| Seryozha | |
|---|---|
| Genre | tarina |
| Tekijä | Vera Panova |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1955 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | " Uusi maailma " 1955 |
"Seryozha" on Vera Panovan tarina , joka on kirjoittanut vuonna 1955 ja jonka alaotsikko on "Useita tarinoita hyvin pienen pojan elämästä". Julkaistu ensimmäisen kerran Novy Mir -lehdessä (1955, nro 9). Vuonna 1960 teoksen kuvasivat ohjaajat Georgy Danelia ja Igor Talankin .
Tarina alkaa vuodesta 1947. Päähenkilö - viisivuotias Seryozha - asuu pienessä kaupungissa yhdessä äitinsä Maryanan kanssa; hänen isänsä kuoli sodassa. Pojan maailma on ensimmäiset kuvakirjat, pumppuasema, elokuvateatteri, pihakanat, katutoverit, joiden kanssa tapahtuu jatkuvasti hauskoja ja surullisia tarinoita. Eräänä päivänä heidän taloonsa ilmestyy Dmitri Korneevich Korostelev, Yasny Bereg -valtiotilan johtaja . Äiti selittää, että tästä lähtien hän on Seryozhan isä. Korostelevin tulon myötä Seryozhan sukulaisten määrä kasvaa: nyt niihin lisätään Dmitri Korneevitšin äiti ja isoäiti. Isoäidin kuolemasta tulee ensimmäinen dramaattinen tapahtuma pojan elämässä; hautausmaalla hän on järkyttynyt Tosya-tädin sanoista, että "olemme kaikki siellä". Korostelev, ymmärtäen, että tämä aihe huolestuttaa lasta, lupaa lujasti, että Seryozha ei koskaan kuole.
Keväällä Dmitri Korneevich ilmoittaa pojalle, että hänellä on pian veli tai sisko. Sitten äiti menee sairaalaan, josta hän tuo vauvan Aleksein. Pieni, ohut kädet ja jalat, veli aluksi pettymys Serjozha, mutta Korostelev selittää, että hän on vain yhdeksän päivää vanha; mutta myöhemmin Dmitri Kornejevitšin vakuutusten mukaan Aleksei "on oikea kaveri".
Kesällä Seryozhan toveri Vaskan luona vierailee hänen setänsä, merikapteeni . Kaverit ovat erittäin vaikuttuneita hänen tatuoinneistaan - kaupungissa syntyy kollektiivinen intohimo piirroksia kohtaan. Ystävät ottavat myös Seryozhan mukaan toimintaan: he laittoivat mustekirjaimen " C" hänen oikeaan käteensä. Pian pojan lämpötila nousee, kuume nousee; vieraileva lääkäri antaa hänelle ruiskeet. Verenmyrkytys voidaan välttää, mutta heikentynyttä lasta ahdistaa muut sairaudet - tonsilliitti, rauhastulehdus.
Lähes koko kesän poika istuu kotona, ja syksyllä perheessä alkavat suuret kokoontumiset: Korostelev siirretään töihin Kholmogoryyn . Seryozha ei epäile, että hän lähtee kaikkien kanssa, mutta hänen äitinsä selittää, että hän pysyy kevääseen tai kesään asti naapuri Pasha-tätinsä luo: lääkäri ei suosittele ottamaan sairaana lasta mukanaan kehittymättömään paikkaan, jossa on tuntematon ilmasto. Hylkäämisen ja avuttomuuden tunne jonkun toisen tahdon edessä muuttaa Seryozhan: hän vaikenee, lakkaa esittämästä kysymyksiä. Lähtöpäivänä hän yrittää olla itkemättä, joten hän sanoo surullisesti hyvästit rakkailleen ja menee taloon odottamatta kuorma-auton lähtöä. Dmitri Korneevich katselee henkisestä tuskasta kumartunutta poikaa, joka hyppää ulos autosta ja pyytää häntä keräämään nopeasti tavaroita ja leluja. Sitten hän ei kuunnellut Maryanan ja Pasha-tädin vastalauseita, vaan laittaa poikansa taksiin. Perhe lähtee liikkeelle, ja Seryozha iloitsee siitä, että Korostelev rakastaa heitä ja on vastuussa heistä.
"Seryozhan" sankarit - valtiontilan Korostelevin nuori johtaja, opettaja Maryana ja hänen viisivuotias poikansa - asettuivat ensin toiseen Vera Panovan teokseen: tarinaan "Clear Coast". Se julkaistiin vuonna 1949, sai hyvän lehden ja kolmannen asteen Stalin-palkinnon , mutta se näytti kirjoittajasta keskeneräiseltä: liitä se" [1] . Vuonna 1953 Panova ilmoitti Children's Literature -kustantajan johtajalle aikomuksestaan kirjoittaa trilogia , joka näyttäisi aikuiseksi kasvamisen ja Serezha Lavroviksi tulemisen prosessin; kirjoittajan aikomuksen mukaan ensimmäisessä kirjassa poika menee kouluun, toisessa kahdeksannessa luokassa, kolmannessa kirjassa lukijat tutustuvat valmistuneeseen sankariin. Vera Fedorovna totesi [2] , että tällainen teeman kehitys oli "legitimisoitu venäläisen kirjallisuuden perinteellä" .
Alkuperäinen suunnitelma jäi toteuttamatta. Panova itse hylkäsi trilogian idean ja päätti kirjoittaa novellin pojasta, joka on "herkässä esikouluiässä":
Tarina sai tyypillisen alaotsikon ("Useita tarinoita hyvin nuoren pojan elämästä"), mikä rajoittaa taiteellisen kerronnan laajuutta ajallisesti. Näissä useissa "tarinoissa" Panova ei mennyt leveyteen, vaan syvyyteen, ihmisen yksilöllisyyden syntymän ja kasvatuksen salaisuuteen [3] .
Yksi ensimmäisistä Opettajan sanomalehdissä julkaistuista arvosteluista (1955, 16. marraskuuta) oli täynnä väitteitä kirjoittajaa vastaan. Kriitikot K. Vladimirov väitti, että "Seryozhassa" "ei ole juonen ydintä, johon tapahtumat sidottaisiin"; hänen mielestään Panovan edellisessä tarinassa Jasnaja Bereg, samat hahmot näyttivät vakuuttavammilta ja elävämmiltä. Arvioijan epäilyjä aiheutti myös päähenkilön kuvan aitous, joka on "keinotekoisesti eristetty aikakautemme tyypillisistä olosuhteista"; lisäksi viisivuotias poika näyttää Vladimirovin mukaan lapselta, jolla on "liioitellut itsetutkiskelun halu" [4] . Proosakirjailija Nikolai Atarov vastasi tähän julkaisuun Novy Mirin (1956, nro 1) sivuilta sarkastisella huomautuksella: "Voiko kirjoja lukea ajattelematta?" [5]
Yleisesti ottaen kirjallisuusyhteisö suhtautui Panovan uuteen teokseen myönteisesti. Joten kirjailija Tvardovsky sanoi Vera Fedorovnalle osoitetussa kirjeessä (1955, 12. syyskuuta), että hän luki Serjozhan kiinnostuneena aikakauslehtiversiosta; jotkin Aleksanteri Trifonovichin huomautukset liittyivät pieneen "lajitteluun" lapsellisuuden "linjalla" sekä tosiasiallisiin epätarkkuuksiin: "Ruis ensin korvat ja sitten kukkii, eikä päinvastoin, kuten sinun; hakattu polttopuu on risupuuta, sitä ei kukaan laske kuutiometreillä” [6] .
Panovalle ja Korney Chukovskylle lähetettiin erittäin lämmin kirje . Siinä hän ennusti, että kirja on luotu "erittäin tiukasti! — (todella klassiset) mittasuhteet”, käännetään useille kielille. Korney Ivanovichin laskelmien mukaan Seryozhan juoniin osallistuu tasan kolmekymmentä näyttelijää, joista jokaisella on oma hahmonsa [7] . Monia vuosia "lapsellista kieltä" opiskellut kirjan " Kahdesta viiteen " kirjoittaja myönsi, että päähenkilön kuvassa "ei ole ainuttakaan valhetta". Tšukovskin mukaan hänellä ei ollut aikaa valmistella katsausta Panovan uudesta tarinasta Literaturnaya Gazetaan - kriitikko Jevgenia Knipovitš, joka kirjoitti "kiitosartikkelin" tähän julkaisuun, oli häntä edellä. Erikseen Korney Ivanovich välitti terveiset ja kiitollisen palautteen Frida Vigdorovalta , joka kutsui "Seryozhan" julkaisua "iloiseksi tapahtumaksi elämässämme" [8] .
Jokaiselle heistä [sankareille] annetaan täsmälleen niin paljon huomiota ja tilaa kuin kokonaissuunnitelmaan tarvitaan. Tämä kiehtoo minua eniten - osien ihmeellinen suhde, kaikkien kuvien ja värien alistaminen yhdeksi kokonaisuudeksi, juuri se, joka lumoaa meidät Pushkinin ja Tšehovin proosassa.
- Korney Chukovsky [7]Tarinan "Seryozha" merkitys tunnustetaan jopa monta vuotta sen luomisen jälkeen: esimerkiksi yhdessä " Skandaalin koulu " -ohjelman jaksoista (31. maaliskuuta 2014) kirjailija Tatjana Tolstaya kutsui sitä "yhdeksi venäläisen kirjallisuuden mestariteoksia" [9] .
Lähes puuttumatta suoraan tarinaan, johtaen sitä ikään kuin pojan puolesta, kirjoittaja ilmaisee samalla erittäin selvästi, joskus jopa terävästi asenteensa Seryozhan kanssa tapahtuvaan ... Lapset eivät ole luonnonvaraisia kukkia, että sade kastelee, aurinko lämmittää ja ne kasvavat itsestään, - tämä ajatus kehittyy Seryozhassa.
— Zoja Boguslavskaja [10]Tarina alkaa Seryozhan muotokuvalla; kirjoittaja turvautuu kuvailemaan ulkonäköään tulevaisuudessa: sankari on vaaleatukkainen, laiha poika, jolla on avoin otsa, varjoiset silmäripset ja suuret silmäluomet [11] . Lapsen maailma ensimmäisillä sivuilla on mutkaton; se on täynnä sellaisia "yksinkertaisia asioita, kuten kuparilaasti Pasha-tädin keittiössä tai gramofonikukkia terassin ympärillä". Kirjallisuuskriitikko Aleksanteri Ninovin mukaan muurahaisia, koiraa Bouquetia ja kissa Bunnya koskevissa havainnoissaan Serjoža muistuttaa Alekseiä, Ivan Buninin romaanin " Arsenjevin elämä " kertojaa; sankareita yhdistää "tiedostamattomalle lapselle" pakollinen vaihe, jonka aikana "maailma laajeni, muuttui yhä aineellisemmiksi, mutta silti suurin osa ei aluksi ollut ihmiselämä eikä ihmiselämä, vaan kasvi- ja eläinelämä. kaikki herättivät huomiomme” [12 ] .
Serežinin maailmankuva antaa lukijoille mahdollisuuden tutustua hänen äitiinsä Maryanaan ja "uuteen" isään Dmitri Kornejevitš Korosteleviin; pojan silmin toistetaan pikkukaupungin tunnelma, jossa kaikki näyttää suurelta: pumppuasema, monumentit, elokuvateatteri, valtion maatalousmaat [13] . Seryozha kasvaa, ja jokainen uusi päivä tuo hänelle löytöjä: esimerkiksi hän yhtäkkiä oppii, että jokaisella ihmisellä on sydän. Kuuntelemalla aikuisten puhetta lapsi tulee siihen tulokseen, että he lausuvat "paljon ylimääräisiä sanoja" [14] . Kuten kirjailija Zoja Boguslavskaja totesi , jokainen tarinan tarina on tietty virstanpylväs, joka "tuo pojan vielä yhden askeleen lähemmäs aikuisuutta" [15] . Lapsen persoonallisuuden muodostuminen käy läpi myös elämän traagisiin puoliin tutustumisen:
Raitilla, ehkä jopa ankaralla totuudenmukaisuudella kirjoitetussa luvussa "Isoisoäidin hautajaiset" Panova jäljittää, kuinka abstraktista kuolemankäsityksestä tulee ensimmäistä kertaa konkreettinen fakta ihmisen tietoisuudesta, astuu hänen välittömään psykologiseen kokemukseensa [16 ] .
Seryozhan ja Korostelevin väliset suhteet kehittyvät vähitellen ylittäen useita vaiheita. Kun Dmitri Korneevich tulee ensimmäisen kerran Maryanan taloon hänen aviomiehensä, hän tuntee epävarmuutta ymmärryksestä, että isäpuolen ilmestyminen voi "traumatoida lasta". Kuitenkin joka askeleella poika ja aikuinen mies lähestyvät toisiaan. Tutkijoiden mukaan Korostelev löytää oikean intonaation kommunikoidakseen sympaattisen, vaikutuksellisen ja erittäin herkän viisivuotiaan miehen kanssa: ”Hän käyttäytyy Seryozhan kanssa yllättävän luonnollisesti, täysin luottaen pojan persoonaan, kunnioittaen hänen lapsellisia pyyntöjä, huolet, hämmennykset” [17] . Ylivoiman puutetta korostetaan jopa vetoomuksissa: tavallisen "Seryozhan" sijaan poika kuulee Dmitri Korneevitšilta "Sergei", "sinä, veljeni" [18] . Korostelev auttaa lasta löytämään vastaukset hänen painaviin kysymyksiinsä: esimerkiksi Dmitri Kornejevitš ratkaisee kuoleman väistämättömyyden ongelman vakuuttaen, että "emme kuole, takaan tämän" [19] ; hän selittää myös, että kutistuneesta ja rumasta veljestä tulee myöhemmin hänen hyvä ystävänsä [20] .
Maryana työskentelee opettajana, joten kommunikoidessaan Seryozhan kanssa hän ei toisinaan käyttäytyy kuin äiti, vaan kuin koulun opettaja, "kiirehtien tekemään pojastaan oikean ihmisen". Näkyvä kohteliaisuus, näyttävä kohteliaisuus on hänelle usein tärkeämpää kuin lapsen "oma etsintä"; tästä johtuu hänen nykivät huomautuksensa "Kun kasvat aikuiseksi, ymmärrät", "Sinun on liian aikaista ajatella sitä" [21] . Tutkijoiden mukaan Maryanan kasvatusmenetelmät, joka on vakuuttunut siitä, että lapset tulisi ohjata kaikkiin tilanteisiin olemassa oleviin "valmiin, pureskeltuihin kaavoihin", eroavat jyrkästi Korostelevin periaatteista. Dmitri Korneevich uskoo, että Seryozhan on itse löydettävä vastaukset moniin vaikeisiin kysymyksiin, koska etsiminen "tarkoittaa tutkia maailmaa luovasti" [22] . Toisin kuin miehensä, Mariana ei tunne poikansa todellisia tunteita; hän ei huomaa, että poika vaihtuu joka päivä [23] . Mentyään naimisiin ja synnytettyään toisen lapsen, nainen ei jäähtynyt ensimmäistä lastaan kohtaan, joka oli aiemmin "ollut kiihkeän äidinrakkauden ainoana kohteena" [ 17] , mutta hänen asenteessa Seryozhaa kohtaan ilmeni tietty irrallisuus. 24] .
Korostelev torjuu Maryanan muodollisen pedagogiikan, hänen ajatuksensa elämästä, jotka joskus ovat ristiriidassa elämän kanssa, mutta joita hän yrittää soveltaa tiukasti Seryozhaan, koska hän näkee elävän elämän, ei sen kirjainta, tiettyä henkilöä ja ei ehdollinen nukke [25] .
Tarinan viimeiset luvut - "Kholmogory", "Lähtöpäivän aattona", "Lähtöpäivä" - kertovat Aleksanteri Ninovin mukaan eniten Seryozhan elämän dramaattisista olosuhteista: hän on katkera tulevasta. erossa perheestään ja todella kärsii äidin väärinymmärryksestä. Vaikeassa muuttotarinassa Maryana "tekee moraalisen virheen" - hän ei näe, että hänen pojalleen pelkkä ajatus erosta on tuskallista, ja hänen saamansa henkinen trauma on vaarallisempi kuin tonsilliitti ja rauhastulehdus [26 ] . Kholmogoryn tarinasta tulee pojalle "kokonaisen aikakauden loppu", joka eroaa "herkästä iästä" [27] .
Zoja Boguslavskajan mukaan viimeisillä sivuilla jokainen yksityiskohta, olipa kyseessä kuvaus piilotetuista kyynelistä tai lapsen epäilys siitä, että hänen sukulaisensa tarvitsevat häntä, on merkittävä [28] . Nykyään Seryozha kokee monia tähän asti tuntemattomia tunteita: rajatonta epätoivoa, hiljaista toivoa, lohdutonta surua, absoluuttista masennusta ja lopuksi aitoa onnea siitä tosiasiasta, että viime hetkellä Korostelev tekee voimakkaan päätöksen:
Seryozhan kokeman tilanteen draama, joka saavuttaa rajansa viimeisinä minuuteina ennen lähtöä, ratkeaa onnellinen ja koskettava loppu. Seryozha on myös menossa Kholmogoryyn! Kaikki pelot hylättyään Korostelev ottaa hänet kaikkien kanssa, hän, Korostelev, on vastuussa kaikesta, hän on upea ihminen, tämä Korostelev! [27]
Tutkijat huomauttavat, että tarinat lapsuudesta jaetaan ehdollisesti kahteen ryhmään. Ensimmäinen sisältää elementtejä kirjailijan elämäkerrasta ja kertoo henkilökohtaisesta maailmankuvasta "herkässä iässä". Venäläisessä kirjallisuudessa tällaisia teoksia ovat Leo Tolstoin trilogia (" Lapsuus ", " Nuoruus ", " Nuoruus "), Sergei Aksakovin muistelmabiografinen trilogia, Buninin romaani "Arsenievin elämä". Toinen sisältää romaaneja ja novelleja, joiden kirjoittajat ( Turgenev , Tšehov , Kuprin ) "tarjoavat esimerkkejä objektiivisesta tarinasta lapsista". Tarina "Seryozha" on tyylillisesti lähellä toista ryhmää: "Kirjoittaja tietää sankaristaan verrattomasti enemmän kuin hän tietää ja voi sanoa itsestään" [29] .
Vera Panova kertoo kolmannessa persoonassa, mutta kirjoitustyyli ja intonaatio muistuttavat viisivuotiaan lapsen kieltä; tässä tyylissä yhdistyy kirkas poikamainen viattomuus, "lapsellisen ajattelun odottamaton logiikka" ja hienovaraisen tarkkailijan lempeä hymy:
Tämä on erikoista huumoria, joka ei perustu koomiin tilanteisiin, hauskoihin temppuihin tai hauskoihin sanoihin. Tämä on hienovaraista, puhtaasti psykologista huumoria. Sen lähde on horjumattomassa luottamuksessa, jolla Seryozha tuomitsee ympärillään olevia ja koko maailmaa viiden vuoden kokemuksensa huipulta [30] [31] .
Kirjoittaja käyttää myös kontrastimenetelmää ; hänen ansiostaan lukija näkee saman tilanteen sekä lapsen että aikuisen silmin. Se, että "Seryozhan" vanhemmille hahmoille on arkipäivää (kadut, pihat, lemmikit), päähenkilö aiheuttaa "löytäjän ilon" [32] . Vaskan sedän saapumisesta kertovassa luvussa ilmenevät kireät intonaatiot ja tietty jäykkyys visuaalisten keinojen valinnassa. Panova välttää "suoran yhteentörmäyksen" kytkee päälle "epäsuoran konfliktin" - Serjoza näkee, että legendaarinen merikapteeni kärsii laiskaista huudahduksistaan ("Kuinka viehättävää!", "Ihastuttava poika!") Ja sopimattomilla pyyntöillään tarjoilla lautasliina päivällisellä ei juurikaan muistuta romanttista meren valloittajaa [33] : "Muotokuva kapteenista, joka pursuaa ... on tehty tarinassa suoraan satiirisella tavalla, joka on Panovalle epätavallinen" [19] .
Vuonna 1960 ohjaajat Georgiy Danelia ja Igor Talankin tekivät elokuvan Seryozha, joka voitti pääpalkinnon, Kristallipallon , XII kansainvälisellä elokuvajuhlilla Karlovy Varyssa [34] . Analysoidessaan kuvaa Zoya Boguslavskaya totesi, että sen luojat pystyivät osoittamaan päähenkilön iän sellaisten yksityiskohtien avulla, kuten esimerkiksi Serezhan jalat, istuen penkillä: ne eivät yletä maahan. Hahmojen asteittaisen kypsymisen teema paljastuu jaksossa, jossa teini-ikäinen Zhenya viedään tehdaskouluun: odotettuaan lähtevän toverin nousevan ohikulkevaan autoon, lapset kääntyvät vastakkaiseen suuntaan ja alkavat liikkua kohti. talo. Kamera seuraa hellittämättä, kuinka heidän siluettinsa pienenevät vähitellen siirtyen pois:
Tämä kuva tiestä ja sitä pitkin kävelevistä lapsista, joiden suuressa maailmassa (riippumatta siitä, kuinka aikuiset auttavat heitä tässä) täytyy kulkea omaa polkuaan, kerätä omaa, ei vain vanhinten hankkimaa kokemusta, välittää erittäin hienovaraisesti Panovan asenne nuoria sankareita kohtaan [35] .