Talysh häät seremonia ( tal. Tolyshә vәјә ) on hääseremonia , joka pidetään talyshien keskuudessa . Se on yksi merkittävistä tapahtumista tuoreen avioparin elämässä, ja se on merkki perheen perustamisesta. Se koostuu sarjasta rituaaleja ja toimintoja, jotka on suoritettava.
Ennen häiden järjestämistä on tarpeen päättää morsiamen valinnasta ( tal. kinә bәgәm karde ). Kun nuoren miehen aika on mennä naimisiin, hänen perheensä etsii mahdollisia morsiamia, jotka tulevat perheistä, joilla on sama asema yhteiskunnassa. He yrittävät valita morsiamen kylästään, usein kaukaisten sukulaistensa joukosta, koska he tuntevat luonteensa ja perheensä.
Tytön talon tehtävän ensimmäinen vaihe on nimeltään " ha-ne " - eli kyllä tai ei. Kun sulhasen vanhemmat ovat löytäneet sopivan tytön, he lähettävät kaksi naista hänen taloonsa selvittämään parittelun onnistumista. Naiset, jotka menevät tytön kotiin, eivät yritä pakkomielteisesti ottaa selvää talon naisilta (äidin veljen vaimolta), antavatko he tytön sellaisesta ja sellaisesta. Morsiamen äiti vie useimmiten aikaa keskustellakseen vastauksesta morsiamen isän kanssa. Ehdotuksesta keskustellaan perheessä salassa tuntemattomilta ja jonkun naisen kautta, vastaus annetaan sulhasen puolelle [1] .
Talyshin " gofekart " tai " gofebyre" ( "gofe" - kehto, " byre " - leikattu) tapana on, että kun poika ja tyttö ovat vielä kehdossa, heidän vanhempansa sopivat keskenään, että kun lapset kasvavat. , he menevät naimisiin. Pojan vanhemmat kirjaimellisesti " kinә nomi gеtedәn " antavat tytölle nimen, ja nimetyn tytön piti mennä naimisiin tämän pojan kanssa. Ja pojan ei ollut pakko mennä naimisiin toisen tytön kanssa, vaan tytön, joka oli nimetty hänelle lapsenkengissä [2] .
" Koshte" ("koittaa") on tytön talossa järjestettävä matchmaking seremonia. Saatuaan alustavan suostumuksen morsiamen avioliitosta morsiamen ja sulhasen äidin sedät ( tal. daj ) ovat pääroolissa seurusteluprosessissa [3] .
Matkustelun suorittamiseksi oli tarpeen valita suotuisa päivä tälle tapahtumalle. Tätä varten sulhanen talon vanhin meni mullahin luo, avasi kirjan toiminnan onnistumisesta vai ei (talyshissa tätä kutsutaan "istikharaksi" ) ja kysyi neuvoa minä päivänä kihlautumaan [2 ] .
Valittuna päivänä sulhasen puolen sukulaiset saapuivat tytön taloon ja suostumus saatiin virallisesti. Matchmakers ( tal. daјnә ) ts . sedät molemmilta puolilta, keskusteltuaan ehdotuksesta ja saatuaan suostumuksen, tekevät keskenään " kasimot" -sopimuksen, joka vahvistetaan heidän kättelyllä " dastgət" [4] . ” Kashimot” sisältää kaikki tulevan häätapahtuman yksityiskohdat, ja sen päätyttyä vieraita hemmotellaan makealla teellä, jonka jälkeen tarjotaan pilafia ja muita ruokia [2] .
" Sipirish pilo" käännettynä talyshin kielestä "pilaf vanhimmille". Pilaf on pakollinen juhlaruoka talyshilaisten keskuudessa, ja plovia tarjotaan paritteluun "kasimotin" päätyttyä .
Tärkein merkki tästä on, että juuri täällä tytön sormeen laitettiin vihkisormus. Kokouksen osallistujat sanovat kuorossa: " Hydo mubаrәk bykә " - eli Jumala siunatkoon. Perinteisesti sulhanen itse ei osallistunut yhteenkään matchmakingin vaiheeseen [2] .
Kihlauksen aikana sulhanen sukulaiset toivat lahjoja " khoncha" . Tärkeä ehto oli sokerileivän ( tal. kәllә ғәnd ) läsnäolo kihlauksessa erillisen " khoncha" muodossa . Tyttö toi sokerileivän mukanaan, kun hän muutti sulhasen kotiin, ja piti sitä kotona, kunnes hänen ensimmäinen lapsi syntyi [2] .
Kihlauksen jälkeen Talysh yrittää olla viivyttämättä häätapahtumia. Perinteisesti, kun tyttö on kihloissa, sulhanen puoli lähettää lahjoja morsiamen kotiin lomia varten. Chylassa shavs lähetetään morsiamen taloon Chylә shәlә (khonchә) - lahjat, välttämättä vesimeloni, makeiset. Uhripässinliha lähetetään Gybon id:lle ( Kurban Bayram ). Ja Kulya Shavin lomana ennen Novruzia he lähettävät khonchaa lahjojen kanssa ja aina kutum- kalojen kanssa , joiden suussa tulisi olla kultainen rengas [2] .
" Kashimot" määritteli myös tytön häiden ( tal. kinә vәјә ) kulut ( tal . vәјakharҹ ), jotka sulhasen puolelta maksoi, tarjoten kaiken tarvittavan. Sulhanen puoli toi kaiken tarvittavan morsiamen kotiin 10-15 päivää ennen tytön häitä. Morsiamen kotiin tuodaan myös puku- ja koristekankaita usein musiikin säestyksellä [2] .
" Olatabyryn" ( tal. olät - vaatteet, byryn - leikata ) - mekkojen leikkaus, joka suoritettiin jonkin aikaa ennen tytön häitä. Morsiusneidot ja lähisukulaiset molemmilta puolilta kokoontuvat morsiamen vanhempien kotiin. Morsiamen sormi laitetaan juhlallisesti sulhasen ostamaan sormukseen ja koristellaan sulhasen sukulaisilta saaduilla koruilla. Vieraille esitetään morsiamelle tuodut vaatteet ja korut [3] . Myös morsiamen ensimmäisten vaatteiden leikkaus tapahtuu. Talysh pyöreät tanssilaulut halai ( tal. Һalaј) [5] esitetään " olәtabyrynillä" .
KabinSeremonian päivänä " olәtabyryn" on " kabin " avioliiton uskonnollinen rekisteröinti. Morsian ja sulhanen sukulaistensa kanssa tulevat akhundiin ja osapuolten suostumuksen saatuaan avioliitto rekisteröidään [2] .
" Kinә vәјә" on tytön häät, koska Talysh-ihmiset pitävät perinteisesti kaksi häitä, ts. morsiamen ja sulhanen häät ovat erillisiä. Yksi häät on morsiamen ja toinen sulhasen kotona. Asujen leikkaamisen jälkeen alkavat valmistelut tytön häihin. Tytön häiden kustannukset jäävät jälleen sulhasen puolelle. Ohjattuja tuotteita, asioita ja paljon muuta kutsutaan nimellä " khirdabo", "varo" [2] . Häitä edeltävää iltaa kutsutaan " kalakyshtashaviksi" (härän teurastuksen yöksi). Kihlatun sukulaiset kokoontuvat morsiamen taloon keskustelemaan tapahtuman järjestämisestä ja jakamaan vastuut [3] .
Häissä oli perinteisesti mukana naisia, ja myös muusikot olivat naisia. Tällaiset häät kestävät yleensä yhden päivän [2] . Häät alkavat sulhasen sukulaisten saapuessa. Kun he avaavat kattilan pilafilla, ja vastauksena sulhasen edustaja antaa lahjoja (rahaa). Ensimmäinen osa pilafia " pylosә " lähetetään sulhaiselle ja hänen ystävilleen, jotka ovat menossa polttareille " zoәsә " sulhasen talossa. Kaikille vieraille on erityisesti varustettu teltta muusikoineen " chody" [3] . Häävieraat antavat erilaisia asioita, morsiamen isä yrittää myös antaa monia tärkeitä asioita tyttärelleen myötäjäisiksi.
” Khiјnәrәzhon ” on erityinen tapahtuma, joka valmistaa morsiamen lähtöön sulhasen kotiin, kun virvokkeiden jälkeen morsiamen taloon kokoontuneet sukulaiset laittoivat hänen käsiinsä ja jalkoihinsa hennaa ( tal. khyјnә ) [3] . Se on tytön häiden viimeinen vaihe, joka pidetään morsiamen talossa sulhasen häiden aattona. Perinteen mukaan osa tyttöjen talossa pidetyssä seremoniassa käytetystä hennasta lähetettiin sulhaselle, ja hennaa levitettiin myös hänen käsiinsä. Etnografiset materiaalit vahvistavat jälleen kerran, että Talysh-perheelämällä on monia omia paikallisia alkuperäisiä perinteitä [2] [4] .
“ Zoә vәјә” tai “Merda vәјә” on miesten häät, jotka pidetään sulhasen talossa. Häiden aattona sulhasen talossa pidetään "kalakyshtashavin" härän teurastusilta, johon kutsutaan miehet morsiamen puolelta [3] .
" Vәјәrech " tai " kinаro" - morsiamen myötäjäiset. Sulhasen hääpäivänä, aamulla, morsiamen myötäjäiset lähetetään hänen kotiinsa. Sisaret ja läheiset ystävät käyvät myös sulhasen talossa, missä he järjestävät tuodut tavarat ja valmistelevat vastaparin huoneen [3] . Perinteisesti tytön myötäjäiset sisältävät kaiken, mikä helpottaa vastaparin tulevaa elämää, auttaa heitä jokapäiväisessä elämässä, nämä ovat matot, peitot, matot, kuparivälineet, lamppu, arkku ja jokapäiväiset puuesineet [2] .
" Vaјu varde" - morsiamen ottaminen isänsä kodista. Saatuaan kaikki morsiamen saapumisen valmistelut muusikoiden mukana, sulhanen sukulaiset menevät tytön taloon. Lähtöön valmistautunut morsian jättää hyvästit perheelleen varattuun huoneeseen. Sulhanen veli tai setä saapuessaan hänen huoneeseensa suorittaa seremonian, jossa hän sitoo punaisen vyön ( tal. kyshti davaste ) morsiamen vyötärölle. Tavan mukaan hän vetää vyön kahdesti vyötärölle ja sitoo sen kolmannen kerran. Lisäksi kolmen kerran jälkeen hän laittaa hatun hänen päähänsä. Ja toimenpiteen aikana hän sanoo: " Hydo baty khәј bydә, һaft gylә zoә ja gylә kinә" ("Jumala siunatkoon sinua, seitsemän poikaa sinulle ja yksi tytär" [2] . Täällä morsiamen äiti sai lahjaksi " shyta pul" - maksun äidinmaidosta [3] [4] . Sen jälkeen heidät vietiin ulos talosta, laitettiin hevosen selkään ja sukulaisten ja muusikoiden seurassa heidät vietiin sulhasen taloon.
Kun morsian saapui sulhasen taloon, hänelle ripotellaan riisiä, rusinoita ja muita makeisia. He esittivät kupin hunajaa, morsian hieroi hunajalla kostutettua kättään talon oven yläosaan. Morsiamelle annetussa kulhossa oleva hunaja syötettiin sitten seitsemälle pojalle, mikä ilmentää morsiamen ideaa ja halua saada seitsemän poikaa. Sen jälkeen morsiamen jalkojen alle laitettiin lasia tai keramiikkaa ja morsiamen piti astua tämän astian päälle kolme kertaa ja rikkoa se. Ennen kuin morsiamen meni morsiamen ja sulhasen huoneeseen, joka oli erityisesti valmistettu heille, morsiamen piti potkaista tämän huoneen ovea kolme kertaa, ja kolmannesta kerrasta huoneen ovi avattiin [2] .
Talyshin häiden kesto riippui perheen varallisuudesta ja kesti yleensä kolme päivää. Rikkaimmissa perheissä häät kestivät 7 päivää ja 7 yötä. Jokaisella päivällä oli omat tavat ja perinteet. Tällaisissa häissä tällaisten tapahtumien, kuten paini ( tal. dachykiјe ) ja hevoskilpailujen ( tal. aspatozhne ) lisäksi erityinen paikka annettiin useille kansanpeleille. Häät seurasivat yleensä paikalliset muusikot [2] .
Kun miehen häät sulhasen talossa, morsiamella ei ole oikeutta poistua huoneestaan kolmeen päivään, kun miehet ovat talossa. Kolme päivää myöhemmin pidetään seruzh (kolme päivää) -seremonia - morsiamen sukulaiset lahjoineen tulevat käymään hänen luonaan . Morsian esiteltiin juhlallisesti sulhasen isälle ja veljille. Mutta edes esitellessään hänet miespuolisille sukulaisilleen, morsiamella ei ollut oikeutta kävellä ympäri taloa ja pihalla kasvot auki ja pää paljaana. Talyshin perinteen mukaan naiset peittivät kasvojensa alaosan huivilla ( tal. јashmғғ ) [3] [2] [4] . " Seruzhalla " anopin oli seurattava miniä joelle tai kaivolle, jotta miniä sai vettä [4] [2] .
Häiden jälkeen ensimmäisen lapsen odotusvaihe alkaa, morsiamen äiti valmistautuu erityisesti tähän, koska. hänelle on uskottu onnellinen velvollisuus antaa " gofe-gusha " (vuodevaatteet) vastasyntyneelle ja lahjoja morsiamelle [3] .