Takhash ( hepreaksi תחש ) edustaa ns. Raamatun eläimistö , jonka tarkka tunnistaminen ei ole mahdollista.
Tahashin nahat mainitaan Shemotin kirjassa [1] , kun luetellaan esineitä, jotka autiomaassa juutalaisille tarjottiin lahjoittaa tabernaakkelin rakentamiseen . Näistä nahoista koottiin tabernaakkelin yläkatos.
Rashi kommentoi tätä Tooran kohtaa ja kirjoittaa:
Tahash on eläin, joka oli olemassa vain noina aikoina [2] . Takhashin iho oli monivärinen, joten Onkelos kääntää tämän sanan sasgona ( aram . ססגונא ) - ikään kuin hän iloitsee ( sas - hepr. שש ) ja iloitsee monivärisestä väristään ( havan - hepr. גון ).
Takhash mainitaan Babylonian Talmudissa tutkielmassa Sabbat [3] viisaiden keskustelussa mahdollisuudesta käyttää rituaalisesti epäpuhdasta eläintä pyhitettyjen esineiden valmistukseen. Tässä suhteessa pohditaan kysymystä, onko tashash rituaalisesti puhdas eläin [4] .
Talmudin kirjallisuus ei tarjoa täydellistä kuvausta takhashista, vain muutama sen yksilöllisistä ominaisuuksista tunnetaan:
Lähteissä annetut tiedot eivät anna meidän määrittää tarkasti takhashin luonnollista levinneisyysaluetta. Talmudissa annettu midrash sanoo, että nämä eläimet tapasivat Mooseksen vain kerran. Tämän väitteen perusteella Egypti, Arabian niemimaa, Siinain autiomaa ja Transjordan, Mooseksen hyvin tuntemat paikat, voidaan jättää tahashin mahdollisen alueen ulkopuolelle. Lisäviittausten puuttuminen näihin olentoihin mahdollistaa Israelin maan ja Persian Akhemenidien valtakunnan alueen sulkemisen pois niiden mahdollisesta levinneisyysalueesta.
Sekä Talmudin viisaat että nykyajan tiedemiehet yrittivät tunnistaa takhashin johonkin eläimistön olemassa olevista edustajista.
Joistakin talmudilähteistä [6] [7] seuraa, että sana "tahash" ei ole eläimen nimi, vaan se on ihon värin tai sen käsittelytavan nimi. On myös mahdollista, että "tahash" on sen mineraalin nimi, josta ihon värjäämiseen käytetty pigmentti valmistettiin.