Ketun sisarukset

Fox-sisaret  - Kate ( eng.  Kate Fox , 1837 - 1892 ), Margaret ( eng.  Margaret Fox , 1833 - 1893 ) ja Leah ( eng.  Leah Fox , 1814 - 1890 ); kolme New Yorkista kotoisin olevaa sisarta , jotka vuonna 1848 joutuivat Hydesvillen tapahtumien keskipisteeseen ja joilla oli keskeinen rooli spiritismin muodostumisessa ja kehityksessä , jolla oli vuoteen 1855 mennessä miljoona seuraajaa [1] .

Myöhemmin Keith ja Margaret Fox aloittivat ammatillisen median. Lehdistössä heidän toimintaansa kritisoitiin ja pilkattiin, mutta Kate Foxin ilmiötä tutkinut Sir William Crookes ei löytänyt mitään syytä epäillä jälkimmäistä petokseksi [2] [3] . Vuonna 1888 kaikkien kolmen Fox-sisaren maine vaurioitui korjaamattomasti Margaretin julkaisttua itsensä [4] [5] , jonka hän peruutti vuotta myöhemmin [1] . Kate, Leah ja Margaret kuolivat vuosina 1890-1893 yksi toisensa jälkeen täydellisessä köyhyydessä [6] .

Historia

Vuonna 1848 maanviljelijä John Fox asettui Hydesvilleen, New Yorkiin , vaimonsa ja tyttäriensä Kate ja Margaretin kanssa ; kaupunki, joka oli osa Waynen piirikunnan Arcadia-aluetta . Leah Foxin kirjan The Missing Link in Modern Spiritualism ( 1885 ) mukaan kaikki kolme sisarta perivät psyykkiset kyvyt. Heidän isoäitillään oli selvänäön lahja, ja heidän tätinsä Elizabeth Higgins – kuten R. D. Owen mainitsi kirjassa Footfalls on the Boundary of Another World ( 1860 ) – näki unessa oman hautakiven, jossa oli hänen tarkka kuolinpäivänsä. , joka vahvistettiin myöhemmin [7] .

Talolla Hydesvillessä oli maine "ei hyvänä". Vuosina 1843-1844 täällä asui Bellin perhe, jonka kanssa Lucretia Pulver työskenteli palvelijana (silloin vielä koulutyttö) [8] . Juuri hänen todistuksensa mahdollisti myöhemmin kuvan tekemisen (mahdollisesti) täällä tehdystä rikoksesta, jonka uhri oli ohikulkeva talousvälinekauppias, joka viipyi talossa useita päiviä ja katosi sitten jälkiä jättämättä. [9] .

Neiti Pulver väitti, että pian kauppiaan taloon saapumisen jälkeen hänet erotettiin ilman mitään selitystä, ja muutaman päivän kuluttua - vieraan katoamisen jälkeen (omistajat väittivät hänen lähteneen, mutta hän epäili tätä myöhemmin) - kutsuttiin uudelleen. . Pian kadonneen kauppiaan asumasta huoneesta alkoi kuulua koputuksia ja ääniä [8] . Bellsin lähdön jälkeen taloon muutti ensin Wickmanin perhe ja sitten Leifin perhe. Molempien perheiden jäsenet väittivät kuulleensa koputusta, ja rouva Leif näki kerran mustaan ​​takkiin pukeutuneen miehen aaveen. Leifit, jotka eivät kestäneet yön melua, lähtivät kiireesti talosta, ja heidän tilalleen saapui vuonna 1848 Fox-perhe, maanviljelijä, joka oli saapunut Kanadasta New Yorkiin ja odotti oman talonsa rakentamisen valmistumista. ostetulla tontilla [6] .

