Sophrony (Saharov)

Ensimmäisen maailmansodan jäsen (insinöörijoukot, yliupseeri). Hän harjoitti maalausta ja astui vuonna 1918 Moskovan maalauksen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin kouluun (myöhemmin osaksi VKhUTEMASia), jossa hän opiskeli vuoteen 1922 asti. Vuonna 1918 Moskovassa Chekan viranomaiset pidättivät hänet kahdesti .

Vuonna 1922 hän muutti Venäjältä ja vietti useita kuukausia Italiassa ja Berliinissä , muutti sitten Pariisiin, jossa hän työskenteli taiteilijana ja esitteli maalauksiaan pariisilaisissa salongissa. Vuonna 1924 pääsiäisenä hänellä oli visio Luomattomasta valosta, jonka yhteydessä hän päätti omistaa elämänsä Jumalalle.

Vuonna 1925 hän aloitti valmistelukursseja Pyhän Sergiuksen teologisessa instituutissa Pariisissa , mutta lähti pian ensin Jugoslaviaan ja sieltä Athokselle , missä hänet otettiin 8. joulukuuta 1925 Panteleimonin luostariin ja 18. maaliskuuta 1927. hänestä tehtiin munkki nimeltä Sophrony.

Vuonna 1930 hän tapasi Athoksen vanhin Silouanin , josta tuli hänen hengellinen johtajansa.

13. toukokuuta 1930 Serbian piispa Nikolai (Velimirovich) Zhichskystä asetti munkki Sofroniyn hierodiakoniksi .

Vuonna 1935 hän sairastui vakavasti, mutta huolimatta siitä, että hän oli kuoleman partaalla, hän selvisi hengissä ja 1. joulukuuta 1935 hänet tonsuroitiin skeemaan .

Vuonna 1938 Hierodeacon Sophronyn henkinen mentori, vanhin Siluan kuoli, minkä yhteydessä Hierodeacon Sophrony meni "autiomaahan": ensin Karulskylle ja sitten joillekin muille Athos -sketeille .

Vuonna 1941 hänet vihittiin hieromonkiksi ja 15. helmikuuta 1942 hänestä tuli Athoksen Pyhän Paavalin luostarin tunnustaja. Vuodesta 1943 vuoteen 1947 hän oli Trinity-solun veljien jäsen Novy Sketessa.

Sodan jälkeen Hieromonk Sofroniy ja joukko muita venäläisiä munkkeja karkotettiin Athoksesta poliittisista syistä ja vuonna 1947 hän saapui Ranskaan , missä hän aloitti Pyhän Sergiuksen teologisen instituutin neljännen vuoden. Koska hän siirtyi Moskovan patriarkaatin Länsi-Euroopan eksarkaatin papistoon , hänet erotettiin instituutista ja hän alkoi toimia Pyhän Nikolauksen kirkon rehtorin avustajana Venäjän vanhimpien talossa Sainte -Genevievessä . des-Bois .

Vuonna 1948 hän julkaisi ensimmäisen roneotyyppisen manuaalisen painoksen kirjasta Vanhin Silouan, ja vuonna 1952 tämän Silouan the Athos -teoksen ensimmäinen painettu painos julkaistiin Pariisissa (muutamaa vuotta myöhemmin tämän kirjan ensimmäinen englanninkielinen painos julkaistiin).

Hänet nostettiin 25. huhtikuuta 1954 arkkimandriitin arvoon , ja vuonna 1956 hän perusti Ranskassa Kolarin maatilalle (lähellä Sainte-Genevieve-des-Boisia) luostariyhteisön, mutta hän ei pystynyt perustamaan täyttä syntyi luostari Ranskassa.

4. maaliskuuta 1959 hän muutti Isoon- Britanniaan , missä hän perusti Pyhän Johannes Kastajan luostarin Essexiin Konstantinopolin ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan . Vuosina 1959-1974 hän oli sen ensimmäinen rehtori . Hieromonk Peterin (Prutyan) mukaan

Hän toteutti ehkä 1900-luvun radikaaleimman liturgisen uudistuksen. Hänen luostarissaan Englannissa, jossa työskentelee eri kansallisuuksia olevia munkkeja ja nunnia, hän korvasi matiinit, vesperit ja tunnit Jeesus-rukouksella, jota suoritetaan noin kaksi tuntia aamulla ja kaksi tuntia illalla. Vaikka tämä "vallankumous" vaikutti aluksi oudolta ja jopa skandaalimaiselta, kritiikki laantui pian, ja jonkin ajan kuluttua tämä käytäntö alkoi omaksua muissa yhteisöissä [3] .

1. syyskuuta 1974 hän jäi eläkkeelle pappeudesta ja hänestä tuli luostarin tunnustaja .

27. huhtikuuta 1991 päivätyssä kirjeessään hän kuvaili tilaansa seuraavasti: ”Minä itse kärsin pahanlaatuisesta syövästä. En vain tiedä milloin kuolen. Minulla on hyvin vähän voimaa. Päivät ja yöt kuluvat taistelussa kipua vastaan. Vietän suurimman osan ajastani sängyssä tai mukavassa tuolissa. En ole palvellut liturgiaa pitkään aikaan. En omista jalkojani. En mene yksin. En voi kääntyä valtaistuimella ja sellaisissa asioissa, ikäiselleni luonnollista. <…> Sain kaiken voiman kautta” [4] .

Hän kuoli 11. heinäkuuta 1993 Pyhän Johannes Kastajan luostarissa Essexissä.

27. marraskuuta 2019 Konstantinopolin ortodoksinen kirkko kanonisoi pyhän Sophroniuksen Athoksen [5] .

Sanonta

Kun olemme kauhuissamme Jumalan pyhyyden näkemyksestä ja samalla epätoivossamme äärimmäisen kelvottomuudestamme sellaista Jumalaa kohtaan, rukouksesta tulee voimallinen hengen impulssi, joka katkaisee raskaan aineen tiukan renkaan.

"Autuaita olemme me, Israel, että tiedämme, mikä on Jumalalle otollista. Olkaa hyvällä mielellä, kansani…” (Baruk 4:4-5). Ja me, kristityt, olemme Jumalan lahjoittamia äärettömästi enemmän kuin kaikki profeetat ja vanhurskaat ennen Jeesuksen tuloa maan päälle. Kun ymmärrämme tämän, huudamme kiitollisina: "Siunattu olemme me Uusi Israel, kristittyjen pyhitetty rotu, sillä itse Herra yhtyy meidän kanssamme niin paljon, että sekä Hän että meistä tulee "yhdeksi" (vrt. Joh. 17:21). -23).

Olemme pelkurimaisia, mutta Kristus sanoo meille: "Olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman." Jos Hän valloitti "maailman" (kreikaksi "kosmos"), niin tämä tarkoittaa, että Hänestä tuli ihmisenä luotua korkeampi, maailman yläpuolella. Ja jokaisesta, joka uskoo Häneen, joka voittaa "synnin lain", joka toimii meissä parannuksen teossa (vrt. Room. 7:23), tulee Kristuksen tavoin transsendenttiseksi (superkosmiseksi).

Ylpeys, selkeänä tai piilotettuna taipumuksena itsensä jumaloitumiseen, on vääristänyt ihmisten sydämet; heti kun näemme itsessämme joitain merkkejä henkisestä noususta, tämä käärme nostaa päänsä ja siten pimentää mielen, pysäyttää näkemisen ja siirtyy pois Jumalasta.

Ei ole eikä voi olla sellaisia ulkoisia olosuhteita, joissa pysyminen Jumalan käskyissä tulee täysin mahdottomaksi.

Minkä tahansa rationaalisen luodun olennon olemassaolo liikkuu kahden rajan välillä: toinen on rakkautta Jumalaa kohtaan vihaan itseään kohtaan, toinen on rakkautta itseään kohtaan Jumalan vihaan asti.

