Solovjov Aleksanteri Vasiljevitš | |
---|---|
Syntymäaika | 6.9.1890 tai 5.9.1890 _ _ |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 15. tammikuuta 1971 (80-vuotias)tai 14. tammikuuta 1971 (80-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | historia , kielitiede |
Työpaikka | Belgradin yliopisto , Geneven yliopisto |
Alma mater | Varsovan yliopisto |
Palkinnot ja palkinnot | kunniaprofessori Geneven yliopistossa |
Aleksandr Vasilievich Solovjov (5. syyskuuta 1890, Kalisz , Puolan kuningaskunta , Venäjän valtakunta - 14. tammikuuta 1971, Geneve , Sveitsi) - venäläinen, jugoslavialainen ja sveitsiläinen historioitsija ja filologi . Slaavilaisen ja Bysantin oikeuden historioitsija, slavisti , arkeologi , bogomilismin asiantuntija , serbialaisen heraldiikan tutkija, sfragistiikka , bysantologi ja Balkanin tutkija.
Serbien , kroaattien ja sloveenien kuningaskunnassa (SHS), jota hallitsi ainoa ortodoksinen monarkki Aleksanteri Karageorgievitš , joka oli tuolloin säilyttänyt vallan, ortodoksisen ja monarkkisen maailmankatsomuksen omaavat ihmiset päätyivät siirtolaisuuteen. Serbialle, joka menetti 37 % mobilisoiduista sotilaista ensimmäisessä maailmansodassa, koulutettujen siirtolaisten tulva Venäjältä oli suuri voitto, ja kuningas Aleksanteri tuki heitä. A. V. Solovjovin opettaja Varsovan yliopistossa F. V. Taranovsky työskenteli Belgradin yliopistossa . Hänen johdollaan muotoutuivat A. V. Solovjovin tieteelliset näkemykset [1] .
Hän aloitti uransa venäjän kielen ja venäläisen kirjallisuuden opettajana 1. venäläis-serbialaisen lukion [2] vanhemmissa luokissa (1921-1935). Oikeustieteen maisterin tutkinnon suorittaneena hän opetti samanaikaisesti Belgradin yliopiston slaavilaisen oikeuden historian laitoksella (vuoteen 1946).
Vuonna 1928 hän puolusti väitöskirjaansa kuningas Stefan Dušanin lakimiehen historiasta , joka on yksi tämän lähteen parhaista tutkimuksista.
Vuonna 1930 hänet valittiin ylimääräiseksi professoriksi Belgradin yliopistoon slaavilaisen oikeuden historian laitokselle, vuodesta 1936 hän oli saman laitoksen varsinainen professori.
Vuosina 1927-1936 - Venäjän arkeologisen seuran jäsen , vuodesta 1928 - Belgradin Venäjän tieteellisen instituutin jäsen. A. V. Florovskin ehdotuksesta hän osallistui Prahan slaavilaisen instituutin työhön, instituutin "Proceedings" 12. osan toimituskunnan jäsen. Elokuussa 1933 hän piti osana venäläisten akateemisten organisaatioiden delegaatiota ulkomailla raportin "Corona Regni" 7. kansainvälisessä historioitsijoiden kongressissa Varsovassa.
Hänestä tuli filosofis-uskonnollisen " Hagia Sofian veljeskunnan " [2] jäsen .
Sodan aikana (1942) hän opetti teologisia kursseja Belgradissa.
Vuonna 1946 hänet nimitettiin Sarajevoon perustetun oikeustieteellisen tiedekunnan ensimmäiseksi dekaaniksi .
Vuonna 1949 hänet pidätettiin "ei-informaation vuoksi" ja hänet asetettiin oikeuden eteen [2] . Hän kävi läpi vankiloita, kauttakulkuleireitä sosialistisessa Jugoslaviassa, menetti kahdesti kaikki arkistonsa, kirjaston. Hänen perheensä pidätettiin, hänen vaimostaan tuli invalidi Sarajevon vankilassa . Vuonna 1951 Solovjovit kuitenkin vapautettiin ulkomaille ja lopulta asettuivat Sveitsiin [1] .
Genevessä Aleksanteri Vasilyevich joutui läpäisemään monia kokeita, mutta hän osoitti nopeasti ammatillisen arvonsa Euroopan historian, roomalaisen ja bysantin oikeuden asiantuntijana. Sodan jälkeen hän palasi kotimaansa tieteelliseen ympäristöön ja loi yhteyksiä muinaisen venäläisen kirjallisuuden tutkijoihin N. K. Gudziy , D. S. Likhachev . Hänen artikkelinsa julkaistiin Neuvostoliiton tieteellisissä julkaisuissa ja Proceedings of Department of Old Russian Literature of Russian Literature Institute [1] .
Vuodesta 1952 lähtien A. V. Solovjov työskenteli filosofian tiedekunnan yksityishenkilönä, sitten ylimääräisenä professorina Geneven yliopiston slaavilaisten kielten ja slaavilaisen kirjallisuuden laitoksella . Samaan aikaan hän opetti kurssia Bysantin historiasta. Syyskuussa 1955 hän osallistui X:n kansainväliseen historioitsijoiden kongressiin Roomassa.
Vuonna 1960 hän jäi eläkkeelle virkaiän vuoksi. Vuonna 1961 hänet valittiin Geneven yliopiston honoris causa -professoriksi [2] .
Hän kuoli Genevessä vuonna 1971.
Solovjov kirjoitti artikkelisarjan: "Pyhä Venäjä". Essee uskonnollis-sosiaalisen idean kehittämisestä, "Kansallinen tietoisuus Venäjän menneisyydessä", "Valkoinen ja musta Venäjä". Historiallisen ja poliittisen analyysin kokemus", jossa hän analysoi venäläisten kansan itsetietoisuuden muodostumisen historiaa, siitä, millaisella sisällöllä käsite "Rus" täyttyi eri historiallisina ajanjaksoina. Hänen työnsä Pyhästä Venäjästä ilmestyi aikaisemmin kuin A. V. Kartashevin tunnettu artikkeli samasta aiheesta ja on tietyssä mielessä L. N. Gumiljovin teosten edelläkävijä . Venäjän siirtolaisuuden tutkija Belgradissa Elena Anatoljevna Bondareva uskoo, että A. V. Solovjovin tulkintansa pyhän Venäjän käsitteestä on syvällisempi, koska hän löytää tämän ajatuksen juurtuneen yhteiskunnan kaikkiin sektoreihin - smerdistä ja kozhemyakista prinssiin ja metropoliin. [1] .
A. V. Solovjov yhdistää sen, miksi Venäjällä kaipaus kadonneeseen taivaalliseen isänmaan juurtui niin syvälle ihmisten tietoisuuteen keskiaikaisen maailmanjärjestyksen jättiläismäisillä muutoksilla: Konstantinopoli joutui latinalaisten ristiretkeläisten iskujen alle , ja sitten Bysantin valtakunta kaatui . heterodoksisten turkkilaisten iskuja, saksalaiset ritarit etenevät Pihkovaan ja Novgorodiin lännestä, lauma tunkeutuu idästä . Ja sellaisessa ympäristössä Venäjä osoittautuu ainoaksi todellisen uskon vartijaksi, tämä on sen velvollisuus, palvelu ja kutsumus. Ja tämä ajatus on tunkeutunut syvälle ihmisten tietoisuuteen [1] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|