Kristuksen vaatteiden riisuminen

"Vaatteiden riisuminen Kristukselta" - El Grecon  maalaus , joka on kirjoitettu vuosina 1577-1579 Toledon katedraalin pääalttarin sakristia varten , jossa se sijaitsee tähän päivään asti.

Kuvassa Kristus tyynellä välinpitämättömyydellä käänsi katseensa taivaaseen irti häntä ympäröivästä julmuudesta [1] . Vapahtajan kirkkaat kasvot eroavat jyrkästi hänen ympärillään tungostavien suuttuneiden ihmisten karkeista hahmoista [2] . Yksi heistä osoittaa tuomitsevasti sormellaan ristiinnaulitsemiseen tuomittua miestä, ja hänen vieressään on jo riitaa hänen vaatteistaan. Vihreässä pukeutunut mies pitää lujasti kiinni Kristuksen käteen sidottuista köydestä ja valmistautuu repimään irti chitoninsa valmistautuessaan ristiinnaulitsemiseen. Vasemmalla etualalla kolme Mariaa pohtii surullisesti, kuinka ristiin porataan reikiä naulille.

El Greco keskitti ilmeisen taiteensa kaiken voiman Kristuksen kirkkaan punaiseen tunikkaan. Violetit varjot viittauksen poimuissa ja vaaleat kohdat sen kohokuvioiden ääriviivoissa vain korostavat punaisen kuninkaallista loistoa kankaalla [2] . Maalauksen pystysuora sommittelu ja tiivistetty etuala tarvittiin El Grecossa luultavasti korostamaan piinaajien painetta maalauksen keskellä olevaan hallitsevaan Kristukseen. Ylimääräisen tilan poissulkeminen maalauksissa oli yleistä 1500-luvun manieristien keskuudessa.

Taidehistorioitsija Harold Watey mukaan maalaus on "epätavallinen alkuperäinen mestariteos" [3] , jonka tunnevaikutus saavutetaan epätavallisen intensiivisellä värien käytöllä. On mahdollista, että Bysantin taiteen Vapahtajan majesteettiset kuvat vaikuttivat maalauksen luomiseen , koska vaatteiden riisumisen teema oli äärimmäisen harvinainen tuon ajan länsimaisessa maalauksessa [4] . Myöhäisbysantin maalaustaiteen tekniikat näkyvät useiden päällekkäisten päärivien kuvauksessa, jotka luovat väkijoukon vaikutelman [3] . Toisaalta Kristuksen ympärillä olevien ihmisten pandemonian motiivi viittaa tuntemiseen pohjoisten mestareiden, kuten Boschin teoksiin, jonka suurin teoskokoelma kuului Philip II :lle . Keltainen kalteva hahmo on saatettu lainata Raphaelin "Ihmeellinen kalasaalis" -kuvakudos, jonka El Grecon on täytynyt nähdä Roomassa. Loput kuvasta oli aikansa innovatiivista.

Taiteilija sai työtilauksen pitkäaikaisen ystävyyden ansiosta Luis de Castillan kanssa, Toledon katedraalin dekaanin Diego de Castillan pojan. Tähän maalaukseen liittyvä asiakirja, joka on päivätty 2. heinäkuuta 1577, on säilynyt, mikä on varhaisin todiste El Grecon ilmestymisestä Espanjaan. Maalauksesta "Vaatteiden riisuminen Kristukselta" tuli taiteilijan ja Toledon katedraalin edustajien välisten riitojen aihe tehdyn työn maksamisesta. Oikeuden päätöksellä El Greco sai 350 dukaattia, vaikka hän itse arvioi sen olevan 950. Katedraalin papisto vastusti kolmen Marian esiintymistä kuvassa, koska heidän läsnäoloaan tässä kohtauksessa ei mainita evankeliumeissa . El Greco luultavasti lainasi tämän elementin, samoin kuin ranteen ympärillä olevan köyden, Pseudo-Bonaventuren meditaatioista Kristuksen elämästä [4] . Kiduttajien sijoittamista Kristuksen pään yläpuolelle käytettiin myös argumenttina työn hinnan alentamiseksi [1] .

Papiston tyytymättömyydestä huolimatta kuva oli valtava menestys. Tällä hetkellä siitä tunnetaan ainakin 17 versiota [1] , joista kaksi, paljon pienempiä, ovat El Grecon itsensä käsissä, mahdollisesti työskentelyluonnoksia.

Vuoden 2013 lopulla tehdyn kunnostustöiden jälkeen "Vaatteiden riisuminen Kristukselta" oli esillä muiden El Grecon maalausten ohella Prado-museossa ja palasi Toledoon vuonna 2014.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 M. Tazartes, El Greco , s. 100.
2. ↑ 1 2 M. Lambraki-Plaka, El Greco-The Greek , s. 53.
3. ↑ 1 2 Greco, El, Encyclopædia Britannica , 2002. 
4. ↑ 12 Brown , 1982 , s. 232.

Kirjallisuus

Jonathan Brown. Toledon El Greco. - 1982. - 275 s. - ISBN 978-0-8212-1506-7 .