Tunnustuksen mysteeri

Tunnustuksen salaisuus  on itsenäinen lailla suojattu salaisuus, yksi uskonnonvapauden takuista . Kristinuskon tunnustamista kutsutaan yleensä syntien katumukseksi papin edessä Jumalan edustajana. [1]  (downlink alkaen 28-02-2017 [2064 päivää])

Tunnustuksen mysteerin muodostumisen historia

Kristinuskon muodostumisen ensimmäisinä vuosisatoina tunnustaminen ei ollut salaisuus, vaan julkinen menettely, joka merkitsi syntien tuomitsemista paitsi papin, myös kaikkien yhteisön jäsenten edessä, jotka yhdessä muodostavat Kristuksen ruumiin - Kirkko. Rippituntiprosessin avoimuus johti siihen, että kirkon puoleen kääntyneiden määrä väheni. Koska seurakuntalaisten kiinnostus tunnustusta kohtaan oli vähentynyt, kirkot päättivät hyväksyä salaisen tunnustamismuodon. Tunnustuksen luonteen tarkistaminen edellytti erityisen luottamuksellisen suhteen luomista papiston ja lauman välille, mikä saneli valtion puolelta kunnioituksen tunnustamismenettelyn pyhää tarkoitusta kohtaan [2] .

Ulkoiset määräykset: tunnustussalaisuus ja Venäjän lainsäädäntö

Luottamuksellinen suhde papin ja parannukseen uskovan henkilön välillä sanelee luottamuksellisen laillisen tuen tarpeen, joka on sakramentin olennainen ominaisuus. Taattu oikeus säilyttää tunnustussalaisuus sisältää velvollisuuden olla paljastamatta luottamuksellisen ja ehdottoman luottamuksellisen keskustelun aikana saatuja tietoja [3] .

Tunnustussalaisuuden säilyttämisen periaatteen oikeudellinen konsolidointi näkyy seuraavissa oikeuslähteissä:

• Liittovaltion laki, annettu 26. syyskuuta 1997, N 125-FZ "Omantunnon vapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä": Art. Pykälän 3 momentissa asetetaan lainsäädännöllinen tuki tunnustussalaisuuden suojelemiseksi ja rajoitus papiston rikosoikeudelliseen syytteeseen, koska he ovat kieltäytyneet todistamasta tunnustussakramentissa saatujen tietojen perusteella ( "Tunnustuksen salaisuus on lailla suojattu. Pappia ei saa antaa" tuomittiin todistamisesta kieltäytymisestä syistä, jotka hänelle tulivat tiedoksi tunnustuksesta” [4] );
• Venäjän federaation rikosprosessilaki : lauseke 4, osa 3, art. 56 sisällytetään pappi niiden henkilöiden luetteloon, joita ei tunnustuksen aikana tiedossa olevien olosuhteiden vuoksi kuulustella todistajana ( "Todistajana ei kuulustella seuraavia: 4) pappi - niistä olosuhteista, jotka tulivat hänelle tiedoksi tunnustus" [5] );
• Venäjän federaation siviiliprosessilaki : lauseke 3, osa 3, art. 69 ( "Seuraavia ei kuulustella todistajina: 3) valtion rekisteröinnin läpäisseiden uskonnollisten järjestöjen papit - niistä olosuhteista, jotka tulivat heidän tietoonsa tunnustuksesta" [6] ).

Sisäiset määräykset: kristillisen kirkon kanoniset ohjeet

Uskonnollisten yhdistysten itsensä toiminnan säätely, erityisesti sisäiset määräykset ja kanoniset lain normit , toimivat yksittäisissä postulaateissaan lisätakeena tunnustussalaisuuden säilymiselle. Sisäiset määräykset velvoittavat papiston välttämään tahallisia ja tahattomia toimia, jotka väärinkäyttävät seurakuntalaisten luottamusta, koska ne eivät ole yhteensopivia määrätyn hengellisen aseman kanssa [3] .

Ortodoksinen kirkko

Rippisalaisuuden takuu on kirjattu seuraaviin sisäisiin asiakirjoihin:

• Nomocanon , painos vuodelta 1639: Artikla 120 kieltää ortodoksista pappia paljastamasta tunnustuksen aikana saamiaan tietoja olosuhteista riippumatta; tässä tapauksessa rangaistustoimenpide on palveluskielto 3 vuodeksi pakollisella päivittäisellä jumalanpalveluksella ( "Henkinen isä, jos on syntiä tunnustaa tunnustaja. tee katumus, olkoon se käyttämättömänä kolme vuotta, anna hänen ottaa vain ehtoollinen yhdessä kuukaudessa, ja antakoon hänen kumartua joka päivä 100. siviililaki sanoo: kaivaa kieli kalikon taakse" [7] );
• Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalipolitiikan perusteet : Osa X.2 määrittelee lainvalvontaviranomaisille antaman avun riittämättömäksi perusteeksi rikkoa tunnustussalaisuutta ( "Edes lainvalvontaviranomaisten auttamiseksi, pappi ei voi rikkoa tunnustussalaisuutta tai muu lailla suojattu salaisuus (esimerkiksi adoption salaisuus). Kadonneiden ja tuomittujen hengellisessä hoidossa pastorit, jotka ovat oppineet katumuksen kautta tutkimukselta ja oikeudelta piilossa olevat, ohjaavat salainen tunnustus” [8] ) .

Katolinen kirkko

Rippisakramentti on taattu seuraavilla sisäisillä asiakirjoilla:

• Vuoden 1983 kanonisen lain säännöstö, voimassa vain latinalaisen riitin katolisessa kirkossa:
  • Canon 983 vahvistaa tunnustussalaisuuden loukkaamattomuuden ja määrää, että sekä pappi että kääntäjä, jos sellainen on, pitävät salassapitovelvollisuuden ( "Rippisalaisuus on loukkaamaton; siksi tunnustaja on ehdottomasti kielletty kavaltamasta katuvaa sanoin tai kielellä millään muulla tavalla ja mistä tahansa syystä... » [9] );
  • Canon 984 kieltää tunnustuksen yhteydessä saamiensa tietojen käytön sekä papistolta että valta-asemassa olevilta henkilöiltä ( "Ripintsijalta on ehdottomasti kiellettyä käyttää tunnustuksen aikana saamiaan tietoja..." [9] ).

Tunnustussalaisuuden periaatteen loukkaukset

Rippisalaisuuden noudattamisen sääntö Pietari I:n aikakauteen asti. Osana kirkkouudistuksen toteuttamista , jonka tavoitteena oli muuttaa Venäjän ortodoksisen kirkon hallintojärjestelmää , jotta kirkko alistettaisiin valtiolle, rooli kirkko rajoittui lauman moraaliseen kasvatukseen. Dokumentaatio ortodoksisen kirkon asemaa määrittävistä uusista säännöistä ja määräyksistä sisältyi hengellisiin määräyksiin , jotka Pietarin toimeenpaneva työtoveri Feofan Prokopovich julkaisi vuonna 1721 [2] .

Uusien sääntöjen ideologinen perusta oli Länsi-Euroopassa laajalle levinnyt käsitys protestanttisesta käsityksestä maallisen vallan ylivallasta henkisellä alalla. Uusien vaatimusten mukaisesti papit otettiin mukaan valtion pakolliseen apuun väestön poliisivalvonnassa. Rippisalaisuuden periaatteen vahvistamisesta huolimatta Hengelliset määräykset sisälsivät olettamuksia: erityisesti tunnustuksen aikana saatu tieto kuului julkisuuteen, jos tieto liittyi mahdolliseen valtiorikoksen tekemiseen - aikomukseen tehdä maanpetos. suvereeni, kapina tai yritys hallitsijan ja hänen perheensä kunniaan ja terveyteen [3] . Nämä tiedot siirrettiin asianomaisille viranomaisille - salaiselle kanslialle ja Preobrazhensky Prikazille . 1900-luvun alun täydellisen ortodoksisen teologisen tietosanakirjan mukaan . "nyt kaikki tunnustuksessa sanottu pidetään salassa, paitsi tapauksissa, joissa salailu uhkaa hallitsijaa, keisarillista taloa tai valtiota" [10] . Valtiota vastaan ​​tehdyn rikoksen lisäksi tunnustussalaisuuden noudattamisen olettamuksiin sisältyi tunnustuksia tahallisesta yleisön harhaanjohtamisesta keräämällä tai väärentämällä tosiasioita: pappien piti raportoida niistä, jotka "keksineet ... tai teeskennellyt suorittaneensa, paljastaa väärän ihmeen, joka yksinkertaisesta ja järjettömästä ihmisestä on hyväksytty totuudeksi", joten "sellainen valhe tukahdutettiin" [2] .

Huolimatta määräyksestä luottamuksellisten tietojen luovuttamisesta poikkeustapauksessa, jos tunnustaja ei osoittanut katumusta ja vastoin papin vakaumusta jatkoi ajatuksensa tekemistä julmuuksien tekemisestä, tämä innovaatio havaittiin terävästi. sekä yleisön että papiston toimesta. Vastoin viranomaisten odotuksia, laumaa vastaan ​​tehdyt irtisanomiset eivät saaneet massailmiön luonnetta [2] .

Tunnustuksen mysteeri tänään: tunnustuksen sisäiset oletukset

Ortodoksinen kirkko

Tunnustussalaisuuden periaatteen noudattamisen ongelma on erityisen tärkeä vakavien ja erityisen vakavien henkilöön ja yleiseen turvallisuuteen kohdistuvien rikosten jatkuvan korkean tason yhteydessä. Papin moraalisen velvollisuuden uhkaavien julmuuksien estämisen tai oikeuden edistämisen yhteydessä jo tehdyn rikoksen paljastamisen yhteydessä olevaa ristiriitaa nykyisen lainsäädännön kanssa ei voida ratkaista asettamalla laillinen vastuu. Tässä suhteessa tätä sisäistä ristiriitaa säätelevät sisäiset kanoniset määräykset ja uskonnollisten instituutioiden eettiset normit. [3] .

Siten Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteet sisältävät yksityiskohtaisia ​​kommentteja papin oikeasta käyttäytymisestä tällaisissa tilanteissa. Yhtäältä asiakirjassa korostetaan, että tunnustussakramentin suorittamisen aikana saatujen luottamuksellisten tietojen paljastaminen on kiellettyä olosuhteista riippumatta: IX jaksossa määrätään, että "Edes lainvalvontaviranomaisten auttamiseksi, pappi ei voi rikkoa salassapitovelvollisuutta. tunnustuksesta" [8] . Toisaalta määräykset sisältävät olettamuksia - erityisesti tiedot uhkaavasta rikoksesta ihmisyyttä vastaan ​​terroriteon tai rikosmääräyksen täytäntöönpanon aikana vihollisuuksien aikana. Pykälän IX mukaisesti säännöissä määrätään katuvan ohjeet ja mahdollisuus kääntyä hiippakunnan piispan puoleen, jos tunnustajan aikoihin on mahdotonta vaikuttaa: "hänen on kutsuttava tunnustaja todelliseen parannukseen eli luopumaan. pahoja aikeita. Jos tämä kutsu epäonnistuu, paimen voi varoittaa niitä, joiden henki on vaarassa, huolehtien tunnustajan nimen salassapidosta ja muista hänen henkilöllisyytensä paljastavista olosuhteista. Vaikeissa tapauksissa papin tulee kääntyä hiippakunnan piispan puoleen" [8] .

Katolinen kirkko

Katolisen kirkon lain mukaan "pappi, joka rikkoo suoraan tunnustussalaisuutta, joutuu eroon apostolisen istuimen voimassa olevan tuomioistuimen ennalta sovitun päätöksen perusteella; jos hän rikkoo sitä vain välillisesti, hänen tulee rangaistaan ​​rikoksen vakavuudesta riippuen." Canon 1388

Rippisalaisuuden kritiikki

Vuonna 2012 Australian senaattori Nick Xenophon antoi julkisen kommentin katolisen papiston tunnustuksen aikana saamien tietojen paljastamista koskevista oletuksista, katolisten pappien harjoittamasta lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä liittyvistä oletuksista. nimitti tunnustussalaisuuden noudattamista "keskiaikaiseksi laiksi, jota on muutettava " .

Lausuntoa tuki Sydneyn hiippakunnan entinen vikaaripiispa Jeffrey Robinson , joka kritisoi ankarasti katolisen kirkon hierarkian asemaa ja korosti, että hän sallii "tehdä enemmän hyvää" ilmoittamalla rikoksesta toimivaltaisille viranomaisille .

Isä Bob Maguire, joka myös oli eri mieltä roomalaiskatolisen kirkon virallisen kannan kanssa, puolestaan ​​kannatti mahdollisuutta sallia seksuaalirikoksen tekemistä koskevien tietojen paljastaminen. [yksitoista]

Tunnustussalaisuus ja nykyaikainen lainsäädäntö

Neuvostoliiton ja valtion ateismin ideologian aikakaudella tunnustuksen salaisuuden käsite hylättiin, mutta tältä osin se oli melko sopusoinnussa Venäjän valtakunnan rikoslainsäädännön perinteen kanssa .

Vuodesta 1927 lähtien RSFSR:n rikoslaki (muutettu RSFSR:n koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean 22. marraskuuta 1926 antamalla asetuksella, sellaisena kuin se on muutettuna 6. kesäkuuta 1927) määräsi, että " laiminlyönti ilmoittaa luotettavasti tunnetusta, Suunniteltu tai tehty vastavallankumouksellinen rikos merkitsee - vankeutta vähintään kuudeksi kuukaudeksi ", jättäen rangaistuksen ylärajan tuomioistuimen harkinnan varaan. [12]

Vuodesta 1961 lähtien RSFSR:n rikoslaki (hyväksytty RSFSR:n korkeimman neuvoston 27. lokakuuta 1960) 88.1. ( Valtion rikosten ilmoittamatta jättäminen ) vastaavanlaisista rikoksista tuomitaan vankeusrangaistukseen yhdestä kolmeen vuoteen tai vankeuteen enintään kahdeksi vuodeksi. . [13]

Vain vuonna 1993 Art. RSFSR:n rikoslain 19 §:ssä ( ilmoittamatta jättäminen ) tehtiin muutos, jonka mukaan pappi ei ole rikosoikeudellisessa vastuussa, jos hän ei ole ilmoittanut rikoksesta, joka tuli hänelle tiedoksi tunnustuksesta. [neljätoista]

Nykyaikainen Venäjän lainsäädäntö suojelee tunnustussalaisuutta. Venäjän federaation perustuslain (23 artikla oikeus yksityisyyteen, henkilökohtaisiin ja perheen salaisuuksiin) mukaisesti hyväksyttiin liittovaltion laki "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä" - "tunnustuksen salaisuus on suojattu lailla. Pappia ei voida saattaa vastuuseen siitä, että hän kieltäytyy todistamasta hänen tunnustuksestaan ​​tulleiden olosuhteiden vuoksi” (7 osa, 3 artikla) ​​[15] . Tämä normi vastaa prosessilainsäädäntöä: siten pykälän 3 osan 4 kohdan mukaan. Venäjän federaation rikosprosessilain 56 pykälän mukaan pappia ei voida kuulustella todistajana olosuhteista, jotka tulivat hänelle tiedoksi tunnustuksesta; samanlaista sääntöä sovelletaan siviilioikeudellisissa oikeudenkäynneissä ( Venäjän federaation siviiliprosessilain 69 §:n 3 kappale 3 ).

Muistiinpanot

1. ↑ VEDOMOSTI. Business Dictionary (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2012. (määrätön) 
2. ↑ 1 2 3 4 Golubev A. Tunnustuksen salaisuus: kuoleman kivun alla // Amatööri. - 29.5.2013 (linkki ei käytettävissä) . Käyttöpäivä: 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2014. (määrätön) 
3. ↑ 1 2 3 4 Pchelintsev A.V. Onko tunnustuksen salaisuus ehdoton?  // Lainsäädäntö ja talous . - 2011. - Nro 5 . - S. 58-61 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2015.
4. ↑ Liittovaltion laki N125-FZ "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä"
5. ↑ Venäjän federaation rikosprosessilaki . Käyttöpäivä: 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2014. (määrätön)
6. ↑ Venäjän federaation siviiliprosessilaki . Käyttöpäivä: 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2014. (määrätön)
7. ↑ Nomocanon, 1639 painos . Haettu 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2014. (määrätön)
8. ↑ 1 2 3 Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalipolitiikan perusteet (pääsemätön linkki) . Haettu 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2013. (määrätön) 
9. ↑ 1 2 Kanonin laki 1983 . Käyttöpäivä: 23. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2015. (määrätön)
10. ↑ Täydellinen ortodoksinen teologinen tietosanakirja
11. ↑ Nosovsky Yu. Luottamuksen pettäminen: irtisanominen tunnustuksella Arkistokopio 29. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa // Pravda.ru , 12.5.2012
12. ↑ SU nro 49, art. 330
13. ↑ RSFSR:n korkeimman neuvoston lehti, 1962, N 29, art. 449, 1982, nro 49, Art. 1821
14. ↑ Venäjän federaation SND:n ja Venäjän federaation asevoimien lehti, 1993, N 22, Art. 789
15. ↑ Liittovaltion laki "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista yhdistyksistä"

Kirjallisuus

• Nolan RS :n tunnustussinettilaki // Catholic Encyclopedia , 1913
• Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.): Zeugenaussage, Zeugnisverweigerungsrecht und Schweigepflicht. Ein juristischer Leitfaden für Seelsorger zum Schutz des Beicht- und Seelsorgegeheimnisses (= Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz. Arbeitshilfen 222). Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2008 (PDF; 150 kt) .
• Walter Fischedick: Die Zeugnisverweigerungsrechte von Geistlichen und kirchlichen Mitarbeitern (= Schriften zum Staatskirchenrecht. Bd. 30). Lang, Frankfurt am Main ua 2006, ISBN 3-631-54053-1 (Zugleich: Frankfurt am Main, Universität, Väitöskirja, 2004/2005).
• Nikolaus Knopp: Der catholische Seelsorger als Zeuge vor Gericht. Eine kirchenrechtlich-pastoralistische Abhandlung. Manz, Regensburg 1849.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4144356-1 J9U : 987007565742805171 LCCN : sh85119307