Stepanenki

Stepanenki  on kylä Kezskyn alueella Udmurtin tasavallassa, 15 km Kuligan kylästä ja 50 km alueen keskustasta - Kezin kylästä . Vuoteen 1921 asti Stepanenkit olivat osa Vjatkan maakunnan Glazovskin alueen Jusovskaja -volostia .

Väestö

Suurin osa kylän asukkaista oli venäläisiä vanhauskoisia  , jotka saapuivat näille paikoille patriarkka Nikonin uudistusten jälkeen 1600-luvulla . Kyläläisiä pidetään vanhauskoisten jälkeläisinä ja he kutsuvat itseään Kerzhakiksi .

Historia

Vanhauskoiset ilmestyivät Verkhokamyen alueelle viimeistään 1600-luvulla : Kuliginskoje Yusovskoje -volostin virallinen korjaus mainittiin ensimmäistä kertaa Vjatkan maakunnan kyliä koskevassa Vedomostissa vuodelta 1802. Vanhat ihmiset muistavat, että heidän esi-isänsä kutsuivat kotimaakseen Novgorodia, Arkangelia ja Moskovaa. Jotkut väittivät kuuluneensa "kasakkaperheeseen" ja siksi heillä oli sukunimi Kazakovy . Uudisasukkaat asettuivat pääosin perheiksi tai sukulaisryhmiksi muodostaen skettejä.

Vuoden 1726 tienoilla "Palchikov Vasily Vasilyevich Kazanista Osinskyn kuvernööri Roman Pelikovin käskystä" tuhosi kaikki Vjatkan maan sketit. Eloonjääneet vanhauskoiset asettuivat tiheimpiin metsiin ja vaikeapääsyisiin paikkoihin. Joten he päätyivät Kama-joen lähteelle.

Ylä-Kaman vanhauskoisten tutkijat ( L. D. Makarov , I. V. Pozdeeva, G. N. Chagin, A. V. Chernykh ja muut) löytävät myös yhtäläisyyksiä alueemme venäläisen väestön ja Luoteis-alueen (Arkangelin, Novgorodin, Pommerin) väestön kulttuurissa. maa). Kerzhak uskoo, että heidän esi-isänsä tulivat Arkangelin maakunnasta. Yksi niiden pohjoisvenäläisen alkuperän perusteluista on säilynyt okany-murre (murre "okanye"). Kuten Venäjän pohjoisen vanhauskoiset, Kerzhaks Kuligi ja Stepanenok kopioivat salaa kirjoja, heittivät ristejä ja ikoneja 1930-luvulle asti. XX vuosisadalla. On mahdollista, että ensimmäiset uudisasukkaat saapuivat alueelle Novgorodin, Pihkovan ja jopa Moskovan maakunnista. Mielenkiintoinen tosiasia viittaa siihen, että Novgorodin alueella Gavshinien ja Saburovien nimet ovat edelleen säilyneet, jotka ovat yleisiä myös Kuligan ja Stepanyonokin läheisyydessä. Toisen version mukaan vanhauskoiset tulivat Udmurttien maahan, jotka olivat aiemmin asuneet Kerzhenets-joen varrella Nižni Novgorodin maakunnassa, josta heidät myös karkotettiin, ja osa pakolaisista tuli Kamaan. Useimmiten he olivat keskiluokan ihmisiä: talonpoikia, käsityöläisiä, kasakoita, kauppiaita.

Kirjassa "Permi-jakauma" ( 1863 ) julkaisi tarinan Iljinskin kylän talonpoika Jegor Shchetnikov, joka muistutti, että hänen lapsuudessaan Sepych-joella (40 km Stepanenkan kylästä) oli lukuisia Moskovasta ja Novgorodista paenneiden vanhauskoisten siirtokuntia, jotka asuivat sketesissä sata ihmistä ja opettivat paikallisia talonpoikia lukemaan ja kirjoittamaan. Kaman lähteen alueella ei ollut maaorjuutta, eikä suuria maanomistajia. Suurimmalla osalla talonpoikaista oli kullakin 10-15 hehtaaria maata, mikä on paljon vähemmän kuin muissa volosteissa.

Tiedetään, että vanhojen uskovien aineellisen ja henkisen kulttuurin piirteet määräytyvät heidän uskonnollisten vakaumustensa perusteella. On vaikea laskea, kuinka monta vanhauskoisten jälkeläisiä asuu alueella nykyään, vaikka monet paikallisista asukkaista kutsuvat itseään edelleen Kerzhaksiksi, mutta he eivät tunne esi-isiensä uskontoa eivätkä noudata rituaaleja.

Stepanenskajan maaseutuhallinnossa on sadan vuoden ajan tapahtunut merkittäviä muutoksia: kylien ja korjausten määrä alueella on kolminkertaistunut.

Arkistotietojen perusteella (kotikirja vuodelta 1928) Stepanen kylässä oli vuonna 1928 21 kotitaloutta (21 maatilaa), yhteensä 99 henkilöä. Kaikki kylän asukkaat kantoivat sukunimeä Kazakovs . Vanhin asukas oli Vasili Filippovitš Kazakov, syntynyt vuonna 1830. Kylän vanhin katu on Peace Street. Ensimmäiset asukkaat asettuivat tälle kadulle. Tällä hetkellä Kazakoveista tiedetään vain vähän, on vain selvää, että kylässä asuu yksi tai useampi perhe, enimmäkseen loput muuttivat Votkinskin alueelle ja Izhevskin kaupunkiin, muista ei ole kuultu.