Foxes in Hydesville

Muutama päivä Kettujen muuttamisen jälkeen taloon kuului selittämätöntä melua. Katie, toinen maanviljelijän kahdesta tyttärestä, väitti, että kylmä käsi kosketti hänen kasvojaan yöllä. Margaret vannoi, että jonkun kädet vetivät hänen peittonsa yöllä. Rouva Fox väitti myös, että hän kuuli jatkuvasti askelia yläkerran tyhjässä huoneessa, joka joka kerta laskeutui näkymättömän vieraan kanssa kellariin. Fox, mies, joka oli kaukana mystiikasta, alkoi etsiä käytännöllisiä selityksiä tapahtuneelle. Hän käveli ympäri taloa yrittäen löytää melun lähteitä lattialaudoista ja seinistä, tarkasti ikkunat ja ovet mahdollisen tärinän varalta, mutta ei löytänyt mitään [10] .

Muut tapahtumat jäivät historiaan Fox-suvun jäsenten esittelyssä. Illalla 31. maaliskuuta 1848 , kun perheen pää aloitti seuraavan talon tarkastuksensa, Kate huomasi, että näkymätön nainen kopioi joka kerta isänsä koputuksen tarkasti, ikään kuin tarjoutuessaan kontaktia. Hän puhutteli häntä hänen lapsuuden lempinimellään, jota oli tapana kutsua paholaiseksi , ja hän huudahti: "Tule, herra Splitfoot, tee niin kuin minä teen!" ja taputti käsiään kahdesti. Muutama sekunti myöhemmin kuului kaksoispama, joka näytti tulevan syvältä seinän sisältä. Tyttö jatkoi kokeilua muun perheen läsnäollessa. Rouva Fox pyysi näkymätöntä henkilöä koputtamaan ilmoittaakseen tyttäriensä (sekä kolmannen lapsena kuolleen lapsen) iän ja sai oikeat vastaukset [11] .

Hämmentyneenä Fox kutsui naapurit taloon. Kaikki nämä vakuuttuneet skeptikot muuttivat pian asennettaan näkymätöntä kokonaisuutta kohtaan, joka nimesi tarkasti jokaisen iän ja elämän eri päivämäärät. Viljelijä nimeltä William Duesler päätti monimutkaistaa kommunikaatioprosessia ja kehitti vieraalle erityisen aakkoston sekä koodin, joka salli erityisten koputusten vastata: "kyllä" tai "ei" [12] . Ehdotettua viestintätapaa käyttäen entiteetti ilmoitti läsnäolijoille, että se oli (viisi vuotta aiemmin) ryöstetyn, murhatun ja haudatun kauppiaan nimeltä Charles B. Rosma [6] [8] .

Etsi jäännöksiä

Sattui niin, että kokoontuneiden vieraiden joukossa oli Lucretia Pulver: hän kertoi tarinansa, muistaen myös nähneensä tuoretta maata talon kellarissa ja keittiössä - kauppiaalle kuuluvia astioita (omistajat väittivät ostaneensa se ennen hänen lähtöään). Fox ja Duesler menivät Lucretian osoittamaan paikkaan, aloittivat kaivaukset ja löysivät pian luunpalasen, jossa oli useita karvoja. Paikallinen lääkäri vahvisti, että löytö on fragmentti ihmisen kallosta [6] .

Myöhemmin Kettujen todisteet kyseenalaistettiin toistuvasti - juuri siksi, että talosta ei löytynyt täydellistä luurankoa. Mutta vuonna 1904 (kun molemmat sisaret olivat jo kuolleet) tapahtui tapahtuma, jonka monet tulkitsivat todistuksensa totuuden vahvistukseksi [13] . Kellarin sortuneesta seinästä löydettiin tänne aikoinaan muuratun miehen ruumis, joka saattoi joidenkin merkkien mukaan olla sama kadonnut kauppias, josta Lucretia Pulver kertoi [8] . Charles B. Rosman henkilöllisyyttä ei kuitenkaan ole varmistettu, tällaista henkilöä ei ole koskaan listattu kadonneeksi Amerikassa [8] .

Hydesvillen jälkeen

Kate ja Margaret menivät Rochesteriin , läheiseen kaupunkiin: Kate asettui Leahin vanhemman sisaren Margaretin taloon veli Davidin taloon. Pian kävi selväksi, että salaperäisiä koputuksia oli seurannut heitä. Amy ja Isaac Post, radikaali kveekaripariskunta , joka oli ystäviä Fox-perheen kanssa, kutsuivat sisaret kotiinsa. He vakuuttuivat välittömästi esitetyn ilmiön totuudesta ja levittivät välittömästi uutisia siitä kveekariyhteisössä: tämä ympäristö muodosti ensimmäisten vakuuttuneiden spiritualistien ytimen ja määritti viimeksi mainittujen yhteyden poliittisiin liikkeisiin, erityisesti lakkauttamista varten. orjuutta, raittiuden edistämistä ja taistelua naisten yhtäläisten oikeuksien puolesta [6] .

Fox-sisaret saivat mainetta julkisista istunnoistaan. Vuodesta 1850 lähtien New Yorkista osallistuivat muun muassa William Cullen Bryant , George Bancroft , James Fenimore Cooper , Nathaniel Parker Willis , Horace Greeley , Sojourner Coward , William Lloyd Garrison [12] [14] .

Jo helmikuussa 1851 ilmestyi ensimmäinen viesti Fox-sisarten "altistumisesta". Kolme Buffalon yliopiston lääkäriä julkaisi Commercial Advertiser -lehdessä lausunnon, jossa he väittivät, että heidän läsnäolostaan ​​kuuluneet koputukset johtuivat kolmen naisen "anatomisista ominaisuuksista". Huhtikuussa 1881 rouva Norman Culver, Foxesin sukulainen, ilmoitti julkisesti, että Margaret tunnusti petoksensa ja kertoi hänelle, että sisaruksia auttoi eräs hollantilainen palvelijatyttö, joka koputti oikeilla hetkillä lattian alla istumassa. talon kellarissa [15] .

Näissä viesteissä oli epäjohdonmukaisuuksia. Kävi ilmi, että Foxesilla ei ollut piikaa, että heidän kodin ulkopuolella pidetyissä istunnoissa kuului selittämättömiä ääniä jne. Mutta "paljastuksella" oli vaikutusta ja kritiikin rakeet saivat sisaruksia amerikkalaisessa lehdistössä. Heidän ainoa suojelijansa oli Horace Greeley, tunnettu kustantaja ja poliitikko, josta tuli eräänlainen Fox-sisarusten suojelija. Greeleyn kiinnostus Fox-ilmiötä kohtaan oli niin suuri, että hän auttoi Katea suorittamaan koulutuksensa [15] .

Muutaman seuraavan vuoden aikana monet ihmiset yhtäkkiä "löysivät" kyvyn kommunikoida henkien kanssa: joten Fox-sisaret loivat perustan koko liikkeelle, jolla oli vuoteen 1855 mennessä miljoona kannattajaa [1] . Vakavampia yrityksiä tutkia Fox-sisarten ilmiötä alettiin toteuttaa. Vuonna 1857 Boston Courier kutsui medioita osallistumaan täysimittaiseen tutkimukseen Harvardin professorien kanssa Bostonissa . Kate ja Leah olivat niitä, jotka hyväksyivät koehenkilöiden roolin. Komissio tutki ilmiötä useita vuosia ja lupasi sitten julkaista raportin pitkään, mutta se ei koskaan tehnyt [15] .

Kate Fox istui Livermoren kanssa

Vuonna 1861 Kate Fox löysi mentorin ja johtajan liikemies Charles F. Livermoresta, New Yorkin pankkiiristä , jonka vaimo Estella oli kuollut vuotta aiemmin. Viiden vuoden aikana Kate piti hänelle lähes 400 istuntoa, joiden kulku dokumentoitiin yksityiskohtaisesti. Istunnot pidettiin käyttämällä kaikkia mahdollisia keinoja hallita mediaa tunnettujen julkisuuden henkilöiden läsnä ollessa, useimmiten itse Livermoren talossa. Meedio, todistajien mukaan, ollessaan täysin tajuissaan, materialisoi toistuvasti epämuodostuneen Estellan hahmon, joka pysyi pitkään tuntemattomana, kunnes hänen ympärilleen ilmestyi "psyykkinen hehku" 43. istunnossa [13] .

