| François Beranger Saunière | |
|---|---|
| Francois Berenger Sauniere | |
| Uskonto | katolinen kirkko [3] |
| Otsikko | Pappi |
| Kausi | 6.1.1879 - 28.1.1909 |
| Syntymäaika | 11. huhtikuuta 1852 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | Montazel |
| Kuolinpäivämäärä | 22. tammikuuta 1917 [1] [2] (64-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Rennes-le-Chateau |
| Maa | Ranska |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
François Bérenger Saunière ( 11. huhtikuuta 1852 - 22. tammikuuta 1917) oli ranskalainen roomalaiskatolinen pappi Rennes-le-Chateaun kunnasta Auden departementissa (1885-1909). Hän saavutti mainetta erilaisten salaliittoteorioiden ansiosta , joissa hän on keskeinen henkilö, joka liittyy Pyhään Graaliin , temppeliherrojen aarteisiin , erilaisiin uskonnollisiin asiakirjoihin, jotka väitetään vaarantavan modernin kristillisen kirkon . Monia näiden teorioiden elementtejä käytettiin myöhemmin populaarikulttuurissa , ja niistä tuli perusta Michael Baigentin , Richard Leen ja Henry Lincolnin kirjalle " Pyhä veri ja pyhä malja " sekä Danin romaanille " The Da Vinci Code ". Brown , jossa Louvren rahastojen pitäjä Jacques on nimetty papin mukaan Saunièren mukaan [4] .
François Beranger Saunière syntyi 11. huhtikuuta 1852 Montazellessa , joka sijaitsee Languedocin alueella , Joseph Saunièren (1823-1906) ja hänen vaimonsa Marguerite Southin (Marguerite Hugues) perheeseen. hän oli vanhin seitsemästä lapsesta ja hänellä oli kolme veljeä ja kolme sisarta. Hänen isänsä toimi kunnan pormestarina, lisäksi hän työskenteli jauhotehtaan johtajana Marquis de Casemajon linnassa, jota pidettiin silloin arvostettuna paikkana. Markiisi de Casemage kuului yhteen alueen vanhimmista kristillisistä teoistaan tunnetuista suvuista, joiden suvussa oli paljon pappeja ja pappeja, joilla luultavasti oli tietty rooli Berangerin ja hänen nuoremman veljensä Alfredin ammatin valinnassa. . He tulevat St. Louisin kouluun Limossa (Schule St Louis in Limoux verbrachte), jossa he saavat vakiotiedot, mukaan lukien latinan, kreikan ja heprean opiskelun. Berenger jostain syystä valmistui koulusta vuotta myöhemmin kuin nuorempi veljensä ja astui vuonna 1874 Carcassonnen seminaariin . Valmistuttuaan kesäkuussa 1879 hänet vihittiin papiksi. Useiden lyhytaikaisten nimitysten jälkeen hän aloittaa uskonnollisen uransa Alet-le-Bainsissa kirkkoherrana 900 frangin vuosipalkalla. Juuri tämä summa myönnettiin kirkkoherroille valtion ja kirkon välisiä suhteita säätelevän lain mukaisesti.
Aikalaisten mukaan Saunièrea kuvataan itsepäiseksi nuoreksi mieheksi, joka on vartaloltaan urheilullinen ja jolla on itsenäiset, toisinaan kapinalliset näkemykset. Tämän seurauksena kurinpidollisten välikohtausten ja avoimien monarkististen näkemysten vuoksi hänet siirrettiin vuonna 1882 opettajan virkaan Narbonnen kaupungin seminaarissa . Saunière hoiti kuitenkin tätä tehtävää lyhyen aikaa, ja 22. toukokuuta 1885, 33-vuotiaana, hänet nimitettiin Pyhän Maria Magdaleenan kirkon pappiksi Rennes-le-Châteaun kylässä . siihen mennessä väkiluku oli enintään 300 ihmistä [5] . Itse kylä sijaitsi kukkulan laella, 40 kilometrin päässä Carcassonnesta . Aluksi Sauniere asettui palvelijansa Marie Dénarnaudin taloon, mutta ei tullut toimeen äitinsä kanssa ja muutti hetken kuluttua hautausmaan viereen rakennettuun taloon. Itse kirkko, joka rakennettiin 700-luvulla, oli huonokuntoinen ja vaati korjausta. Sen perusta luotiin vielä aikaisemmalla ajalla - visigoottien aikana . Myöhemmin hän muuttaa muutaman vuoden sisällä tämän pienen kylän ulkonäön kokonaan.
Sauniere, omistautuneena ihmisenä, ottaa kyläläiset lämpimästi vastaan. Päivittäisten tehtävien lisäksi hän ei jätä väliin tilaisuutta osoittaa välittämistä ja huomiota seurakuntalaisille, hän yrittää auttaa rahalla eniten hädässä olevia. Kuitenkin jopa pappina Sauniere jatkaa monarkististen näkemysten edistämistä, erityisesti vuoden 1885 vaalien aikana , käyttämällä tähän saarnojaan. Tämän seurauksena hänen täytyi jälleen palata opettamaan seminaarissa kuudeksi kuukaudeksi. Kuitenkin Ren-le-Châteaun seurakuntalaiset, joille hän kerran osoitti huolenpitoa ja huomiota, vaativat häpeään joutuneen nuoren kirkkoherran palauttamista, ja Saunière palautettiin hänen asemaansa. Tähän mennessä on ollut huhuja hänen epäselvästä suhteestaan piika Marie Denarnoon. Hän itse kuvaili niitä seuraavasti:
"Kunnioitus, mutta ei ystävyys. Hänen palvelukseensa liittyvistä ongelmista ei puhuta. Ei pitäisi luottaa hänen ikänsä ja hurskautensa. Hän ei saa mennä makuuhuoneeseen hänen ollessaan sängyssä, paitsi jos hän on sairas..." [6]
Kahdeksantoistavuotias talonpoikatyttö nimeltä Marie Denarno pysyy hänen toverinsa ja uskottajanaan loppuun asti.
Rennes -le-Chateaulla on rikas historia. Kaakossa muutaman kilometrin päässä Bezun (Bezu) kukkulalla ovat keskiaikaisen temppelilinnoituksen rauniot ja toisessa suunnassa Bertrand de Blanchefortin , neljännen suurmestarin, perheen asunnon rauniot . Temppelin ritarikunta XII vuosisadan puolivälissä. Erilaiset legendat tämän alueen traagisesta ja verisestä historiasta ovat suosittuja näillä osilla. Vuonna 1891 Saunière päätti kunnostaa kylän kirkon. Hän saa tuen ystävältään Henri Boudet'lta, joka palveli kuraattorina naapurikylässä Rennes-les-Bainsissa , sekä seurakuntalaisia, lainaa heiltä rahaa ja aloittaa työt. Kunnostustöiden aikana Saunière löytää neljä pergamenttikääröä piilossa yhdestä ontosta pylväästä, jolla alttarikivi sijaitsi [7] . Kolme asiakirjaa sisälsi sukupuuta: yhdessä, vuodelta 1243, oli Blancan Kastilian sinetti , toisessa - vuodelta 1608, François Pierre d'Hautpoulin (François Pierre d'Hautpoulin) sinetti, kolmannessa - 24. huhtikuuta 1695, sisälsi Henri d'Hautpoulin (Henri Pierre d'Hautpoul) sinetin. Neljännen, vuonna 1753 päivätyn kaksipuolisen asiakirjan allekirjoitti kaanoni Jean-Paul de Negre de Fondarjean. Se sisälsi latinankielisiä kohtia Uudesta testamentista sekä joitain salakirjoitettuja muistiinpanoja. BBC: n tekemässä elokuvassa hänet esitetään seuraavasti:
"BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES"
"Paimentatarta ei houkuttele se, että Poussin Teniers pitää pax 681:n avainta ristillä ja tällä Jumalan hevosella lopetan tämän suojelijan demonin sinisten omenoiden keskipäivällä (fr.)." [kahdeksan]
Saunièren edeltäjä Abbé Antoine Bigou piilotti luultavasti kaikki nämä asiakirjat Ranskan vallankumouksen alkuvuosina.
Sauniere ymmärtää löydettyjen asiakirjojen tärkeyden ja näyttää ne Carcassonnen piispalle , joka puolestaan lähettää hänet Pariisiin maksaen kaikki kulut. Ilmeisesti Berenger Sauniere uskoi, että kääröt sisälsivät tietoa jonkin salaisen järjestyksen aarteista, ja päätti tulkita sen. Tehtyään niistä kopiot etukäteen hän meni Saint-Sulpicen seminaarin johtajan, kielitieteen , kryptografian ja paleografian asiantuntijan Abbé Bielin luo ja vieraili myös Louvressa , missä hän tilasi kopiot kolmesta maalauksesta: Poussinin paimenet . Arcadiasta , Teniersin Pyhän Antoniuksen kiusaus ja tuntemattoman taiteilijan paavi Celestinus V :n muotokuva. Kolme viikkoa myöhemmin Saunière palaa Rennes-le-Châteauhun ja jatkaa entisöintityötä.
Vuodesta 1896 lähtien hän on tehnyt lukuisia ja ennennäkemättömiä kuluja, jotka olivat useita miljoonia frangeja. Osa rahoista suunnattiin kylän elämänlaadun parantamiseen: teiden rakentamiseen, vesiputkien asentamiseen, kirkon tarpeisiin jne. Toinen, huomattava osa kuluista tehtiin ylellinen elämä, joka ei ollenkaan vastannut kirkon pastorin ulkonäköä. Sauniere osti kalliita kankaita, antiikkiesineitä ja jopa rakensi valtavan huvilan Villa Bethania , jossa hänellä ei myöskään ollut mahdollisuutta asua. Hän osti tontteja, loi kasvihuoneita, uima-altaita, osti häkin apinoille. Lisäksi kaikki tämä ostettiin hänen palvelijattarensa Maria Denarnon nimeen, jota paikalliset kutsuivat "papin madonnaksi" epäillen, että he olivat enemmän kuin vain ystäviä. Oletetaan, että kaikki papin salaisuudet välitettiin Marielle.
28. tammikuuta 1909 eroaa ja hänestä tulee vapaa pappi. Rennes-le-Châteaussa tapahtuvat tapahtumat herättivät Carcassonnen uuden luostarin huomion, ja hän päättää suorittaa hengellisen tutkimuksen ja nostaa useita syytteitä Saunièrea vastaan.
Hän vaatii toimittamaan taloudellisen selvityksen seurakunnan tilanteesta, jolle Sauniere ilmoittaa saaneensa varoja kirkon entisöintiin ja muihin rakennustöihin joiltakin "katuvilta syntisiltä", jotka hän onnistui saattamaan oikealle tielle. Merkittäviä varoja väitettiin myöntäneen vaikutusvaltaisille henkilöille, mukaan lukien kreivi Comte de Chambordin leski, Kaarle X :n pojanpoika , jonka eduksi viimeinen suora Bourbon luopui heinäkuussa 1830, sekä arkkiherttua Johann Habsburg, keisari Franz Josephin sukulainen. .
Saunieren piti läpäistä henkinen koe, mutta hän ei uhmakkaasti osallistunut yhteenkään kokoukseen. Tämän seurauksena hänet erotetaan väliaikaisesti virastaan, mutta hän vetoaa Vatikaaniin , ja hän yllättäen poistaa välittömästi häntä vastaan nostetut syytteet ja palauttaa hänet aiempaan arvoonsa. Hengellisen koettelemuksen jälkeen Saunièren elämäntyyli muuttui dramaattisesti ja hän vietti loppuelämänsä köyhyydessä myymällä uskonnollisia mitaleja kokoelmastaan sekä pieniä uskonnollisia esineitä lähellä Campagne-les-Bainsiin sijoitetuille sotilaille [9] . François Béranger Saugnère kuoli 22. tammikuuta 1917 . Syyskuussa 2004 Saunieren ruumis haudattiin uudelleen erityiseen sarkofagiin hänen suojelemiseksi rosvoilta [10] . Siitä lähtien Rennes-le-Chateaun hautausmaa on ollut suljettu suurelta yleisöltä.
Abbé Saunièren vaurauden alkuperästä on olemassa seuraavat versiot:
Salaperäisen papin kuoleman jälkeen Marie Denarnot poltti kaikki henkilökohtaiset paperinsa ja myi Bethanyn Noel Corbukselle. Samalla hän väitti, että: "Kävelet aarteiden päällä tietämättäsi!". Hän lupasi paljastaa heidän yhteisen salaisuutensa apottille, mutta hän ei koskaan tehnyt sitä.
Abbé Saunièren mysteeri on yleistynyt populaarikulttuurissa. François Saunièren elämän pohjalta on luotu suuri määrä taideteoksia. Tunnetuimmat teokset: