Palestiinalainen keisarea

Muinainen kaupunki
Keisarinleikkaus
קֵיסָרְיָה

Kaivaukset Kesareassa
32°30′00″ s. sh. 34°53′59″ itäistä pituutta e.
Maa Israel
Perustettu 22 eaa e.
Perustaja Herodes Suuri
tuhottu 1265
Tuhojen syyt Muslimien valloitus
Väestön kokoonpano Juutalaiset , samarialaiset , kreikkalaiset , syyrialaiset , roomalaiset
Väestö
  • 4853 ihmistä ( 2015 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kesarea ( hepr. קֵיסָרְיָה , Caesarea ; kreikaksi Καισάρεια ; lat.  Caesarea Maritima tai Caesaraea Palaestina ) on muinainen kaupunki, joka sijaitsee Välimeren nykyisellä Israelin rannikolla .

Kaupungin nimi

Juudean kuningas Herodes Suuri antoi kaupungin nimeksi Kesarea Rooman keisarin Caesar Augustuksen kunniaksi , joka siirsi hänelle juutalaisten aiemmin menettämät maat.

Herodeksen Kesarean erottamiseksi muista samannimistä ja samana vuonna rakennetuista kaupungeista Juudean ulkopuolella kaupunki kutsuttiin Caesarea maritima ( meren keisari ) ja sen jälkeen, kun Juudea menetti sen suvereniteetin ja muutti sen Rooman Palestiinan provinssissa otettiin käyttöön toinen nimi - Caesarea Palestina ( Caesarea Palestine ) [1] . Venäläisessä perinteessä kaupungin nimenä käytettiin myös nimiä Caesarea ja Caesarea Stratonian (kaupungin Stratonin tornin paikalla sijaitsevan asutuksen nimestä).

Kaupungin historia

Kaupungin historia juontaa juurensa persialaisten vallan lopulle ( 4. vuosisadan puoliväli eKr. ), jolloin foinikialaiset perustivat sataman lähelle pienen asutuksen, jota he kutsuivat Sharshonin torniksi (kreikkalaisella tavalla Stratonin torniksi). Vuonna 96 eaa. e. Juudean kuningas Aleksanteri Jannaeus valloitti Kesarean ja muuttui siten juutalaiseksi siirtokunnaksi. Sen jälkeen, kun roomalainen kenraali Pompeius valloitti Juudean vuonna 63 eKr. e. Stratonin tornista tulee jälleen ei-juutalainen asutus.

Vuonna 30 eaa. e. Rooman keisari Augustus palautti siirtokunnan juutalaiselle kuninkaalle Herodekselle , joka vuonna 10 eKr. e. rakensi sen kokonaan uudelleen ja teki siitä suuren satamakaupungin. Herodes Suuri nimesi kaupungin Kesareaksi keisari Augustuksen kunniaksi. Herodeksen kuoleman jälkeen siitä tuli Rooman Juudean provinssin hallinnollinen keskus, ja se oli myös roomalaisten legioonien päätukikohta. Ensimmäisellä vuosisadalla jKr. e. suurin osa asukkaista oli syyrialaisia ​​kreikkalaisia . Kaupungissa asui myös paljon juutalaisia. Sieltä roomalaisten pidättämä apostoli Paavali lähetettiin Roomaan. Kesareasta tuli Palestiinan pääsatama , ja se mainitaan usein Uudessa testamentissa . Jerusalemin kukistumisen ja tuhon jälkeen ( 70 jKr. ) Kesareasta tuli maakunnan pääkaupunki , ja sen piispoilla oli huomattava vaikutusvalta. Vuonna 198  siellä pidettiin paikallinen kirkkoneuvosto. Myöhemmin Kesareasta tulee yksi Palestiinan Priman maakunnan tärkeimmistä kirkollisista keskuksista .

Metropolin asema, maakunnan pääkaupunki, Palestiinan suurin kaupunki, kunnallisen organisaation säilyminen, korkeakoulujen läsnäolo, suurten kirjailijoiden toiminta täällä ( Origenes , Eusebius Kesarealainen , Raamatun kääntäjä latinaksi Pyhä Hieronymus , Prokopius Kesarealainen ) teki Kesareasta monien muinaisten perinteiden säilyttämispaikan.

Idän kirkollisessa elämässä Kesarean piispa ja hänen istuntonsa olivat Antiokian jälkeen toisia . III-IV vuosisadalla. n. e. kristityt kirkkoisät opettivat Kesarean koulussa ja perustivat kirjaston . Tämä kirjasto sisälsi " Hexapla " - Origenesin pääteoksen , joka oli rinnakkaisjoukko Vanhan testamentin tekstejä hepreaksi ja 4 kreikankielistä käännöstä. Tätä käsikirjoitusta säilytettiin Kesarean kirjastossa vuoteen 600 jKr. esimerkiksi, kun se tuhoutui tulipalossa kirjaston mukana. 4. vuosisadalla Eusebius , kirkkohistorian isä, oli Kesarean piispa . Kaupungin läheisyydessä oli monia luostareita. Origenes-koulun intensiivinen teologinen työ ja perinteet johtivat origenismin melko vahvaan asemaan kaupungissa.

500-luvun toisella neljänneksellä, kristinuskon aikana, kaupungin tärkein pakanallinen temppeli, jumalatar Roman ja Augustuksen temppeli, tuhoutui täällä, mutta useiden vuosien aikana se kunnostettiin ja kuoli lopulta liekki vasta 500-luvun lopulla. Tämä todettiin vuoden 2002 kenttäkauden kaivauksissa. Noin vuoden 500 tienoilla tänne pystytettiin kahdeksankulmainen kirkko, jonka seinät olivat upeat kivistä ja marmorikorinttilaisilla pääkaupungeilla. Prosessi, jossa kaupungin päätemppeli korvattiin kristillisellä kristinuskoprosessissa Kesareassa, oli rauhallisempaa kuin Gazassa Marnen kultin murskaamisen aikana.

Kristittyjen ja pakanoiden lisäksi kaupungissa asui juutalaisten ja samarialaisten etno-tunnustuksellisia ryhmiä . Juutalaiset, jotka olivat Hagit Sivanin sanoin "liikkuva vähemmistö", perustivat kaupunkiin synagogeja, kouluja ja jopa talmudiakatemian .

Monet samarialaiset palvelivat kuvernöörin hallinnossa, ja sen seurauksena heillä oli tietty vaikutusvalta kaupungissa. Mutta he miehittivät Kesarean maakuntahallinnon alempia tehtäviä. Samarialainen nimeltä Faustinus, joka oli kotoisin Palestiinasta, tuli Kesarean prokonsuliksi vuoden 536 jälkeen, mutta kääntyi samalla kristinuskoon. Samarialaiset "rosvot" hyökkäsivät melko usein kristittyjen pyhiinvaeltajien kimppuun. Samarialaiset siirtokunnat muodostivat suuren osan Kesarean maaseutualueesta erottaen kaupungin kaukaisesta pakanallisesta maaseudusta.

Vuonna 555 tapahtui samarialaisten kansannousu, jonka Bysantin viranomaiset tukahduttivat raa'asti.

Kaupungissa kukoisti julkinen rakentaminen, jota edelleen rahoitti kunnallinen aatelisto. Siis 2. kerroksen kirjoituksesta. 6. vuosisadalla kuuluisa Flavius-strategia, joka kunnosti kaupungin muurit ja monumentaaliset rakennukset. VI vuosisadalla. elämä kaupungissa ei ollut kovin rauhallista. Horikiy Gaza Panegyricissa Marcianille raportoi tulipalosta Kesarean agorassa , kun sillä oli paljon ihmisiä (III, 39-43). 541-542 vuoden aikana. Kesareaa pyyhkäisi ruttoepidemia, joka aiheutti merkittäviä vahinkoja kaupungille.

Muslimi arabit valloittivat kaupungin vuonna 640, mikä merkitsi sen varhaisen Bysantin historian loppua.

Ristiretkien aikana Kesarealla oli tärkeä rooli yhtenä maan linnoituksista, mutta 1200-luvulta lähtien se alkoi kaatua, ja sulttaani Baybarsin mamelukien ( 1265 ) valloituksen ja tuhon jälkeen siitä oli jäljellä enää vain rauniot.

Vuonna 1940 Kibbutz Sdot Yam perustettiin Kesarean raunioiden eteläosaan , ja vuonna 1977 moderni israelilainen Kesarean kaupunki perustettiin muinaisen kaupungin pohjoispuolelle .

Kronologia

Caesarean kansallispuisto

Nykyään muinaisen kaupungin alueella sijaitsee Kesarean kansallispuisto-suojelualue, jossa tehdään edelleen laajoja ja aktiivisia arkeologisia kaivauksia. Merenpinnan muutosten vuoksi osa niistä syntyy veden alla.

Vanhin Israelista löydetty teatteri , Herodes Suuren upean palatsin ("Palace on the Reef") rauniot, kuningas Herodeksen hippodromi (stadion) , joka on rakennettu uudelleen amfiteatteriksi , osia Rooman ja Bysantin kauden kaupungin kaduista , Bysantin kylpyläkompleksi upealla koristelulla, suuri keinotekoinen satama toisen juutalaisen temppelin ajalta ja linnoitettu arabikauden satamakaupunki, temppelikompleksin rauniot, jossa on roomalaisen , bysanttilaisen ja arabien aikakauden rakennuksia ja ristiretkeläisten aikakausi sekoitettiin , kaupungin muurin fragmentteja. Kiinnostavia ovat myös Bysantin kauden "patsaiden katu", joka on koristeltu roomalaisilla patsailla, bysanttilaisen synagogan rauniot , roomalaisen linnoituksen muurin jäänteet, hippodromi ( II vuosisata jKr . ) ja akveduktien fragmentit . Arkeologisten löytöjen joukossa on levy, jossa Pilatuksen omistuskirjoitus keisari Tiberiukselle (alkuperäistä säilytetään Israelin museossa ).

Kaupungin rakennukset

Herodian aikakauden rakenteet

Herodeksen kaupunki rakennettiin foinikialaisen asutuksen Straton's Towerin raunioille, jotka mainitaan ensimmäisen kerran Ptolemaioksen Egyptin virkamiehen Zenon papyruksessa, joka vieraili näissä paikoissa noin vuonna 258 eaa. e. Zeno matkusti laivalla, ja jo papyruksessa mainitaan, että paikka oli sopiva ankkurointiin. Muinaisen Juudean historioitsija Joseph Flaviuksen mukaan Herodes näki tällä tasaisella alueella mahdollisuudet toteuttaa suurenmoisia arkkitehtonisia ja kaupunkisuunnitelmiaan. Hallitsija tarvitsi lisäsataman Jaffan ja Dorin välille , ja Kesareaan rakennettiin valtava kaupunkisatama , joka muutti kaupungin nopeasti yhdeksi Välimeren kaupan ja merenkulun keskuksista.

Kaupungin rakennukset rakennettiin paikallisesta keltaisesta hiekkakivestä - kurkarista, mutta kivet peitettiin sitten valkoisella kipsillä, ja Josephus kuvailee Kesareaa valkoisesta kivestä rakennettuna kaupunkina.

Herodian Caesarea erottui hyvin harkitusta asettelusta, kaupungin katujen alla oli kokonainen jätevesikanavien järjestelmä. Kaupunkiteatteri oli myös kaupungin omintakeinen piirre: puisten teatterien yleisenä aikana Herodeksen teatteri rakennettiin kivestä.

Portti

Kaupungin satama on ainutlaatuinen Herodeksen rakentama keinosatama, joka suojeli myrskyjä ja korkeita aaltoja. Rakentamisen aikana sovellettiin uutta keksintöä - roomalaista betonia : kiviä, kalkkia ja puzzolaania kaadettiin rannalle etukäteen valmistettuihin ontoihin muotoihin . Joutuessaan kosketuksiin veden kanssa, pozzolaani kovetti ja koko seos muuttui yhdeksi suureksi betonilohkoksi. Herodes tilasi Italiasta ( Pozzuolin läheisyydestä) noin 24 000 m 3 puzzolaania rakentaakseen viisisataa metriä pitkän etelälaiturin ja 275 metriä pitkän pohjoislaiturin.

Näin syntyneet suuret betonilaiturit olivat itse rakennustyömaa – niiden pinnalle pystytettiin myös rakenteita.

Kesarean satamassa oli yksi aikansa vaikuttavimmista satamista. Se rakennettiin rannikolle, jolla ei alun perin ollut luonnollisia satamia, ja sillä välin se saavutti suuren kaupallisen merkityksen: se kilpaili jopa Aleksandrian sataman kanssa . Josephus kirjoitti: "Vaikka sijainti oli epäsuotuisa, (Herodes) voitti kaikki vaikeudet niin menestyksekkäästi, että rakenteen lujuutta ei voinut voittaa meri, ja sen kauneus näytti luovan ilman mitään ponnistuksia."

Teatteri

Yksi vanhimmista Israeliin rakennetuista teattereista. Löysi italialainen arkeologinen retkikunta, jota johti Antonio Frova, joka kaivoi vuosina 1959-1964. Rakennettu kuningas Herodeksen alaisuudessa ja toiminut viisisataa vuotta. Rakennus rakennettiin huolellisesti valitulle paikalle, joka on suunniteltu noin 3 000 istuimelle. Alun perin teatteri rakennettiin vain paikallisesta hiekkakivestä - kurkarista, joka oli päällystetty kipsillä, mutta keisari Septimius Severuksen aikana rakennus rakennettiin uudelleen: lisättiin kolmas taso, jonka ansiosta istumapaikat nousivat 5000:een ja koristeltiin. marmori- ja porfyyripylväillä . _

Vuonna 1961 teatterin raunioista löydettiin kalkkikivilaatta , jossa oli omistuskirjoitus, ja se kertoo, että Pontius Pilatus rakensi temppelin (pyhäkön) keisari Tiberiuksen kunniaksi . Nykyään laatta on esillä Israelin museossa Jerusalemissa.

Nykyään kunnostetussa teatterissa, johon mahtuu noin 3 800 katsojaa, järjestetään eri esiintyjien pop- ja rock-konsertteja. Esitystä Kesarean teatterissa pidetään tärkeänä virstanpylväänä monien israelilaisten muusikoiden uralla.

Herodeksen palatsi

Arkeologit löysivät sen mereen ulkonevalta riutalta. Palatsi koostui kahdesta tasosta. Alemmasta (länsi)palatsista löydettiin geometrisilla kuvioilla varustettuja mosaiikkilattiat ja kivestä leikatun altaan jäänteet. Yläpalatsin pohjoisosa on säilynyt parhaiten - siellä oli suuri sali (mahdollisesti valtaistuinsali), jota ympäröi kolmelta puolelta useita huoneita. [2] Herodeksen kuoleman jälkeen palatsi toimi roomalaisten prokuraattoreiden asuinpaikkana.

Hippodromi

Myös Herodeksen aikaan rakennettu, meren rannikolla. Myöhemmin se rakennettiin uudelleen amfiteatteriksi, jossa käytiin gladiaattoritaisteluja ja eläinten syöttiä. Areenaa ympäröivät kivituolit katsojille. Sen yleisöstä erottavilta seiniltä löytyi freskoja, joissa oli eläinkuvia ( eläinten vainon kohtauksia ) ja marmoroituja maalauksia. Areenan pohjoisosassa näet lähtöportin jäänteet, josta vaunut ajoivat ulos.

Augustuksen ja Rooman temppeli

Rakennus on pystytetty Octavian Augustuksen ja jumalatar Roman kunniaksi . Temppeli oli keskellä aidattua aluetta, itse rakennuksessa oli tyypillinen roomalainen portiikka. Löytöjen analyysin perusteella arkeologi Ehud Netzer ehdotti, että temppelissä oli hellenistiselle ajalle tyypillinen rakenne: jokaisen seinän vieressä oli kattoa tukevien pylväiden rivi.

Rakennus rakennettiin paikallisesta kurkar-hiekkakivestä, päällystetty korkealaatuisella marmoroidulla kipsillä, mikä luo kauneuden ja monumentaalisuuden tunteen; myöhään roomalaisella aikakaudella temppelin koristeluun lisättiin myös marmorisia yksityiskohtia. Bysantin aikakauden pakanallisen temppelin raunioille pystytettiin kahdeksankulmainen kirkko, joka seisoi siihen asti, kunnes arabit valtasivat kaupungin 700-luvulla. Uudet omistajat tuhosivat kirkon ja pystyttivät sen tilalle uuden rakennuksen (mahdollisesti moskeijan).

Rooman ja Bysantin aikakauden rakennukset

Sen jälkeen, kun Juudeasta tuli Rooman provinssi ja se tuli prokuraattorien hallintaan , Kesareasta tuli sen pääkaupunki. Tänä aikana kaupunki laajeni merkittävästi, siihen rakennettiin erilaisia ​​julkisia rakennuksia ja toreja. Augustuksen ja Rooman temppeli jatkoi työtään, nyt sitä kutsuttiin "Sebastioniksi". Myös lukuisten varastojen syntyminen kuuluu samaan aikakauteen. Herodeksen palatsi alettiin käyttää roomalaisten prokuraattorien asuinpaikkana, ja siihen liitettiin työhuoneita. Lisäksi kylpylät rakennettiin lähelle palatsikompleksia, jonka lattiaan rakennettiin tiilet, joissa oli kymmenennen legioonan "Fretensis" sinettejä .

Palatsin eteläpuolella oli Sharonin laakson varakkaiden maanomistajien omistuksessa oleva huvila-alue . Jokaisen huvilan pohjoispuolella oli tontti varastoineen, jotka kuuluivat tilojen omistajille. Myös maanalaisia ​​viljaaitoja löytyi.

Kylpyammeet

Kesareassa oli koko Bysantin aikakaudella rakennettu termien kompleksi - roomalaiset kylpylät. Nämä kylpyhuoneet, joissa on taidokkaasti koristellut mosaiikkilattiat, olivat myös kaupungin ylpeys. Kylpyloiden sisäänkäynnin edessä oli palestra - huone, jossa kaupunkilaiset urheilivat ennen kylpemistä. Siellä voi myös käydä hieronnassa, voidella itsensä öljyillä tai vain käydä suihkussa ja rentoutua ennen lähtöä. Palstraa koristaneet marmoripylväät ja värillinen mosaiikkilattia ovat säilyneet tähän päivään asti.

Verotoimistorakennus

Se sijaitsi kaupungin keskustassa, hippodromin itäpuolella, ja se oli osa Bysantin hallinto- ja kauppakorttelia. Rakennuksen sydän oli suuri suorakaiteen muotoinen sali, johon joka puolelta liittyi pienempiä huoneita. Kaivausten aikana löydettiin mosaiikkikirjoitus, jota ympäröivät kivipenkit - ilmeisesti tämä paikka toimi odotushuoneena. Kirjoitus on lainaus apostoli Paavalin kirjeestä roomalaisille : ”Etkö halua pelätä auktoriteettia? Tee hyvää, niin saat häneltä kiitosta."

Itse rakennus on rakennettu kukkulalle, mikä voi osoittaa rakentajien halun vähentää kosteustasoa tärkeiden asiakirjojen säilyttämiseen suunnitelluissa tiloissa.

Yleisesti ottaen rakennus antaa käsityksen Bysantille ominaisen byrokraattisen laitteiston merkittävästä kehitystasosta.

Vesihuoltojärjestelmä

Kuningas Herodeksen aikaan asti Stratonin torni oli suhteellisen pieni asutus, ja kaupungin kaivot tarjosivat sen asukkaille tarpeeksi vettä. Mutta kun Kesarea laajeni ja kaupunkilaisten elintaso nousi (erityisesti kylpylöiden, yleisten wc-tilojen, nymphaeumin jne. rakentamisen myötä), tuli tarpeelliseksi toimittaa suuri määrä vettä kaupunkiin kaukaisista lähteistä. Tätä varten rakennettiin kaksi vesihuoltojärjestelmää: "korkea" ja "matala" akvedukti .

"Korkea" akvedukti koostui kolmesta eri aikoina rakennetusta vesilinjasta.

  • Ensimmäinen linja rakennettiin ennen vuotta 66 jKr. e., luultavasti Herodeksen (I vuosisadalla eKr.) tai roomalaisten kuvernöörien aikana: hän toimitti kaupunkiin vettä Shunin lähteistä, jotka sijaitsevat 7 km Kesareasta koilliseen, lähellä nykyaikaista Binyaminaa . Akvedukti perustui kaarijärjestelmään ja on säilynyt hyvin tähän päivään asti; kaupungin pohjoispuolella se ylitti pienen hiekkakiviharjanteen pientä tunnelia pitkin, joka on erityisesti leikattu kallioon. Ensimmäisen linjan viimeinen osa kulki yhdensuuntaisesti meren kanssa ja saapui kaupunkiin pohjoisesta. Tällä osuudella vesijohdon vesikanava suljettiin ylhäältä kivikattoholvilla ilmeisesti siksi, ettei tuuli tukkiisi vettä rantahiekalla.
  • Kaupungille toimitetun veden määrän lisäämiseksi rakennettiin toinen linja yhdensuuntaiseksi ensimmäisen kanssa, joka myös oli peräisin Shuni-lähteistä. Sen rakensivat keisari Hadrianuksen aikana, noin vuonna 135, Kesareaan sijoitetun X Legion Fretensiksen sotilaat, mistä todistavat akveduktin varrella oleviin kivitauluihin jätetyt kirjoitukset. Lähes kaikissa näissä kirjoituksissa mainitaan keisari Hadrianus.
  • Kolmas rivi ilmestyi Bysantin kauden alussa. Ajan myötä akveduktin toisen linjan avoin osa, joka oli rakennettu suoiselle maaperälle, upposi merkittävästi. Veden pääsyn palauttamiseksi vesijohdon jo olemassa olevan ensimmäisen ja toisen linjan päälle rakennettiin uusi korkeampi vettä kantava linja ja sen alapuolella oleva vanha, painuva linja täytettiin.

"Matala" akvedukti kuuluu Bysantin ajalle (V-VII vuosisata). Bysantin aikakaudella kaupunki jatkoi kasvuaan, mikä vaati ylimääräisen vesivaltimon rakentamista. Uusi akvedukti toi vettä lähteistä Krokotiilijoen ja Helvetin joen yhtymäkohdassa. Koska nämä lähteet sijaitsevat kaupungin tason alapuolella, rakentajat joutuivat rakentamaan patoja, jotka nostivat veden riittävälle tasolle jatkokuljetuksia varten. Vesi virtasi hiekkakiveen kaivetun kanavan läpi, jonka sulki kiviholvi lähellä merenrantaa. Kaupungin välittömässä läheisyydessä kanava kulki suoraan vanhemman "korkean" akveduktin kaarien alta ja saavutti satamaan.

Persoonallisuudet

Muistiinpanot

  1. ↑ Flavius ​​​​Josephus. juutalaisten antiikkia
  2. ↑ Ehud Netzer. Palatsi riutalla Caesareassa  (heprea)  // Kokoelma "Ariel" nro 200-201. - 2012 - joulukuu. - S. 207-214 .

Linkit

Kirjallisuus

  • Caesarea // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  • Levine L. Caesarea Rooman vallan alla. Leiden: Brill, 1975.
  • Schemmel F. Die Schule von Caesarea in Palästina // Philologische Wochenschrift. 45. 1925. S. 1277-1280.
  • Downey G. Caesarea ja kristillinen kirkko // Studies in History of Caesarea Maritima. Missoula: Scholar Press, 1975. S. 23-42.
  • Holum K. Identiteetti ja myöhäinen antiikkikaupunki: Kesarean tapaus // Uskonnolliset ja etniset yhteisöt myöhemmässä roomalaisessa Palestiinassa. Bethesda, 1998, s. 157-177.
  • Holum K. Klassisen urbanismin loppu Caesarea Maritimassa // Studia Pompeiana ja Classica WF Jashemskyn kunniaksi. New Rochell: Karatzas, 1989, s. 92-100.
  • Raban A. Kesarean satamien historia // Qadmoniot. 37. 2004.
  • Sivan H. Palestiina myöhäisessä antiikissa. Oxford; New York, 2008.
  • Holum KG Andreas Philoktistes, Bysantin Palestiinan prokonsuli // Israel Exploration Journal. 36. 1986. R. 61-64.
  • Vashcheva I.Yu. Palestiinan keisari III - VII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. // UNN:n tiedote. N. I. Lobatševski. Sarjan historia. Ongelma. 1(4). 2005. S. 13-25.
  • Vashcheva I.Yu. Koulutus Palestiinan keisarealla III - VII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. // Historiatieteen todelliset ongelmat ja S. I. Arkangelin luova perintö. N. Novgorod, 2005. S. 72–80.
  • Bolgov N. N., Bolgova A. M., Agarkova Yu. N. Palestiinan Kesarean historiasta varhaisen Bysantin kauden aikana // Kondakovin lukemat - IV. Belgorod, 2013. S. 78-83.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Israelin kansallispuistot
Pohjoinen piiri
Haifan piiri
Jerusalemin piiri
Keskustapiiri
Eteläinen piiri
Juudean ja Samarian piiri
Israelin luonnon- ja puistoviranomainen
 Linnoituksia , linnoja ja linnoitettuja ristiretkeläisten kaupunkeja Lähi -idässä