Sulttaani Muhammed, Nizameddin

Nizameddin Sulttaani Muhammad
persialainen. سلطان محمد

Sulttaani Muhammedin patsas M. F. Akhundovin mukaan nimetyn Azerbaidžanin kansalliskirjaston rakennuksen loggian päädyssä Bakussa
Syntymäaika 1470-luku [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1555 [1]
Kuoleman paikka
Kansalaisuus Safavidin osavaltio
Genre miniatyyri
Tyyli Persialainen maalaus ( Tabrizin koulu , "Turkmenin tyyli")
Suojelijoita Tahmasp I
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Nizameddin Sultan Mohammed ( 1470 , Tabriz  - 1555 , ibid ) - persialainen taiteilija [3] [4] , Tabrizin miniatyyrikoulun edustaja .

Elämä ja työ

Sulttaani Muhammad oli 1500-luvun suurin persialainen taidemaalari . Persialaisen maalauksen historiografi Doust Muhammad jätti hänestä seuraavan arvostelun:

”... Ensimmäinen on Ustad Nizam al-Din Sultan Muhammad, joka oli aikakautensa ainoa. Kohtalon kaikkinäkevät silmät eivät ole nähneet hänen kaltaisiaan..."

Todellakin, sulttaani Muhammedin työ on niin sanotun "Tabriz-koulun" kehityksen huippu ja Shah Tahmasp I :n hovissa kukoistaneen Safavid -maalauksen huippu.

Taiteilijan syntymäaikaa ei tunneta, mutta kaikki tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hän oli kotoisin Tabrizista , keskiaikaisen Iranin suurimmasta kulttuurikeskuksesta . Todennäköisesti sulttaani Mohammed asui suurimman osan elämästään tässä kaupungissa lähtemättä minnekään. Jotkut asiantuntijat pitävät häntä Tabrizin taiteilijan ja norsunluunveistäjä Aga Mirekin oppilaana, vaikka heidän ikäeron on täytynyt olla pieni. Kun Tabriz siirtyi Safavid Shah Ismail I:n käsiin vuonna 1501, taiteilija oli matkalla vauraaseen kitabkhaneen, jossa oli vakiintunutta käsikirjoitusten tuotantoa.

1400 - luvun lopulla  - 1500-luvun alussa Tabriz oli maalauksen keskus, jota yleensä kutsutaan "turkmenian tyyliksi". Tosiasia on, että tänä aikana Länsi-Iran oli suurimmaksi osaksi Turkmenistanin heimoyhdistysten hallussa, joiden hallitsijat eivät olleet välinpitämättömiä taiteelle ja tukivat Tabrizissa olemassa olevaa kitabkhanaa . Silloiselle Tabrizin työpajalle ominaiselle tyylille on ominaista taipumus väkivaltaiseen fantasiaan maisemien ja kasvien kuvauksessa, erilaisten yksityiskohtien ylikylläisyys. Tämä perinne, joka tuli taiteilijoilta, kuten Sheikhs ja Dervish Muhammad , jotka työskentelivät 1400-luvun viimeisellä neljänneksellä , oli Shah Ismail I :n makuun , joka rohkaisi sitä. Tabriz-kitabkhanen "turkmenilainen" tyyli erosi suuresti siitä tyylistä, joka kukoisti tuolloin Heratissa , jossa Behzadin piirin taiteilijat saavuttivat sävellyksen tasapainon ja harmonian putoamatta liiallisuuksiin.

Shah Tahmasp I, joka vietti lapsuutensa Heratissa, ei vain rakastanut taidetta, vaan hän itsekin piti maalaamisesta (useita hänen kätensä miniatyyrejä on säilynyt). Isänsä odottamattoman kuoleman jälkeen vuonna 1522 hänestä tuli shah n. ikäisenä. 10-vuotias ja muutti Heratista Tabriziin. Jotkut Herat kitabhanen taiteilijoista seurasivat myös mestariaan siellä. Tästä tapahtumasta tuli käännekohta Tabrizin maalauksen kehityksessä, koska "turkmenilaisen" tyylin ylilyönnit kohtasivat tuolloin harmonisen Herat-koulun, mikä johti uuteen taiteelliseen synteesiin, joka heijastui niin elävästi sulttaani Muhammadin työssä. .

Yksi taiteilijan varhaisimmista tunnetuista teoksista on miniatyyri "Sleeping Rustam" ("Kun Rustam nukkuu, hänen hevosensa Rakhsh taistelee leijonan kanssa") Ferdowsin käsikirjoituksesta " Shahnameh " , joka luotiin Tabrizissa vuonna 1515- 22 . Aikaisemmin tunnettiin neljä tästä käsikirjoituksesta kaiverrettua miniatyyriä, mutta kolme niistä katosi myöhemmin. Miniatyyrin maisema on upea, ja tila on niin tiheästi täynnä kasvillisuutta, että sen keskellä tuntuu vaikealta hengittää. On mielenkiintoista, että Shah Tahmasp ei sisällyttänyt tätä miniatyyriä Shahnamehiinsä, jonka hän tilasi työpajasta, koska se ei ilmeisesti heijastanut hänen makuaan.

