskonnollisen perustan itse matematiikalle. "Synteesi", Serusier selitti, "tarkoittaa koko muotovalikoiman pelkistämistä pieneen määrään muotoja, joita voimme ajatella: suoriksi viivoiksi, useiksi kulmiksi, ympyrän kaariksi ja ellipsiksi; ylittäessään nämä rajat, eksymme monimuotoisuuden valtamereen." [2]

Serusier ottaa käyttöön Gauguinin " kloisonismin " menetelmän, joka perustuu tavanomaiseen piirustukseen ja selkeästi rajattuihin väritasoihin. Tämä menetelmä, joka syntyi japanilaisen kaiverrustekniikan, keskiaikaisten lasimaalausten ja cloisonne-emaleiden muodollisten tekniikoiden luovasta uudelleenajattelusta, antoi taiteilijoille mahdollisuuden saavuttaa täysin uudenlainen viiva- ja väripistesynteesi, ei heijastaa luontoa, vaan muuttaa sitä taiteellisen mielikuvituksen voima. Jos Gauguinille "kloisonismi" on kuitenkin vain keino saavuttaa maksimaalinen ilmaisu, niin Serusierille se on koristeellinen tekniikka, jonka avulla voit välittää muotojen outoja kuvioita ja paikallisten sävyjen järjestelyn kauneutta.

Vähitellen taiteilija kehittää omaa tyyliään, jonka ominaispiirteet näkyvät selvästi maalauksessa "Pont-Aven triptyykki". Serusier pyrki varustamaan kuvan henkisellä lisäsisällöllä, investoimaan siihen kokonaisen kirjallisen ohjelman. Pont-Avens Triptyykissä taiteilija luo tietystä sadonkorjuun juonesta aloittaen myto-runollisen koostumuksen, joka sisältää lähes kaikki ihmisen olemassaolon pääsymbolit. Nainen vauvan polvillaan ja hedelmää kynivä nainen muistuttavat pukeutumisessaan vain bretonilaisia ​​talonpojan naisia, nämä kuvat ovat eräänlaisia ​​arkkityyppisiä kuvia, joiden pitäisi herättää katsojassa monenlaisia ​​historiallisia ja taiteellisia assosiaatioita.

Henkinen elementti Serusierin teoksessa usein tukahdutti varsinaisen taiteellisen elementin. Ei ole sattumaa, että mestarin teoreettinen toiminta oli ehkä tunnetumpaa kuin hänen käytännön työnsä maalarina. Serusier oli yksi Nabis-ryhmän ideologeista , joka sai epätavallisen nimensä heprean sanasta "profeetta". "Nabisten" perustana olivat Serusierin opiskelijatoverit Julien-akatemiassa. Ryhmän jäsenet julistivat laajan kuvallisen symbolismin ohjelman , he väittivät, että tunteita ja symboleja voitaisiin välittää muotojen suhteen. Teoreettisissa lausunnoissaan Serusier esitti Gauguinin perinteisten kaanonien tuhoajana ja Nabis-ryhmän maalauksen uutena taiteena, joka syntetisoi eri kulttuurien ja aikakausien parhaat taiteelliset saavutukset.

1990-luvun alun ranskalaisessa taiteellisessa elämässä Serusier kasvaa lähes keskeiseksi hahmoksi. Hän johtaa koko suuntaa, monet Oseaniaan lähteneen Gauguinin löydöistä johtuvat hänestä.

Ranskalainen kriitikko Albert Aurier kutsuu häntä ohjelmaartikkelissaan "Symbolistit" [4] ensimmäiseksi nuorten taiteilijoiden joukossa ja lupaa mestarille suuren tulevaisuuden. Vuonna 1895 Italian ja Saksan halki matkustaneet Serusier ja Maurice Denis olivat ensimmäisten eurooppalaisten taiteilijoiden joukossa, jotka löysivät italialaisten ja saksalaisten primitiivien erityisen kauneuden ja löysivät niissä koristeratkaisujen ilmaisuvoiman ja omaperäisyyden.

Pariisissa Serusier on aktiivisesti mukana symbolistien kirjallisissa piireissä, hän on kiinnostunut uusplatonismista, itämaisesta filosofiasta ja mystisistä rituaaleista. Vähitellen katolilaisuuden vaikutus voimistuu hänen maailmankuvassaan.

Vuonna 1907 Serusierista tuli professori Academy of Ransonissa [5] , ja jonkin aikaa myöhemmin hän aloitti työskentelyn tärkeimmän teoreettisen työnsä, kirjan The ABC of Painting (1921), parissa, joka vaikutti moniin 1900-luvun taiteilijoihin. Tämän kirjan jälkeen Serusier ei enää luo mitään merkittävää. Taiteilijan työtä vaikeutti suuresti hänen vaimonsa vakava sairaus, joka varjosti hänen elämänsä viimeiset vuodet.

Paul Serusier kuoli 7. lokakuuta 1927 Ranskassa.

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Houbigant (parfumeur)  (fr.)  // Wikipedia. – 21.8.2016.
  2. ↑ 1 2 Lue kirja Encyclopedia of Symbolism: Painting, Graphics and Sculpture verkossa sivulta 37 osoitteessa booksonline.com.ua. . booksonline.com.ua. Käyttöönottopäivä: 21.2.2017.
  3. ↑ JÄLKISANA. "Paul Gauguin" | Henri Perruchot (pääsemätön linkki) . litersp.ru. Haettu 21. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2017. 
  4. ↑ Les Symbolistes , Revue encyclopédique 2, 1. huhtikuuta 1892, s. 474-486, kuvitettu

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat