Synodal , myös Novomoskovsk-painos kirkkoslaavilaisesta kielestä - Moskovan painoksen nimi (ote) keskiajan kirkon slaavilaisen kielen kielestä . Se on tällä hetkellä käytössä Venäjän ja Serbian ortodoksisissa kirkoissa . Se syntyi 1600-luvun puolivälissä patriarkka Nikonin kirjaoikeuden aikana .
Painamisen kehittyessä 1500-luvun jälkipuoliskolla syntyi tarve kodifioida kirjoitetun kielen normeja.
Kansainyhteisön kirkollis-kielellisen kiistan aikana ortodoksisten kirjanoppineiden ja heidän katolisten vastustajiensa välillä viimeksi mainitut väittivät, että ortodoksisten slaavien liittyminen kirkkoslaavilaiseen kieleen sulki heidän pääsynsä eurooppalaisen tieteen ja kulttuurin saavutuksiin. Ortodoksisten kirjanoppineiden vastaus oli kirkon slaavilaisen kielen julistaminen latinan kielen analogiksi slaavien keskuudessa, mikä antoi sille klassisen kirkon kielen aseman. Tätä varten oli tarpeen kehittää standardi kirkkoslaavilaiselle kielelle, minkä vuoksi sille luotiin ja julkaistiin kielioppeja ja sanakirjoja , mukaan lukien Melety Smotrytskyn tunnetuin "Slaavilaisen oikean lauseen kielioppi" (ensimmäinen painos oli vuonna 1619). [yksi]
Venäjän (Moskovan) valtakunnassa tehtiin patriarkka Nikonin tuella liturgisten kirjojen uusi korjaus ukrainalais-valkovenäjän version perusteella .
Vanhauskoisessa perinteessä kirkkoslaavilaisen kielen vanha Moskovan versio säilyi käytössä , ja patriarkaalisessa kirkossa kehittyi erilainen versio, synodaali tai uusi kirkkoslaavi. Se syntyi ukrainalaisten ja valkovenäläisten normien yhdistämisestä Moskovan normeihin, joissakin tapauksissa tarkistettiin kreikkalaisten näytteiden mukaan. 1600-luvun jälkipuoliskolla tärkeimmät liturgiset kirjat korjattiin tällä tavalla - palvelukirja , Trebnik , Triodion , Menaion , ja 1700-luvulla korjattiin koko Raamatun tekstiä, jolloin vuonna 1751 julkaistiin niin sanottu Elisabetin Raamattu , joka on käytössä tähän päivään asti. Myöhemmin kaikki Venäjän valtakunnan alueella olevat julkaisut määrätään suorittamaan tarkistettujen Moskovan näytteiden mukaan, minkä seurauksena ukrainalainen versio on edelleen käytössä vain Galician ja Taka-Karpatian kreikkalaiskatolisessa kirkossa, Venäjän lainkäyttövallan ulkopuolella. Moskovan patriarkka. Samaan aikaan synodaalipainos levisi myös eteläslaavien ja vlakkien keskuuteen , missä ottomaanien vallan vuoksi kirkkoslaavilainen kirjallisuus oli taantumassa.