Suslov, Ivan Timofejevitš (? - noin 1716 ) - venäläinen uskonnollinen hahmo, yksi Khlysty- lahkon perustajista , jota hänen seuraajansa kunnioittivat Kristuksen puolesta .
Legendan mukaan Suslov oli kotoisin Maksakovan kylästä Muromin alueella Vladimirin maakunnassa . 33-vuotiaana hänet kutsui luokseen "Herra Sebaot" Danila Filippovich , joka Staryn kylässä Kostroman lähellä "annoi hänelle jumaluuden" ja kutsui häntä pojakseen ja "Kristukseksi". Siitä lähtien "Kristus" Suslov alkoi saarnata uutta oppia vaeltaen maan päällä "Jumalan äitinsä" ja 12 apostolinsa kanssa. Hänen saarnansa oli menestys, ja hänen seuraajansa antoivat hänelle jumalallisia kunnianosoituksia. Uskotaan, että hänen toimintansa keskuksena oli Pavlovo-Perevozin kylä , josta uusi opetus levisi Oka- ja Volga -jokia pitkin . Ruoskien tarinoiden mukaan viranomaiset vainosivat Suslovia: tsaari Aleksei Mihailovitšin aikana hänet ristiinnaulittiin kolme kertaa Moskovassa Punaisella torilla ja nousi kolme kertaa kuolleista, minkä jälkeen hänet vapautettiin. Elämänsä viimeiset vuodet Suslov asui Moskovassa kauppiaan varjossa ja levitti salaa opetuksiaan. Vuonna 1699 Danila Filippovich, "sabaoth", saapui Moskovaan, missä pitkän keskustelun jälkeen poikansa kanssa hän nousi taivaaseen. Pöytä, jonka ääressä he keskustelivat, säilytettiin piiskalla muistona monta vuotta. Suslov itse kuoli (nousi taivaaseen) vuonna 1716 , ja hänen ruumiinsa haudattiin Ivanovon luostarin kirkkoon . Hänen hautakivellään oli kirjoitus: "Jumalan pyhä pyhä on haudattu." Vuonna 1739 , ruoskien oikeudenkäynnin jälkeen, senaatin ja synodin päätöksellä Suslovin ruumis poistettiin haudasta ja poltettiin, ja tuhkat hajotettiin tuuleen.
Khlysti-uskon esivallankumoukselliset tutkijat, kuten P. I. Melnikov-Petšerski , uskoivat, että ortodoksinen kirjailija, pyhä Demetrius Rostovista , mainitsi "Kristuksen" Ivan Suslovin kirjassaan "Etsi skismaattista Bryn-uskoa" :
"Siinä sketessa eli mielessä eräs talonpoika löytyy, häntä kutsutaan myös Kristukseksi ja he kunnioittavat häntä Kristuksena; mutta he kumartavat häntä ilman ristin merkkiä. Tuon Kristuksen suoja kylässä, nimeltään Pavlov Perevoz... He sanovat, että väärä Kristus oli Turcheninin perhe; mutta hän johtaa punanaamaista tyttöä ja kutsuu tämän asian itselleen, ja ne, jotka häneen uskovat, kutsuvat häntä Jumalan äidiksi... Saadakseen sama väärä Kristus ja apostolit 12, jotka kulkivat kylien läpi ja kylissä saarnaa Kristusta ikään kuin totta, yksinkertaisille talonpojille ja naisille; ja se, joka eksytetään, viedään hänen tykönsä rukoilemaan.
Nykyaikaiset historioitsijat uskovat kuitenkin, että se olisi voinut olla toinen "Kristus", koska varhaisessa kristinuskossa oli monia sellaisia itse julistautuneita "Kristuksia" [1] .
Objektiivisia historiallisia tietoja todellisesta Ivan Suslovista voidaan pitää useana viittauksena Khlyst-liikkeen ensimmäisen tutkintakomission tapauksissa 1733-1739 . Joten kuulustelun aikana Semjon Meleskin, talonpoika Novodevitšin luostarin kartanosta, todisti, että "Moskovassa oli kauppias Ivan Suslov, joka asui lähellä Donskoyn luostaria ja että hänellä oli melko paljon opetusta ja että hän vieraili monissa kokoontumisia ja kuuli, että hän, Meleskin, sopimuksessaan (eli uskonnollisessa yhteisössään), että hänen kanssaan samaa mieltä olevat Suslov asui Moskovassa Kudrina Slobodassa ” [2] . Tästä tekstistä voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset: Ivan Suslov asui Moskovassa 1700-luvun alussa lähellä Donskoin luostaria; harjoittaa kauppaa; suurin osa Suslovin seuraajista asui paikallisesti Kudrinaya Slobodassa. Kudrina Sloboda on pitkään ollut Venedikt Baturinin jousiammuntarykmentin pysyvä sijoituspaikka, jossa toinen "Kristus", Procopius Lupkin , palveli . Lausunto ilmaisten jousiammuntamaiden vuokraamisesta Moskovassa, jonka löysi P.V. Sytin raportoi, että vuoteen 1728 asti eräs "kadashevilainen" Ivan Suslov vuokrasi kolme pihapaikkaa Ivan Konishchevin (Stremyanny-rykmentin) rykmentille varatuilla mailla vuosimaksulla 1 rupla. 21 kop. Vuonna 1713 Donskoyn luostarin asutuksen 38 pihaa kuuluivat "kadasheviteille", mikä saattoi tarkoittaa jousiampujia, jotka viranomaisten erityisellä luvalla vuokrasivat pihapaikkoja Kadashevskajan asutuksesta [3] .
Toisen Suslovin entisen työläisen, talonpoika Danilan, todistuksen löysi ja julkaisi K. Sergazina: "Tällä hetkellä hän asui kaksikymmentä vuotta Moskovassa lähellä Donskoyn luostaria Aleksanteri ja Ivan L [b] vovitšin talossa. Naryshkina x quitrent talonpoika Ivan Ivanov, Suslovin poika (jonka seuraavassa tapauksessa väärä opettaja näytettiin jumalattomien kokoontumisten komiteassa) ja 13-vuotiaana hän kuoli ja haudattiin Ivanovskin luostariin ja kauppaa häneltä öljyriitillä ja että Suslov oli väärä opettaja päinvastaisesta suostumuksesta, hän, Danilo, ei tiennyt, enkä minä kuullut siitä keneltäkään, ja hän, Danila, että Suslov ja kukaan ei opettanut eroa. eikä julmuutta" [4] .
Suslov mainitaan Pietari Suuren aikaisen tunnetun publicistin I. Pososhkovin teoksessa "Ilmeisen peili": "Monet entiselle ja Kristus Antikristuksen alla, ja nyt olette nimenneet Kristuksiksi sinussa, kuten Ivan Suslov ja muut sellaiset” [5] .