Toinen esimerkki huikeasta Tabrizin "Turkmen" -tyylistä sulttaani Mohammedin teoksessa on Shahnamehin pienoismalli, joka on luotu vuosina 1520-1522 ja joka on nyt tallennettu Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa. Se kuvaa "Sadan juhlaa" - juoni, joka liittyy myyttiseen muinaiseen Persian kuninkaan Hushangiin , joka teki monia hyödyllisiä keksintöjä ja opetti erityisesti tulen tekoa (hän ​​ampui mahtavan käärmeen jousesta, mutta nuoli osui kiveen ja löi kipinöitä). Koko näyttämö on rakennettu tulen ympärille. Miniatyyrissä on monia mielenkiintoisia yksityiskohtia, erityisesti sulttaani Mohammed kuvaa siinä olevien kivien antropomorfisia ääriviivoja, joita hän tekee useammin kuin kerran tulevaisuudessa.

Suurimmassa osassa sulttaani Muhammedin käden teoista ei ole hänen allekirjoitustaan. Hafizin kaksi miniatyyriä "Divanista" (runokokoelma) , jotka ovat peräisin vuodelta 1525, ovat hänen allekirjoituksensa. Käsikirjoitus luotiin Sam Mirzalle, Shah Tahmaspin veljelle. Hänen viidestä miniatyyrestään vain neljä on säilynyt tähän päivään. Yhden niistä allekirjoitti Behzadin oppilas , taiteilija Sheikhzade , kaksi sulttaani Mohammed. Mielenkiintoisin on miniatyyri "Allegoria viinin juomisesta" (tai kuten sitä kutsutaan myös "Viinin juomiseksi maan päällä ja taivaassa"). Se kuvaa kaikenlaisia ​​viinihauskoihin liittyviä kohtauksia viiniä juoviin enkeleihin asti. Niiden alapuolella, ikkunassa, näkyy vahvasti ylikypsä runoilija, rakennuksen alaosassa on viinikauppa, jonka aidan takana vallitsee todellinen humalainen hauskanpito: dervissit (kuvattu tavallisissa turbaaneissa) alkoivat tanssia, ja hovimiehet (turbaaneissa korkealla tajilla) joivat siihen pisteeseen, että suutelivat jalkoja. Ylhäällä on kaksi riviä Hafizilta, joka omisti monet ghazaleistaan ​​viinin juomisen ilojen laulamiseen. Erityisen hauskoja ovat muusikot, jotka joutuivat humalassa hurmioon. Arkkitehtonisista kohtauksista päätellen Herat-tyyli on jo vaikuttanut sulttaani Muhammedin tapaan täällä.

Vuosina 1526-1527 taiteilija kuvitti yhdessä saman Sheikhzaden kanssa Navoin " diivan " (Pariisi, kansalliskirjasto). Sen viidestä kuvasta vain yksi kuuluu sulttaani Muhammedin siveltimeen.

Sulttaani Muhammad oli 1510-luvulta lähtien Shaahin työpajan johtava taiteilija. Muslimitaidehistorioitsijat raportoivat, että Shahin kitabkhanassa työskentelyn lisäksi hän opetti Shah Tahmaspille taiteellisen taidon salaisuuksia. Hänen työnsä ei kuitenkaan rajoittunut yksinomaan miniatyyreihin. Tiedetään, että hän oli fajanssisuunnittelija, ja hän loi yhdessä poikansa kanssa luonnoksia kuuluisista persialaisista matoista, joissa oli metsästyskohtauksia. Lisäksi sulttaani Muhammad harjoitti koruliiketoimintaa; historiallisten todisteiden mukaan hän loi hämmästyttävän kellon laatikolla, josta joka tunti ilmestyi naishahmo ja löi gongia. Tämä kello oli Alisher Navoin kirjastossa. Historioitsijat panevat merkille myös tämän mestarin tietosanakirjallisen ajattelutavan sekä hänen kykynsä huomioida keskustelukumppaninsa terävä ajatus.