Bibliografia

artikkeleita

Pyhä hiljaisuus // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1950. - nro 1. - s. 10-16.
Kirkon yhtenäisyys kuvassa pyhän kolminaisuuden ykseydestä (ortodoksinen triadologia ortodoksisen ekklesiologian perustana) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. M., 1950. - Nro 2-3. - S. 8-33.
Unite de l'Eglise, image de la Sainte Trinite (Triadologie orthodoxe, comme principe de l'ecclesiologie) [Kirkon yhtenäisyys kuvassa Pyhän Kolminaisuuden ykseydestä (ortodoksinen triadologia ortodoksisen kirkon perustana)] / / Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1950. - Nro 5. - S. 33-61.
Arkkimandriitti Spiridon. Messions en Siberie [Arkkimandriitti Spiridon. Lähetystyöni Siperiassa / Per. ranskaksi lang. prof. P. Pascal] [ranskaksi. lang.] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1951. - nro 7-8. - S. 61-62.
Arkkimandriitti Spiridon. Messions en Siberie [Arkkimandriitti Spiridon. Lähetystyöni Siperiassa / Per. ranskaksi lang. prof. P. Pascal] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1952. - nro 9. - s. 28-29.
Apostolinen piispanpalvelus [Neljän uuden anglikaanisen piispan vihkiminen Lontoossa 25. heinäkuuta 1952] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. - M., 1952. - Nro 12. - S. 28-29.
Ortodoksisen asketismin perusteista // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1953. - nro 13. - s. 41-57.
De la priere pure // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1953. - nro 14. - s. 79-88.
Ortodoksisen asketismin perusteista // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1953. - Nro 14. - S. 103-113.
Des differents aspekts de l'imagination et des moyens ascetiques de les combattre // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1953. - nro 16. - s. 239-249.
Arkkimandriitti Mitrofanin kuolema // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1953. - Nro 17. - S. 26-27
Des fondements de l'Ascèse orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1954. - nro 17. - s. 30-42.
Huomautus Pyhän Simeonin uuden teologin hymnien uudesta käännöksestä // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nro 17. - S. 20-24.
Des fondements de l'ascese orthodoxe // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1954. - nro 18. - s. 66-74.
De la lumière divine incréée // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1954. - nro 19. - s. 141-144.
Sana Herran kirkastumisesta (Taborin valosta) // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1954. - nro 19. - s. 127-135.
"Tiens ton esprit en enfer et ne desespere pas" // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote, 1957. - nro 26.
Sana Herran kirkastumisesta // Moskovan patriarkaatin lehti, 1975. - nro 8. - s. 44-49.
Rukouksesta // Venäjän kristillisen liikkeen tiedote. 1986. - nro 3 (148). — s. 5-18
Rukous on loputonta luovuutta // Venäjän kristillisen liikkeen tiedote. 1989. - nro 3 (157). — s. 38-58
Ortodoksisen asketismin perusteista // Moskovan patriarkaatin lehti, 1992. - nro 6. - s. 45-53.
Kuinka ottaa vastaan todellisen olemisen lahja? // Manner: kirjallinen, journalistinen ja uskonnollinen aikakauslehti. - 1994. - nro 80. - S. 317-321
Ortodoksisuus on Totuuden todistaja. Kirjeistä D. Balfourille // Kirkko ja aika. M., 2000. - nro 3 (12). - S. 226-252.
Pyhästä Hengestä. Tietoja rukouksesta. Optinan vanhinten sinfonia // Pietarin ortodoksinen kronikko. - 2000. - Nro 4 - S. 37-47
Henkilökohtaisesta alusta jumalallisessa ja ihmisessä // Tiivistelmä: Teologia, Filosofia, Kulturologia. - 2001. - nro 4-5 - S. 331-348
Kirkon yhtenäisyys Pyhän Kolminaisuuden kuvassa // Pyhän Kolminaisuuden kuvassa: kokoelma teologisia artikkeleita. — [B. m.] : Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2009. - 159 s. - s. 97-152
Spiritual Testament of Schema-Archimandrite Sophrony // Pyhän Kolminaisuuden kuvassa: kokoelma teologisia artikkeleita. — [B. m.] : Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2009. - 159 s. - s. 153-155

Kirjat

Vanhin Silvanus. 1948
- Vanhin Silvanus. — Pariisi: [s. ja.], 1952. - 207 s.
Ortodoksisen asketismin perustalta. - M .: toim. Donjonin kirjoittaja. Ste Genevieve-des-Bois S.-et-O., 1953. - 21 s.
Ortodoksisen askeesin periaatteet. Holywell Press Ltd. Oxford. 1964
Hänen elämänsä on minun. - L., Oxford: Mowbrays, 1978. - 128 s.
Näe Jumala sellaisena kuin Hän on. - Essex: Stavropegic-luostari St. Johannes Kastaja, 1985. - 255 s.
Tietoja rukouksesta: artikkelikokoelma / taiteilija. A. Rakuzin. - Pariisi: YMCA-PRESS, 1991. - 207 s. — ISBN 2-85065-192-3
- Rukouksesta: kokoelma artikkeleita. - Pietari. : Satis, 1994. - 185 s.
- Rukouksesta. Keuruu 2007. ISBN 978-951-98896-8-9 (suomi)
Kirjeitä Venäjälle. Essex: Brotherhood of St. Tikhon, 1997. - 191 s. ISBN 5-86407-013-0 ( kirja osoitteessa amazon.com)
Hengelliset keskustelut. Pietari: Satis, 1997. - 87 s.
Kirjeet rakkaille: kirjeenvaihto arkkipappi Boris Starkin perheen kanssa / archim. Sophrony. - M .: Isän talo, 1997. - 174 s.
Kirjeitä Venäjälle. - Essex; Moskova: Pyhän Johannes Kastajan luostari: Pyhän veljeskunta Tikhona, 1997. - 192 s.
Pyhä Silouan Athosista: elämä, opetukset ja kirjoitukset / archim. Sophrony. - Minsk: Rays of Sofia, 1998. - 528 s.
Tietoja Jeesus-rukouksesta: Artikkelikokoelma. - Kiova: Spirit i letter, 2000. - 156 s. — ISBN 2-85065-192-3
Birth into the Kingdom Unshakable: kokoelma. - M .: Pyhän Johannes Kastajan luostari; M.: Palomnik, 2000. - 223 s. — ISBN 1-874679-15-0
Jumalan tuntemisen saavutus: Athoksen kirjeet (D. Balfourille). - Essex: Pyhän Johannes Kastajan luostari; M.: Palomnik, 2002. - 367 s.
Kirjeenvaihto arkkipappi Georgi Florovskin kanssa. - Essex: Pyhän Johannes Kastajan luostari: Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2008. - 176 s.

Kirjallisuus

Saharov N. . Otteita kirjeistä // Christianos: almanakka. - 1991. - nro 1. - S. 89-94
Egger M. Arkkimandriitti Sophrony: munkki maailmalle // Manner: kirjallinen, journalistinen ja uskonnollinen lehti. - 1994. - nro 80. - S. 304-316
Khodanov M., pappi. Schema-arkkimandriitti Sophrony Sakharov "näkee Jumala sellaisena kuin hän on" patristisen perinteen valossa // Henkinen maailma. Kokoelma Moskovan teologisten koulujen opiskelijoiden töitä. - 1996. - Ei. 2. - S. 59-65
Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Tärkeimmät virstanpylväät arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) teologisessa kehityksessä // Kirkko ja aika. Tieteellis-teologinen ja kirkkososiaalinen lehti. - 1999. - nro 3 (16) - S. 229-270
Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Kuvan ja kaltaisuuden käsite arkkimandriittisessa Sophronyssa // Teologia, Filosofia, Kulturologia. Nro 4. - Pietari, 2001. - S. 101-117.
Nikolai (Saharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony ja David Balfour // Kirkko ja aika 2001. - Nro 2 (15). - S. 170-183.
Nikolai (Sakharov), Hierodiakoni Arkkimandriittisen Sophronyn teologisen kehityksen tärkeimmät virstanpylväät // Kirkko ja aika 2001. - nro 3 (16). - S. 229-270.
Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony's Teachings on Starship: Starship and Obedience in the Theology of Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Alku: Teologian ja Filosofian instituutin lehti. - Pietari, 2001. - Nro 10. - S. 84-112.
Munkki Siluan ja hänen opetuslapsensa arkkimandriitti Sophrony: perustuu Siluanin lukemiin / s. A. L. Gurevich. - Klin: Christian Life Foundation, 2001. - 271 s.
Sakarja (Sakhar) , arkh. . Kristus elämämme tienä: Johdatus vanhin Sophronyn (Sakharov) teologiaan. - M .: Ortodoksinen Pyhän Tikhonin teologinen instituutti, 2002. - 399 s.
Evstafi (Khalimankov) , Hierom. Kolme kristillisen elämän ajanjaksoa arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) kirjoissa // Minskin teologisen akatemian julkaisut. - 2012. - Nro 10 . - S. 150-165 .
Gabriela (Briliot), nunna. Täydellisyyttä etsimässä taiteen maailmassa: Isä Safroniyn luova polku / käännös. englannista. Alevtina Volgina. - M. : DAR, 2016. - 272 s. - ISBN 978-5-485-00561-0 .
Gabriela (Briliot), nunna. Genesis: arkkimandriitti Sophronyn luovuus ja elämä / käänn. englannista. Marianna Taimanova. - M. : DAR, 2017. - 176 s. — ISBN 978-5-485-00584-9 .
Methodius (Zinkovsky) , hierom., Barnabas (Snytko) , hierom. Kärsimyksen teologia: Hypostaattisen kenoosin ymmärtäminen arkkimandriitti Sophroniuksen (Saharov) mukaan // Kristillinen lukeminen . 2020. - nro 4 - S. 21-34
Peterhofin piispa SILUAN. "Vanhin Sophroniuksen (Sakharov) ja Valaam vanhin Johnin (Aleksejev) kanonisointi nykyaikaisten kirkkojen välisten suhteiden valossa" // pravobraz.ru, 06.02.2020
Cyril (Zinkovsky) , Hierom., Methodius (Zinkovsky), Hierom., Barnabas (Snytko), Hier. . Arkkimandriitti Sophrony (Sakharov) Konstantinopolin papismin harhaoppista ortodoksisen triadologian valossa // Kirkko ja aika . 2020. - nro 4 (93). - S. 124-142.

Muistiinpanot

↑ 1 2 Archimandrite Sophrony (englanti) / J. Witherow - Lontoo : Times Newspapers , 1993. - Iss. 64698. - s. 17. - ISSN 0140-0460 ; 0956-1382 ; 1363-7746
↑ Nivier A. Ortodoksinen papisto, teologit ja kirkkojohtajat Venäjän siirtolaisuudesta Länsi- ja Keski-Euroopassa 1920-1995. Elämäkertaopas. - M.-Paris, 2007. - S. 463-464.
↑ Facing the East Arkistoitu 23. elokuuta 2016 Wayback Machinessa . Ortodoksisuus ja maailma
↑ "Älä irtaudu patriarkaalisesta kirkosta!" Arkistoitu kopio , päivätty 4. heinäkuuta 2017, Wayback Machine Pravoslavie.Ru.
↑ Patriarkka Bartolomeus ilmoitti arkkimandriitti Sophronyn (Saharov) pyhityksestä . Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" (25. lokakuuta 2019). Haettu 12. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2021. (määrätön)

Linkit

Bibliografisissa luetteloissa
BNE : XX871271 BNF : 119250710 GND : 104301287 ICCU : SBLV171512 ISNI : 0000 0001 0915 1671 J9U : 987007300122205171 LCCN : n50015060 NKC : js2005269516 NLG : 337905 , 83281 NTA : 115286683 NUKAT : n97084093 LIBRIS : zw9cd75h4ssnsdg SUDOC : 027142515 VIAF : 73860260 WorldCat VIAF : 73860260