Studionin luostari

Studionin luostari ( kreikaksi: Μονή Στουδίου ) on keskiaikaisen Konstantinopolin tärkein luostari .

Kuvaus

Bysantin patriisi (ja entinen konsuli ) Flavius ​​Studius perusti sen Marmaranmeren rannikolle vuonna 462 . Vuonna 465 osa akimittien (nukkumattomien) yhteisöstä muutti luostariin. Levottomuuksien ja harhaoppien aikana studiittimunkit tunnettiin ortodoksisuudestaan, minkä vuoksi ikonoklasti Konstantinus V karkotti heidät Konstantinopolista. Vastarintaa ikonoklasmia vastaan ​​jatkoivat apotti Savva (aktiivinen osallistuja Nikean kirkolliskokoukseen vuonna 787 ) ja hänen seuraajansa St. Theodore Studite . Sitten luostarissa kehitettiin peruskirja , jonka myöhemmin hyväksyivät Athos ja muut ortodoksiset luostarit ympäri maailmaa ja jota kutsuttiin Studialiksi .

800- luvun puolivälissä hegumen Nicholas uskalsi riidellä patriarkka Photiuksen kanssa , minkä vuoksi hänet vangittiin omaan selliinsä. Aktiivinen osallistuja vuosien 1053-1054 uskonnollisiin kiistoihin, joita pidettiin usein ratkaisevana tapahtumana kirkkojen jakautumisen historiassa , oli uuden teologin Simeonin työtoveri, opiskelumunkki Nikita Stifatus (tai Pectoratus), joka tuomitsi kirkon käytön happamatonta leipää liturgiaan ja joihinkin muihin latinalaisen kirkon tapoihin. Kuitenkin kiistan (" kollokviumi ") jälkeen, johon osallistui paavin legaatin kardinaali Humbert, munkki Nikita Stifat ei vain myöntänyt tappionsa, vaan itse poltti julkisesti Roomaa vastaan ​​suunnatun esseensä. Siten Humbert vääristeli kuvaa tapahtumista ja Konstantinopolin paavin legaatin vihamielisyydellä Humbertin myöhemmälle yritykselle syrjäyttää patriarkka kutsumalla väestöä kapinaan, sillä ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, että ortodoksiset tuomitsivat Rooman kirkon opetukset - kaikki vaatimukset Pyhälle istuimelle hylättiin juhlallisesti jo ennen anatemaa, eikä heitä taaskaan asetettu ehdolle [1] . Luostarin vaikutus kirkon elämään oli sellainen, että kolme studiittimunkkia päätti elämänsä patriarkkaina, ja keisarit Mikael V , Mikael VII ja Iisak I hyväksyivät tämän luostarin mallin . On olemassa mielipide, että parhaina vuosina veljien määrä oli seitsemänsataa asukasta.

Länsi-Euroopan kollegansa tapaan studion munkit kirjoittivat innokkaasti käsikirjoituksia uudelleen ja kuvittivat niitä (luostarista on peräisin erityisesti Chludov-psalteri ). Myös kalligrafian luostarikoulu kukoisti. Munkkien säveltämillä virsillä oli usein merkittäviä runollisia ansioita, ja ne ovat edelleen käytössä useissa ortodoksisissa maissa. Muinaisista venäläisistä pyhiinvaeltajista kuvaukset luostarista ovat jättäneet Anthony Novgorodlainen (n. 1200 ) ja Stefan Novgorodlainen (n. 1350 ).

Studian luostari tuhoutui, kun ristiretkeläiset ryöstivät Konstantinopolin vuonna 1204 ja kun turkkilaiset valtasivat kaupungin vuonna 1453. Tallimies Bayazid II käänsi Johannes Kastajan katedraalikirkon (joka on peräisin 500-luvulta ). ) Imrakhorin moskeijaan (eli "tallimiehen moskeijaan"), mutta tämäkään ei pelastanut häntä tuhoutumasta vuosien 1782 ja 1920 tulipaloissa. Vuoden 1894 maanjäristys viimeisteli studiorakennusten tuhoutumisen. Vallankumousta edeltävinä vuosina Venäjän arkeologinen instituutti toimi luostarin alueella professori Fjodor Uspenskin johdolla .

Helmikuussa 2013 temppeli siirrettiin moskeijaan jälleenrakennusta varten [2] .

Merkittäviä apotteja

Muistiinpanot

  1. ↑ Posnov M. E. Kristillisen kirkon historia (ennen kirkkojen erottamista - 1054). Bryssel: Elämä Jumalan kanssa, 1964 ja valokuvatyyppi. uudelleenjulkaisu 1988 ja Kiova, 1991
  2. ↑ Istanbulin viranomaiset luovuttavat suuren bysanttilaisen luostarin muslimeille . Haettu 29. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit


  Konstantinopolin kirkot ja luostarit