| Simeon Rabban Ata | |
|---|---|
| Ammatti | kirkon johtaja |
Simeon Rabban Ata (Rabban-ata; syyrialainen rabban - "munkki" [1] tai "opettaja" [2] , turk. ata - "isä") on syyrialainen kirkonjohtaja XIII vuosisadan puolivälissä , nestoriaaninen . Kirakos Gandzaketsi luonnehtii häntä "jumalia pelkääväksi ja hurskaaksi henkilöksi, luonteeltaan sävyisäksi, maltilliseksi ruoassa ja juomassa".
Simeon Rabban Ata, nestoriaanisen Catholicos Sabrisho V :n [3] edustajana , vieraili Mongoli-imperiumin pääkaupungissa Karakorumissa [1] , jossa hän puhui Khan Ogedeille ( 1229-1241 ) itämaisten kristittyjen puolustajana . Mongolien valloitus. Simeon, khaanin määräys käsissään, palasi Lähi-itään , missä alueen mongolien komentajan Chormaganin tukemana , joka oli hyväntahtoinen kristinuskoon [4] , "toi kristityille monia etuja, pelastaen heidät kuolemalta ja vankeus", rakensi kirkkoja muslimikaupunkeihin, kuten Tabriziin ja Nakhichevaniin , joissa ennen "ihmiset eivät uskaltaneet kutsua Kristuksen nimeä". Simeon tarjosi holhouksen kauppiaille, jotka, saatuaan hänen tamgansa , "vaelsivat vapaasti kaikkialla maassa". [2]
Pian vuoden 1245 jälkeen Simeon tapasi Tabrizissa [3] paavi Innocentius IV :n lähettiläs dominikaanisen Andre de Longjumeaun kanssa, jonka hän otti sydämellisesti vastaan 20 päivän ajan [1] . André toi paavin sanoman Cum simus super itäisten kirkkojen hierarkkeille , jossa paavi vahvisti Rooman ensisijaisuuden ja ilmaisi katkeruutensa kristittyjen välisestä jakautumisesta [5] . Simeonin syvästi kunnioittavassa vastauksessa paaville (luultavasti Longjumeaun latinankielinen käännös on säilynyt) nestorialainen hierarkki ei kuitenkaan kiirehtinyt ilmaista alistumista Pyhälle istuimelle . Tietäen Innocentius IV:n ja erotetun keisari Fredrik II : n välisestä vihamielisyydestä Simeon kääntyi paavin ja piispojen puoleen pyytäen keisarin anteeksiantoa, koska itäkristityt joutuivat vaikeaan tilanteeseen Jerusalemin menetyksen jälkeen. ( 1244 ), tarvitsi kipeästi vahvan ja jakamattoman lännen tukea. [3] Dominikaaninen Ascelinus , joka vieraili Tabrizissa vuonna 1247 palatessaan Baiju Noyonista , otti Simeon vastaan vähemmän sydämellisesti. Hän oli luultavasti tietoinen Ascelinin epädiplomaattisesta käytöksestä Baijun päämajassa. [6]