Targum Jonathan

Targum of Jonathan ( hepr. תרגום יונתן בן עוזיאל ) on babylonialainen käännös ( Targum ) aramean kielelle Nevi'im - osiosta , joka johtuu Jonathan ben-Uzzielista .

Sitä ei pidä sekoittaa " Pseudo-Jonathanin ", joka on Tooran arameankielinen käännös, jota usein kutsutaan "Jonathanin Targumiksi" kirjoitusvirheen vuoksi.

Historia

Se syntyi, kuten Onkeloksen Targum Tooralle, synagogassa, kun luettiin profeettojen käännöstä viikoittaisen oppitunnin ohella.

Talmud [1] omistaa tekijän Jonathan ben-Uzzielille , Hillel vanhemman oppilaalle . Tämän lähteen mukaan sen on koonnut Jonathan ben Uzziel " Haggain , Sakarjan ja Malakian suusta ", mikä viittaa siihen, että se perustui myöhemmiltä profeetoilta saatuihin perinteisiin. Lisälausunto, että tämän vuoksi koko Israelin maa järkyttyi ja ääni taivaasta huudahti: "Kuka paljasti salaisuuteni ihmislapsille?" ovat legendaarisia heijastuksia Jonathanin yrityksen uutuudesta ja sen aiheuttamasta paheksunnasta. Tarina lisää, että Jonathan halusi myös kääntää Ketubimin , mutta taivaallinen ääni käski häntä pidättäytymään. Jobin Targum , jonka Gamaliel poisti liikkeestä , saattaa olla seurausta hänen yrityksistään kääntää Ketuvim [2] .

Jonathan ben Uzzielia on kutsuttu Hillelin merkittävimmäksi opetuslapseksi [3] , ja viittauksella hänen Targumiinsa on ainakin historiallista arvoa, joten mikään ei kiistä ehdotusta, että hän toimi perustana nykyaikaiselle Profeettojen Targumille [4] ] .

Sitä kuitenkin tarkistettiin perusteellisesti ennen kuin sitä muokattiin Babyloniassa. Babylonian Talmudissa häntä lainaa erityisen usein Joseph, Yeshiva Pumbedita [5] johtaja , joka sanoo viitaten kahteen raamatunkohtaan [6] : "Ellei Targumia olisi, emme tekisi tietää näiden jakeiden merkityksen" [7] . Tämä osoittaa, että jo 4. vuosisadan alussa Profeettojen Targum tunnustettiin muinaiseksi auktoriteetiksi.

Hai Gaon ilmeisesti piti Joosefia kirjoittajana, kun hän lainasi häneltä kohtia sanoilla "Rab Joseph kääntänyt" [8] .

Kielelliset piirteet

Targum Jonathanin kieli on aramea. Sen yleinen tyyli on hyvin samanlainen kuin Targum Onkelos (Pentateukissa), vaikka toisinaan se näyttää olevan raamatullisen tekstin väljempi parafraasi [9] .

Tämä on tulosta yhdestä tarkistuksesta [4] .

Kuten Onkeloksen Targum, se sai yleistä tunnustusta Babyloniassa 3. vuosisadalla; ja Babylonian akatemioista se levisi kaikkialle diasporaan. Se kuitenkin syntyi Israelin maasta ja mukautettiin myöhemmin Babylonian kansankieleen; niin, että se sisältää samat kielelliset piirteet kuin Onkeloksen Targum, mukaan lukien satunnaisia ​​esimerkkejä persialaisista sanoista [10] . Jos palestiinalaiset ja babylonialaiset tekstit eroavat toisistaan, tämä Targum seuraa jälkimmäistä [11] .

Vaikka Joonatanin Targum on koottu antiikissa (luultavasti 200-luvulla jKr.), se tunnetaan nykyään keskiaikaisista käsikirjoituksista, jotka sisältävät monia tekstimuunnelmia [12] . Varhaisimmat todisteet esiintyvät lainauksina Jer. 2:1-2 ja Hese. 21:23 arameankielisellä loitsukupilla , joka löydettiin Nippurista , Babyloniasta [13] .

Käyttö

Talmudin aikoina (ja tähän päivään asti Jemenin juutalaisyhteisöissä ) Jonathanin Targum luettiin synagogassa rivi riviltä käännöksenä haftaran heprealaisten jakeiden sijaan . Siten, kun Talmud sanoo, että "henkilön tulee suorittaa pyhien kirjoitusten osansa yhdessä yhteisön kanssa lukemalla pyhät kirjoitukset kahdesti ja Targumin kerran" [14] , tämä kohta voi viitata Joonatanin Targumiin (ja myös Targumiin). Onkelos Toorassa).

Muistiinpanot

  1. ↑ Megillah 3a
  2. ↑ katso Bacher, "Ag. Tan." i. 23 ja sitä seuraavat; 2d painos, s. 20 ja sitä seuraavat
  3. ↑ Sukka 28a
  4. ↑ 1 2 Jewish Encyclopedia, Targum Arkistoitu 24. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
  5. ↑ Katso Bacher, "Ag. Bab. Amor." s. 103
  6. ↑ On. 8:6 Arkistoitu 6. huhtikuuta 2022, Wayback Machine ja Zech. 12:11 Arkistoitu 25. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
  7. ↑ Sanhedrin 94b; Moed Kattan 28b; Megillah 3a
  8. ↑ Kommentti Ṭohorotista, lainattu "'Arukissa"; katso Kohut, "Aruch Completum", ii. 293a, 308a
  9. ↑ A. Shinan, "Dating Targum Pseudo-Jonathan: Some More Comments", JJS 61 (1990) 60 (57-61), kommentit, tällainen johtopäätös ...
  10. ↑ esim. "enderun", Tuomarit 15:1, 16:12; Joel 2:16; "dastaka" = "dastah", Tuomarit 3:22
  11. ↑ "madinḥa'e"; katso Pinsker, "Einleitung in die Babylonische Punktuation", s. 124
  12. ↑ Hector M. Patmore, Targum Jonathanin siirto lännessä: Targumin italialaisten ja aškenazikäsikirjoitusten tutkimus Samuelille Arkistoitu 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa (Oxford University Press, 2015)
  13. ↑ Stephen A. Kaufman, "A Unique Magic Bowl from Nippur", Journal of Near Eastern Studies 32 (1973), s. 140-143.
  14. ↑ Berakhot 8a-b

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa