Beit shean

Beit Shean , Bet Shean ( hepreaksi בית שאן ‎, vanhentunut Befsan; kreikan Σκυθόπολις  - Scythopolis; arabiaksi 'بيسان ) - Bisanin kaupunginosa Israelissa ) Kaupunki sijaitsee Jordanin laaksossa noin 25 kilometriä Tiberiasjärvestä etelään .

Scythopolisin kansallispuisto

Kaupungissa on kansallispuisto muinaisen Beit Sheanin arkeologisella paikalla. Scythopolis on yksi Decapoliksen kaupungeista (kymmenen hellenististä kaupunkia, jotka roomalainen komentaja Pompeius yhdisti erilliseksi hallintoyksiköksi).

Kompleksi sisältää roomalaisen teatterin, kylpylöitä , pylväikköjä kahdella ristikkäisellä keskuskadulla ( cardo ja decumanus ). Kardolla on puoliympyrän muotoinen Sigma-aukio, jossa muinaisina aikoina sijaitsi katettuja kauppoja. Monimutkaisia ​​lattiamosaiikkeja on säilytetty kompleksin alueella . Cardon oikealla puolella (jota 4. vuosisadalta jKr. läheltä löytyneen kaiverruksen perusteella kutsutaan nimellä Palladius Street) on pylväät, joissa on joonialaisen veljeskunnan pääkirjaimet , ja vasemmalla korinttilaispylväitä . Myös teatterin pylväät kruunaavat korintialaisen järjestyksen pääkaupungit.

Etymologia

Heprealainen nimi hepr. בית שאן ‏‎ Beit Shean (Befsan, Vefsan) tulkitaan "lepohuoneeksi" [1] .

Kaupungin hellenistinen nimi ( kreikaksi Σκυθόπολις  - Scythopolis) liittyy erään version mukaan skyytien veteraanisotureihin , jotka hellenistiset kuninkaat asettivat kaupungin ympärillä olevalle hedelmälliselle alueelle runsaille hevoslaitumille. Muiden ideoiden mukaan kreikkalaiset halusivat yksinkertaisesti välittää tietyn paikallisen nimen konsonanssilla. Plinius vanhin 1. vuosisadalla (V, 18, 74) liitti kaupungin nimen skyytiin, Dionysoksen kumppaneihin. John Malala (V, 139-140) VI vuosisadalla. kirjoitti, että kaupunki tunnettiin myös nimellä Trikomia ("kolme kylää"), mikä puhuu sen synoikismista (fuusio) alkuperäisestä kolmesta asutuksesta.

Kaupunki kantoi myös kaksoisnimeä Nisa-Scythopol. Nisa on sen alueen nimi, jossa joidenkin muinaisen kreikkalaisen Dionysoksen myytin versioiden mukaan Zeus piilotti hänet Heran vihalta.

Historia

Muinaisella Scythopoliksen (Beit Shean) kaupungilla, joka sijaitsee Galileanmeren eteläpuolella, Jordan-joen länsipuolella, oli tärkeä maantieteellinen sijainti Harodin laakson ja Jordanin laakson risteyksessä. Muinainen kauppareitti, Via Regia (kuninkaallinen tie) , kulki Jordanin laaksoa pitkin etelään Punaisellemerelle . Harodin laakso yhdistää Jordanin laakson Välimeren rannikolle, jonka rannikkoa pitkin kulki toinen ikivanha reitti - Via Maris (meritie). Beit Shean oli Royal Roadin ja Sea Roadin päähaaran risteyksessä. Scythopolis oli keskeisellä paikalla Rooman tieverkostossa, joka johti Scythopoliksesta Arabiaan Pellan ja Gerasan kautta, Damaskokseen ja Ptolemaidan (Akko) satamaan.

Beit Sheanin topografinen hallitseva piirre on kurgan ( tell ), joka kohoaa noin 80 metrin korkeuteen Harod-joen pinnasta. Tell Beit Shean tai Tell el-Khush ("linnoituskumppan") on jyrkkiä rinteitä ja rajoitettu pääsy vain pitkin satulaa, kohoaa pohjasta luoteeseen. Ylhäältä näet hedelmällisen Beit Sheanin laakson monine lampeineen ja laajalle levinneen Jordanin laakson.

Paikka on ollut jatkuvasti asuttu muinaisista ajoista lähtien, vanhimmassa kaivetussa kaupunkikerroksessa on eneoliittisia korsuja [2] . Oletettavasti kumpulla sijaitseva kanaanilaisten asutus on tunnistettu Exekration - teksteissä Asaniksi kutsuttuun kaupunkiin .  Faarao Thutmosos III :n Kanaanin valloituksen jälkeen 1400-luvulla eKr. e. kaupungista tuli Egyptin hallintokeskus kolmesataa vuotta. Se rakennettiin kokonaan uudelleen 19. dynastian (1292-1186 eKr.) faaraoiden alaisuudessa. Täältä löytyi Ramses II :n patsas ja kaksi stelaa Seti I -kaudelta . Kaupunki mainittiin myös egyptiläisissä kirjoituksissa Tell Amarnasta Ehnatonin ajalta . Merikansojen hyökkäyksen jälkeen Egypti menetti alueen hallinnan ja tulipalon jälkeen n. 1150 eaa Egyptiläisiä rakennuksia ei enää kunnostettu.

Raamattu mainitsee (synodaalikäännöksessä - Bethsan , Betsan ) ensin kanaanilaiskaupunkina, jota Manassen heimo ei voinut valloittaa kanaanilaisten keskuudessa olevien rautavaunujen vuoksi; sitten filistealaisten kaupunkina, jonka porteille ripustettiin Gelboan ( Gilboan ) taistelussa kuolleen kuningas Saulin ruumis ( 1. Kun .  31:1-10 ); sitten kaupunkina Israelin Salomon valtakunnassa  ( 1. Kun. 4:12-10 ).

Beit Shean mainitaan Karnakin temppelin kaiverruksessa muiden kaupunkien joukossa, jotka ryöstettiin farao Sheshenq I :n Juudeaan suuntautuvan kampanjan aikana noin vuonna 925 eaa. e.; tuhoutui täysin assyrialaisten valloitessa Israelin pohjoisen valtakunnan Tiglat-Pileser III :n toimesta noin vuonna 732 eaa. e.

Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen ( 323 eKr. ) kaupunki joutui Ptolemaiosten haltuun . Tuolloin kaupunkia kutsuttiin myös Nisaksi (Dionysoksen jumalan myyttisen syntymäpaikan mukaan), ja Dionysoksen kultista tuli kaupungin pääkultti (se oli myös Ptolemaiosten tärkein kultti). Kaivaukset paljastivat Dionysoksen temppelin jäänteet. Vuonna 218 eaa. e. kaupunki joutui vapaaehtoisesti seleukidien ( Antiokhos III ) vallan alle, sitten oli Hasmonean -suvun juutalaisen kuninkaan Aleksanteri Yannoyn ( 103-76 eKr . ) vallan alla .

Pompeius saattoi kaupungin Rooman vallan alle , mutta jätti itsehallinnon sille, kuten hän teki muillekin Decapoliksen kaupungeille . Gabinius rakensi kaupungin uudelleen. Flavius ​​​​Josephus kutsui Nisa-Scythopolista Decapoliksen suurimmaksi kaupungiksi - Decapolikseksi (Bel. Iud. III, 446). Vespasianus teki kaupungista tukikohtansa operaatioissaan juutalaisia ​​kapinallisia vastaan ​​kesällä 64 jKr. e.

Kaupungin merkitys kasvoi 500-luvun alussa , kun Rooman Palestiinan provinssi jaettiin kolmeen erilliseen provinssiin ja Scythopoliksesta tuli Palestiina II :n pääkaupunki (vuoteen 409 [3] ). Provinssi kattoi Galilean ja Pohjois- Samarian Tiberias-järven ympärillä , mukaan lukien Transjordan .

Beit Sheanin ympäristö oli kuuluisa korkeista sadoistaan. Kolmannella vuosisadalla rabbi Shimon ben Lachish puhui kaupungin hedelmällisyydestä: "Jos paratiisi on Israelin maassa, niin sen sisäänkäynti on Beit Shean." 500-luvun alussa Egyptistä paenneet origenistimunkit päättivät asettua Beit Sheaniin, koska lukuisat palmut tarjosivat heille raaka-aineita kauppaan, köysien ja korien tuotantoon. Sademäärä on vähäistä Beit Sheanin alueella, ja kaupunki autiomaan reunalla ulottuu itään Gileadiin ja etelään Negeviin . Veden runsauden ja keskeytymättömän saannin tarjosi kuitenkin yli 30 luonnonlähdettä, joista saatiin yli 130 miljoonaa m³ vettä vuodessa, mikä riitti koko alueen kasteluun.

Rooman ja varhaisen Bysantin aikana Scythopol oli merkittävä kauppakeskus. Sen vesihuolto, ympäröivät laitumet ja kauppayhteydet tekivät siitä erityisen sopivan tekstiilien valmistukseen. Diocletianuksen hintoja koskevassa käskyssä luetellaan viisi paikallista kangasmerkkiä, joista Scythopol on ensin. Edikti (374) mainitsee valtion pellavatehtaan armeijan tarpeita varten Scythopoliksessa (linyphia) ja merkitsee eron "linteones" (valtion tehtaan orjat) ja "linyfos" (pellavakutojat) välillä.

Vuonna 359 eKr. e. kaupungissa järjestettiin Scythopolin oikeudenkäynti rikoksista keisari Constantius II :ta vastaan ​​syytetyille .

Bysantin alkupuolella kaupungissa asui 4 etno-tunnustuksellista ryhmää: kristityt , pakanat , juutalaiset , samarialaiset . Kaksi ensimmäistä olivat enimmäkseen kreikankielisiä, osittain latinalaisia, mutta pakanoiden joukossa oli myös itäisten jumalien kannattajia. Yhteisöjen välillä oli melko kireät suhteet. Kristinusko voitti 500-luvulla, mutta juutalaiset ja samarialaiset yhteisöt olivat edelleen vaikutusvaltaisia ​​vähemmistöjä.

Kyrillos Scythopolilainen  , yksi Palestiinan luostariperinteen tärkeimmistä kirjoittajista , asui täällä 6. vuosisadalla .

700-luvulla arabit valloittivat kaupungin , kuten koko Palestiinan . Mutta sen aineellinen kulttuuri säilytti suurelta osin entisen ilmeensä jopa Umayyadien aikana. Todellinen katastrofi Scythopolikselle oli yksi 800-luvun maanjäristyksistä, jotka tuhosivat kaupungin. Silloin putosivat merkittävät osat arkeologien kaivamista pylväikköistä. Ne voidaan nähdä tänään vierailemalla suojelualueen alueella.

Brittiläisen Palestiinan mandaatin aikana Bisan oli arabikylä. Juutalainen yhteisö lakkasi olemasta arabien kansannousun aikana vuosina 1936-1939 . Tammikuussa 1948, arabien ja Israelin välisen sodan 1947-1949 ensimmäisen vaiheen aikana , Bisanin arabijohto yritti päästä sopimukseen juutalaisten kanssa, mutta arabien korkein komitea kielsi neuvottelut , alueen miehittivät arabit . Legioona . Alueen myöhemmän saarron ja taistelujen aikana osa väestöstä, pääasiassa varakkaat perheet, pakeni. Toukokuussa Haganah miehitti Bisanin , ja kuun lopussa jäljellä oleva arabiväestö vietiin Nasaretiin .

Kesäkuusta 1949 lähtien siirtokunta perustettiin uudelleen nimellä Beit Shean. 1950- ja 1960-luvuilla juutalaisia ​​pakolaisia ​​Maghreb -maista , Irakista ja Iranista asettui tänne . Kulumissodan aikana sähkökatkos otettiin käyttöön väliaikaisesti Jordaniasta tulevan järjestelmällisen tykistötulen vuoksi. Vuonna 1999 Beit Shean sai kaupungin aseman.

Väestö

Israelin tilastokeskuksen mukaan vuoden 2020 alussa väkiluku oli 18 464 [4] .

Galleria

• Muinainen Beit Shean. Näkymä mäeltä

• Roomalaisen teatterin näyttämö

• antiikin roomalainen teatteri

• Kohtaus muinaisesta roomalaisesta teatterista. Korintin järjestyksen pylväät

• Pylväs korinttilaisella pääkaupungilla

• Korintin ritarikunnan pääkaupunki, joka lepää Palladius-kadulla

• Beit Sheanin kylpylät

• Palladius

• Decumanus

• kaatunut kolonni

Muistiinpanot

1. ↑ Beth San  – artikkeli Bible Encyclopedia of Archimandrite Nicephorusista
2. ↑ Bet Shean - artikkeli arkeologisesta sanakirjasta. — M.: Edistystä. Warwick Bray, David Trump. Käännös englannista G. A. Nikolaev. 1990.
3. ↑ Kaupunki mainitaan metropolina jo Theodosiuksen koodissa
4. ↑ Viralliset tiedot Israelin siirtokunnista vuoden 2019 lopussa  (heprea) . Israelin tilastotoimisto . Käyttöönottopäivä: 25.1.2021.

Kirjallisuus

• Bet-Shean // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
• Bet Shean - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Befsan  - artikkeli Orthodox Theological Encyclopediasta (1900-1911)
• Cheriver V. Hellenistinen sivilisaatio ja juutalaiset. SPb., 2010. S. 165-168.
• Skachko S. V. Scythopol (Beit Shean) - Bysantin Palestiinan II provinssin pääkaupunki // Karazinskayan lukeminen (historialliset tieteet). Kharkiv, 2014. S. 72-73.
• Elliott-Binns J. Cyril of Scythopolis ja Palestiinan aavikon luostarit. Lontoo, 1989.
• Chiat, Marilyn J. Synagogat ja kirkot Bysantin Beit She'anissa // Journal of Jewish Art. 7. 1980. S. 6-24.
• Fitzgerald, Gerald. Kuudennen vuosisadan luostari Beth-Sheanissa (Scythopolis). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1939.
• Raynor, Joyce. Sosiaaliset ja kulttuuriset suhteet Scythopoliksessa/Beth Sheanissa Rooman ja Bysantin kaudella. Ph.D. väitöskirja. Duke: Duken yliopisto, 1982.
• Tsafrir, Yoram; Foerster, Gideon. Scythopoliksesta Beisaniin: Beth Sheanin kaupunkikäsitteiden muutokset Bysantin ja arabien aikana // Cathedra. 64. 1992. R. 3-30.
• Tsafir, Joram. Bet Sheanin (Scythopolis) kristinusko ja sen sosiaalis-kulttuurinen vaikutus kaupunkiin // Die spätantike Stadt und ihre Christianizatinisierung / Toimittaja Brands, G.; Severin, HG. Wiesbaden, 2003. s. 276-284.
• Tsafir, Joram. Loca Sancta ja pyhäinjäännösten keksiminen Palestiinassa 4-700-luvuilla: niiden vaikutus Pyhän maan kirkolliseen arkkitehtuuriin // Itäiset kristilliset pyhäinjäännökset / Toimittanut Lidov, A. Moskova, 2003. S. 56-76.

Linkit

• Beit Shean  - Israelin matkailuministeriön verkkosivusto
• Bet Sheaanin kansallispuisto arkistoitu 30. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa  -  Israel National Parks Authorityn verkkosivuilla
• Kuvia Bet Sheanista

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea Ortodoksinen teologinen kroatialainen Britannica (verkossa) Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Pauly Wissowa
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007554833205171 SUDOC : 066838029 VIAF : 125509724 WorldCat VIAF : 125509724