Sulttaani Muhammadin työn huippu on osallistuminen suureen Shah Tahmaspin projektiin - Ferdowsin suureen käsikirjoitukseen " Shahnameh " , jonka toteutus kesti useita vuosia, likimääräiset päivämäärät ovat vuosilta 1525-1535. Kirjassa oli 742 sivua, kooltaan 47 x 31,8 cm, paljon valaistusta ja 258 suurta miniatyyriä. Kaikki Shahin kitabkhanen johtavat taiteilijat osallistuivat projektiin - Aga Mirek , Mir Musavvir , Mir Seyid Ali , Muzaffar Ali , Mirza Ali , Sultan Mohammed. Jo taiteilijan elinaikana miniatyyri "Kayumarsin tuomioistuin" pidettiin kiistattomana mestariteoksena tämän käsikirjoituksen kuvien joukossa. Dust Muhammad vuodelta 1544 julkaistussa tutkielmassaan jätti hänestä ylistäviä arvosteluja. Tätä työtä pidetään "turkmenistanin" tyylin huipentumana Safavidien taiteessa. Miniatyyri kuvaa legendaarista "universumin hallitsijaa", Persian ensimmäistä kuningasta Kayumaria, joka istuu vuoren korkeudessa leopardinahkaan pukeutuneena:

"Hän ja kaikki ihmiset uusia tekoja varten
Hän pukeutui eläinten nahoihin.
Hän antoi tyytyväisyyden ihmisten asunnoille -
Hän opetti ihmisiä valmistamaan ruokaa"

- Ferdowsi, Shahnameh. - M., 1972.

Kayumarin oikealla puolella taiteilija kuvasi poikaansa, tulevaa kuningasta Siyamakia, vasemmalla pojanpoikansa, tulevaa kuningasta Hushangia. Taiteilija kirjaimellisesti nauttii elämästä ja luonnosta, kuvaamalla kallion helmiä, rehevää vihreyttä, kiinalaisia ​​"chi"-pilviä kultaisella pohjalla, dramaattisesti kaarevia puita, eläimiä ja ihmisiä. Miniatyyri osoittaa yritystä välittää tilan syvyyttä kiinalaiselle maisemamaalaukselle tyypillisellä tavalla.

Toinen, ei niin vaikuttava kuin Tahmaspin grandioosinen "Shahnameh", oli Nizamin (Lontoo, British Library) käsikirjoituksen "Khamsa" luominen vuosina 1539-1543 , johon sulttaani Muhammad osallistui. Monet Shah Kitabkhanen parhaista taiteilijoista osallistuivat jälleen projektiin, mutta vain 14 miniatyyriä luotiin. Sulttaani Muhammedin harjaa pidetään ehkä merkittävimpänä niistä - " Profeetta Muhammedin Miraj ". Se helppous ja taito, jolla enkeleitä kuvataan eri asennoissa ja kulmissa, on hämmästyttävää. Miniatyyri näyttää vahvasti kiinalaisen maalauksen vaikutuksen - lepattavia nauhoja ja tyypillisesti kiinalaisia ​​pilviä, jotka muistuttavat ajoittain lentäviä lohikäärmeitä. Vasemman yläkulman enkelien kasvot maalasi uudelleen vuonna 1675 taiteilija Muhammad Zamanin toimesta .

Miniatyyrien lisäksi sulttaani Muhammad loi useita muotokuvia erillisille arkeille - genre, joka tuli yhä enemmän muotiin 1500-luvulla . Tyypillinen esimerkki tällaisesta maalauksesta on Venäjän Pietarin kansalliskirjaston arkki "Prinssi lukemassa kirjaa", joka on peräisin 1540-luvulta.

Samaan aikaan Shah Tahmaspin ideat olivat käymässä läpi melko omituista kehitystä. 1530-luvun puolivälissä hän vannoi luopuvansa alkoholin juomisesta, ja 1540-luvun puolivälissä hän pettyi maalaukseen ja kalligrafiaan. Tahmasp lopetti siihen tosiasiaan, että vuonna 1556 hän langettuaan syvään uskonnolliseen oikeaoppisuuteen antoi vilpittömän parannuksen ediktin ja kielsi maallisen taiteen koko valtakunnassa. On todennäköistä, että sulttaani Muhammed seurasi häntä lähellä shaahia myös tässä, sillä hänen teoksiaan ei ole tunnettu 1540-luvun lopun jälkeen.

Sulttaani Mohammedilla oli kaksi poikaa, joista tuli myöhemmin myös miniaturisteja - Mirza Ali ja Mohammedi. Hänen pojanpojansa Mir Zeylabidinista tuli myös taiteilija .

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Sulṭān Muḥammad // CERL Thesaurus  (englanniksi) - Consortium of European Research Libraries .
  2. ↑ 1 2 Union List of Artist  Names
  3. ↑ ISLAMIC ART Arkistoitu 2. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa . Kirjoitukset Marilyn Jenkins, kuraattori; Marie Lukens Swietochowski, apulaiskuraattori; Carolyn Kane, apulaiskuraattori. Metropolitan Museum of Art Bulletin. Sulttaani Muhammed oli yksi kunnioitetuimmista persialaisista maalareista . »
  4. ↑ Sulṭān Muḥammad Arkistoitu 12. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa . Britannica. « yksi suurimmista persialaisista maalareista ja Tabrīzin Ṣafavid-koulun merkittävin taiteilija. »

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat