George Sinkell

George Sinkell
Syntymäaika 8. vuosisadalla
Kuolinpäivämäärä aikaisintaan  810
Maa
Ammatti historioitsija , filosofi , kirjailija , pappi
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

George Sinkell ( kreikaksi: Γεώργιος Σύγκελλος ) oli bysanttilainen historioitsija 8. - 9. vuosisadan vaihteessa, tunnetun kroniikan kirjoittaja, jolla oli Sinkellan kirkkoarvo .

Georgen tarkkaa elämänaikaa ei ole vahvistettu. Kaikki elämäkerralliset tiedot on otettu hänen " Kronikasta " ja osittain säilynyt aikalaisten todistuksissa. Munkki George oli Konstantinopolin patriarkka Tarasiuksen (784-806) henkilökohtainen sihteeri - syncellus (συνκέλλος; lit. "false cell"), josta hän sai ehdollisen lempinimen Syncellus myöhemmiltä historioitsijoilta. Patriarkan kuoleman jälkeen hän jäi eläkkeelle luostariin, jossa hän luultavasti kokosi historiallisen työnsä. Tiedetään, että vuonna 810 hän oli vielä elossa, koska hän mainitsi kuluvana vuotena vuoden 6302 maailman luomisesta . Georgen kuoleman jälkeen Chroniclea jatkoi hänen ystävänsä Theophanes the Confesor , joka myös vastusti ikonoklasteja.

Georgy Sinkellin "Chronicle"

George Sinkellin kronikka (" Valittu kronografia " tai " Otteita kronografiasta ", Ἐκλογὴ Χρονογραφίας), jonka hän on koonnut laajamittaisena kokoelmana historiallista tietoa eri lähteistä. Se alkaa maailman luomisesta ja tuotiin Rooman keisarin Diocletianuksen valtaan vuonna 284 jKr . eli 5792 vuotta maailman luomisesta.

George Sinkell piirsi aineistoa Chronicleen Raamatun kirjoista, Josephus Flaviuksen ja muiden muinaisten kirjailijoiden teoksista.

Verrattuna muihin Bysantin kronikoihin Sinckell otti käyttöön kronologiset laskelmat vuosien laskemiseksi antiikin Kreikan olympialaisten mukaan kreikkalais-roomalaisen historian tapahtumille.

Yhdenmukaistaakseen muiden maiden historian kanssa George Sinkell lainaa tietoja Eusebiuksen Kesarealaisen kokoamista taulukoista , jotka juontavat juurensa useisiin historiallisiin teoksiin, mukaan lukien muinainen egyptiläinen pappi Manetho ja babylonialainen Berossus ( Julius Africanuksen työn mukaan ). Laatinut kronologian ja harmonisoinut sen raamatullisen kanssa Sinkell järjestää tapahtumia vuosittain.

Georgi Sinkellin "kroniikka" slaavilais-venäläisessä perinnössä

Tällä hetkellä tunnetaan vain vanhoja venäläisiä lähteitä, jotka sisältävät vanhan kirkon slaavilaisen käännöksen Georgian Sinkellin Kronografian lyhennetystä painoksesta. Käännöksessä tätä kronikkaa kutsuttiin "Jumalan töiden ja Hänen ihmeidensa alku ja siunaus". Kroniikan käännös valmistui oletettavasti 1000-luvun lopulla. Sen alkuperästä on kuitenkin useita näkökulmia.

Aluksi kotimaiset tutkijat olettivat, että käännös tehtiin venäjäksi (ehkä bulgarialaisen kääntäjän toimesta). Joten akateemikko V. M. Istrinin mukaan Syncelluksen kronikan käännös vanhaan slaaviksi saattoi ilmestyä muinaisella Venäjällä esi-Mongolian aikoina. Myöhemmin ilmestyi mielipide (bulgarialaisista tutkijoista), että käännös olisi voitu tehdä Bulgariassa. Myös jotkut venäläiset tiedemiehet liittyivät tähän.

Esityksensä lyhyyden vuoksi käännetty George Sinkellin kronika Venäjällä levisi vain vähän (verrattuna John Malalan ja erityisesti George Amartolin käännettyihin kronikoihin ). Joissakin muinaisissa venäläisissä teoksissa on kuitenkin säilynyt otteita Sinkellin kronikasta. Useita sen vanhoja venäläisiä luetteloita ja kopioita niistä 1400- ja 1500 - luvuilta tunnetaan (ne ovat Venäjän valtionkirjaston (RSL), Venäjän kansalliskirjaston (RNL), Venäjän tiedeakatemian kirjaston arkistoissa ( BAN) ja valtion historiallinen museo (GIM)).

Syncellus-kronikan vanhan kirkon slaavilainen versio erottuu merkittävistä lyhenteistä raamatullisessa osassa. Alussa se sisältää merkittävän otteen Julius Africanuksen kronografiasta . Kronografisissa muinaisvenäläisissä kokoelmissa, jotka sisältävät Syncelluksen kronikan käännöksen, se jatkuu pienellä käännetyllä pätkällä Theophan Theophan the Kronografiasta (noin aika ennen keisari Konstantinus Suuren liittymistä ).


Ote vanhan kirkon slaavilaisen käännöksen Syncelluksen kronikasta:

" Akas hallitsee Jerusalemissa on ensimmäinen vuosi, olumpia on ensimmäinen elämä. Ahazoun viidentenä vuonna toinen Olympia oli aina Romouil ja Rom syntynyt. Ahazovo, ensimmäisestä vuodesta [a] Helleenien olympialaiset alkavat puhtaasti. Oubon vuodet kerääntyvät Aadamista jopa koko EUULG:n [5433 vuotta] Rooman itsevaltaisuuteen. »

Painokset

Kirjallisuus