Ajan myötä materialisaatio tuli täydellisemmaksi, mutta hahmo tuskin pystyi puhumaan: se pystyi puhumaan vain muutaman sanan, kommunikoimaan koputtamalla ja automaattisella kirjoittamisella. "Estella" ja haamu, joka kutsui itseään "Benjamin Frankliniksi", kirjoittivat kortteihin, jotka Livermore itse toi etukäteen, jälkimmäisen väittäen, että materialisoituneen hahmon käsiala oli täsmälleen identtinen hänen kuolleen vaimonsa kanssa [7] .

388. istunnossa Estella ilmoitti esiintyvänsä viimeisen kerran. Livermore ei ole koskaan nähnyt häntä sen jälkeen. Kiitollisena "lohdutuksesta" hän rahoitti Katen vuoden 1871 matkan Englantiin . Kirjeessään Benjamin Colmanille hän kehui Kate Foxin "moitteettomasta luonteesta", vaikka hän kuvasikin yksityiskohtaisesti tämän oudot ja poikkeamat normista [13] .

Kate Foxin mediumistinen ura Englannissa eivät jääneet välikohtausten varjoon. Hän piti seansseja kuuluisille ihmisille, esiintyi D. D. Humen ja Agnes Gappy-Volkmanin kanssa ja jätti sitten kaikki tutkimusmahdollisuudet William Crookesille. Vuonna 1883, kaksi vuotta miehensä kuoleman jälkeen, Kate vieraili Venäjällä A. N. Aksakovin kutsusta, ja kuninkaallisen perheen jäsenet ottivat hänet vastaan, jolle hän piti useita istuntoja [7] .

Crookesin tutkimus

Spiritualistien keskuudessa uskottiin, että Kate Fox oli suuren voiman väline, joka kykeni tuottamaan paitsi äänitehosteita, myös monia muita ilmiöitä. Hänen läsnäollessaan silminnäkijöiden kertomusten mukaan ilmaantui selittämättömiä hehkuja, "materialisoituneita käsiä" ilmestyi ja esineiden havaittiin liikkuvan kaukaa. Kate Fox oli yksi kolmesta mediasta, joiden ilmiötä Sir William Crookes ryhtyi tutkimaan vuosina 1871-1874 . Hän kirjoitti:

…Tällaisia ​​ääniä voi kuulla melkein jokaisen median läsnäollessa… Mutta voiman ja itseluottamuksen suhteen kukaan ei voi verrata Miss Kate Foxiin… siinä kuului kuuroja kovaäänisiä koputuksia, jotka muistuttivat kolminkertaista sykkivää iskua, ja nämä äänet olivat joskus kuultu <oli> useita huoneita <mistä olimme>. Olen kuullut samanlaisia ​​koputuksia elävässä puussa, lasinauhassa, venytetyssä rautalangassa, venytetyssä kalvossa, tamburiinissa, ohjaamon katossa ja teatterilattian parketissa. Lisäksi tämä yhteydenotto itsessään ei ole aina tarpeen; Kuulin näiden äänien kaikuvan lattiasta tai seinistä, jopa silloin kun välinettä pidettiin käsistä ja jaloista, kun hän seisoi tuolilla... ja kun hän putosi tajuttomaksi, putosi sohvalta... Altistin tämän ilmiön. kaikenlaisia ​​testejä, kunnes hän ei ollut vakuuttunut siitä, että sillä on objektiivinen luonne eikä se ole petollisesti tuotetun mekaanisen toiminnan tulos.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nämä äänet huomataan melkein kaikilla välineillä... mutta voiman ja varmuuden vuoksi en ole tavannut ketään, joka olisi lähestynyt Miss Kate Foxia... Meedioiden kanssa yleensä on välttämätöntä istua muodollinen seanssi ennen kuin mitään kuullaan; mutta neiti Foxin tapauksessa näyttää tarpeelliselta asettaa kätensä minkä tahansa aineen päälle, jotta siitä kuuluisi voimakkaita töksähdyksiä, kuten kolminkertaista sykkimistä, joskus riittävän kovaa, jotta se kuuluu usean huoneen päähän. Tällä tavalla olen kuullut niitä elävässä puussa - lasilevyllä - venytetyllä rautalangalla - venytetyllä kalvolla - tamburiinilla - ohjaamon katolla - ja teatterin lattialla. Lisäksi varsinainen yhteydenpito ei aina ole välttämätöntä; Olen kuullut näitä ääniä lattiasta, seinistä jne., kun median käsiä ja jalkoja pidettiin - kun hän seisoi tuolilla... ja kun hän oli kaatunut pyörtymään sohvalle... Olen testannut niitä kaikin mahdollisin keinoin, kunnes ei ole vältytty vakaumukselta, että ne olivat todellisia objektiivisia tapahtumia, joita ei ole saatu aikaan huijauksella tai mekaanisilla keinoilla. - W. Crooks [16] .

Kane ja Jenken

Ensimmäisen aviomiehensä kuoleman jälkeen Leah meni naimisiin vauraan Wall Streetin pankkiirin kanssa . Margaret tapasi Elisha Kanen , arktisen tutkimusmatkailijan , vuonna 1852 . Kane, joka oli vakuuttunut siitä, että Margaret ja Kate olivat mukana petoksissa hänen vanhemman sisarensa Leahin johdolla, päätti murtaa Margaretin "salaliittolaisten noidankehästä". Avioliittonsa jälkeen Margaret kääntyi katolilaisuuteen. Kane kuoli vuonna 1857 ja pian sen jälkeen leski jatkoi keskiasteen opintojaan. Vuonna 1865 julkaistu The Love Letters of Dr. Elisha Kane" ( 1865 ) vahvisti suurelta osin skeptikkojen epäilyt, sillä hän moitti siinä jatkuvasti vaimoaan "petoksessa ja tekopyhyydestä elämisestä" [7] .

Vuonna 1876 Margaret tapasi sisarensa Katen, joka asui tuolloin Englannissa. Tämä oli Margaretin toinen matka Englantiin: ensimmäisen maksoi varakas New Yorkin pankkiiri vuonna 1871 . Touring nähtiin lähetystyönä; Margaret järjesti istuntoja vain kuuluisille ihmisille.

14. joulukuuta 1872 Kate Fox meni naimisiin H. D. Jenckenin kanssa, lontoolaisen asianajajan ja spiritualistien harrastajan kanssa. Molemmilla heidän pojilla oli aikalaisten mukaan selvät psyykkiset kyvyt jo varhaisessa iässä. Jencken kuoli vuonna 1881 [14] .

Uran lasku

Vähitellen avoimesti vihamielisessä ilmapiirissä pidettyjen istuntojen psykologiseen stressiin liittyvät stressit, kaupallinen hyväksikäyttö ja mikä tärkeintä, teoreettisen pohjan puute, jonka perusteella he voisivat selittää tapahtuvaa tieteen tai uskonnon näkökulmasta, saivat vaikutuksen. haitallinen vaikutus sisarten mielentilaan. : Kate ja Margaret ovat riippuvaisia ​​alkoholista [14] .

Vuonna 1888 Kate ja Margaret riitelivät sekä sisar Leahin että joidenkin johtavien spiritualistien kanssa, jotka uskoivat, että Kate ei kyennyt täyttämään riittävästi äidin velvollisuuksia, koska hän kärsi alkoholismista. Margaret koki myös hengellisen kriisin: hän oli yhtäkkiä täynnä vakaumusta, että hänen kykynsä "tulevat paholaisesta", ja päätti palata katolisen kirkon helmaan [14] .

Margaret Fox: kaksoisvalotus

Molemmat sisaret matkustivat New Yorkiin , missä toimittaja tarjosi heille 1 500 dollaria "sensaatiomaisesta itsensä paljastamisesta". 21. lokakuuta 1888 Margaret esiintyi New Yorkin musiikkiakatemiassa, johon myös Kate osallistui. 2 000 hengen yleisön edessä Margaret esitteli tapaansa koputtaa. Lavalla olleet lääkärit vahvistivat, että äänet tuotettiin napsauttamalla isovarpaan niveltä.

Samana päivänä New York World -sanomalehti julkaisi tarinan Margaret Foxin tarinasta, jossa hän antoi uuden tulkinnan Hydesvillen tapahtumista väittäen, että hän oli lavastanut viestintä "hengellisen kokonaisuuden" kanssa. Kate [14] .

Tämä tunnustus ei vaikuttanut spirituaaleihin: monet väittivät, että Kateen ja Margaretin läsnäollessa kuuluneet äänet kuuluivat tilojen eri osissa ja joskus niiden ulkopuolella. Harry Houdini , joka osallistui keskusteluun , väitti, että "tilavaikutelma" rystysten napsautuksissa on täysin mahdollista, koska "ääniaallot heijastuvat kuin valoaallot, ja tietyissä olosuhteissa on vaikea määrittää niiden lähdettä".

Vuotta myöhemmin (ymmärtäessään, että itsensä paljastamisesta saatava kaupallinen hyöty oli väliaikaista ja kaikki vanhat ystävät tuomitsevat hänet) Margaret Fox teki perääntymisen, jonka tekstin julkaisi New York Press 20. marraskuuta 1889 . Siinä sanottiin erityisesti:

Herran tahdosta minun on myönnettävä, että syytin epäoikeudenmukaisesti spiritististä liikettä, koska olin sitä kohtaan vihamielisten piirien voimakkaan vaikutuksen alaisena. Olen tulkinnut liikkeen perusteet väärin, kaikki paljastukset eivät olleet hyvästä tahdostani. Näkymättömät hengen voimat liikuttivat minua, käyttivät minua ilmaisemaan synkän joukon mielipiteitä ja lupasivat hyvinvointia ja onnea vastineeksi hyökkäyksistä spiritualismia vastaan. Heidän vakuutuksensa olivat niin petollisia...

- New York Press, 1889 [14]

Kaikki entiset ystävät käänsivät kuitenkin selkänsä Margaretille, ja lehdistö menetti kiinnostuksensa hänen lausuntoihinsa. Margaret Fox, joka tarvitsi rahaa, yritti epäonnistua palata ammattimaiseen mediaan. Kuten Isaac Funk kirjoitti, hän kuoli köyhyydessä vuonna 1893 . Leahin vanhempi sisar oli kuollut kolme vuotta aiemmin, ja vuonna 1892  Kate, joka tunnettiin tuolloin rouva Sparrina.

Vuonna 1905 New Yorkissa Medico Legal Societyn kokouksessa, jossa käsiteltiin spiritismiin liittyviä kysymyksiä, erityisesti lääkäri rouva Mellon, joka Margaret Fox-Kanen viimeisen elinkuukauden aikana vietti useita tunteja päivittäin hänen kanssaan. talo 9th Streetillä, jossa hänen asuntonsa sijaitsi. Rouva Kane, hän sanoi, ei kyennyt liikuttamaan jalkaansa tai käsiään, puhumattakaan nivelistään. Samaan aikaan - nyt seinässä, sitten lattiassa, sitten katossa - kuului kaikuvat koputukset: vastauksena kysymyksiin, joita Margaret kysyi "hengelliselle oppaalleen". Rouva Mellon, kuten todettiin, ei koskaan ollut spiritualismin kannattaja [13] .

Sisarukset haudattiin Brooklynin Cypress Hillin hautausmaalle.

Kuoleman jälkeen

Vuonna 1916 vanha talo Hydesvillessä, jossa Fox-perhe asui vuonna 1848 , siirtyi New Yorkin Lily Dalen omaisuuteen , joka oli aikoinaan amerikkalaisten spiritistien epävirallinen päämaja. Talo paloi maan tasalle vuonna 1955 . Vuonna 1968 se kunnostettiin ja avattiin turisteille. Vuodelta 1927 säilytetyn taulun kirjoitus kuuluu: "Modernin spiritismin syntymäpaikka vuonna 1848 ". Uudelleen rakennetussa rakennuksessa kunnostettiin myös kellaritila, josta luuranko löydettiin [7] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Fox Sisters . www.encyclopedia.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  2. ↑ William Crookes . www.answers.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  3. ↑ Sir William Crookesin tutkimukset . www.worldspirituality.org. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  4. ↑ Spiritualismi paljastettu . psychicinvestigator.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  5. ↑ Houdini, Harry . Taikuri henkien joukossa, s. 5. Arno Press, A New York Times Company, New York, 1972. Alkuperäinen painos, 1924. ISBN 0-405-02801-6
  6. ↑ 1 2 3 4 5 A. Conan Doyle. Hydevillen tapaus . rassvet2000.narod.ru. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2007.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis Spence. Fox Sisters . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology Osa 1. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Spiritismin historia ja mysteeri (pääsemätön linkki) . www.prairieghosts.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2009. 
  9. ↑ Moderni spiritualismi (pääsemätön linkki) . Sateenkaaren loppu. Käyttöpäivä: 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2009. 
  10. ↑ Kommunikointi lähteneen sielun kanssa (downlink) . www.ruhaunted.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2010. 
  11. ↑ Istunnot . www.paranormal-nyc.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  12. ↑ 12 Kate ja Margaret Fox . www.survivalafterdeath.org.uk. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  13. ↑ 1 2 3 4 Spiritualismin alku: The Fox Sisters . www.geohanover.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 A. Conan Doyle. Fox-sisarusten toiminta . Käyttöpäivä: 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2007.
  15. ↑ 1 2 3 Fox Sisters . www.answers.com Occultism & Parapsychology Encyclopedia. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2012.
  16. ↑ Isaac K. Funk. Lesken punkki ja muut psyykkiset ilmiöt, s. 331 . books.google.com. Haettu 1. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021.

Kirjallisuus

  • Kurtz, Paul - "The Fox Sisters" -luku julkaisussa The Temptation of the Other World. M.: Akateeminen projekti, 1999
  • Brown, Slater. Spiritualismin kukoistus. New York: Hawthorn Books, 1970.
  • Davenport, Reuben Briggs. Kuolemanisku spiritismille. New York: G. W. Dillingham, 1888.
  • Doyle, Arthur Conan. Spiritualismin historia. 2 osaa Lontoo, New York, 1926. Uusintapainos, Arno Press, 1975.
  • Fornell, Earl Wesley. Onneton väline: Spiritualismi ja Margaret Foxin elämä. Austin, Tex.: University of Texas Press, 1964.
  • Jackson, Herbert G., Jr. The Spirit Rappers. Garden City, NY: Doubleday, 1972.
  • Lewis, EE Raportti herran talossa kuultuista salaperäisistä äänistä. John D. Fox. Canandaigua, NY: Tekijä, 1848.
  • Lampi, Mariam Buckner. Aika on kiltti: Onnettoman kettuperheen tarina. New York: Centennial Press, 1947. Uusintapainos nimellä The Unwilling Martyrs. Lontoo: Psychic Book Club, 1947.
  • Taylor, W. G. Langworthy. Katie Fox, Epochmaking Medium ja Fox-Taylor Recordin tekeminen. Boston: Bruce, 1933.
  • Underhill, A. Leah. Puuttuva linkki modernissa spiritualismissa. New York: T. R. Knox, 1885. Uusintapainos, New York: Arno Press, 1976.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat