Tashev-Hadji

Tashev-Khadzhi , myös Tashav-Khadzhi , Tashav-Khadzhi Endireevsky [5] [6] [7] ja Tashu-Khadzhi Sayasanovsky [8] [9] [10] (oma allekirjoitus - "Khadzhi-Tashav abdu-hu" [11] ] ["Haji-Tashav, Hänen palvelijansa { Allahin }"], nisba  - "Al-Gumuki" [ kumykeista ] [12] , Tashav-Gyazhi Endireyli [ 3] [13] , Tashav-Gyazhi [14] , Tšetšeeni Sesanara Vokkha Khyazhi [15] [10] , Vokkha Khyazh [16] [10] [17] , syntynyt 1770  - mieli 1843 - 1846 ) on kumykista peräisin oleva muslimiteologi [ 18 ] [19] [20] [21 ] [22] [17] [23] [24] [25] , muiden lähteiden mukaan tšetšeenialkuperää [26] [27] [28] [29] [30] , Kaukasian sodan aktiivinen osallistuja , Tšetšenian imaami , valittu vuonna 1834. Myöhemmin yksi imaami Shamilin mudreista . Hän oli myös Naib Aukhista .

Elämäkerta

Tashev-Khadzhi syntyi Endireyn kylässä Zasulak Kumykiassa [31] [32] [33] , muiden lähteiden mukaan Tashu-Khadzhi Ichkerin syntyi Tšetšeniassa Michik -joen yläjuoksulla [34] . Hän oli kumykki alkuperältään lukuisten tietojen, kumykinkielisten teosten ja allekirjoitusten [18] [19] [20] [21] [22] [17] [23] [24] [25] perusteella. toinen versio: jotkut modernit historioitsijat väittävät, että Tashev-Khadzhin kansallinen identiteetti on edelleen tuntematon [35] , toiset ehdottavat, että Tashev-Khadzhi voisi olla sekä kumykiä että tšetšeeniä . Esimerkiksi tutkija M. Hammer raportoi, että paikallisissa arabiankielisissä kirjoitetuissa lähteissä hän kutsuu itseään "Al-Indiriksi", mikä tarkoittaa "enderistä", joten historioitsija päättelee, että Tashev-Khadzhi voi olla sekä kumykki että tšetšeeni, koska Kumykin Enderin kylässä oli merkittävä tšetšeenivähemmistö [36] . Tashev-Khadzhi itse puhui epämääräisesti kansallisuudestaan ​​[35] .

Myös hänen kansallisuudestaan ​​keskusteltiin erästä tutkija I. Khanmurzaevin Jordaniasta tšetšeenisiirtolaisen löytämää runoa, jonka kirjoittajan siirtolainen lukee Tashev-Khadzhille. Runon ensimmäisessä versiossa Tashevia kutsutaan nimellä "Vokkha Khadzhi", joka on käännetty tšetšeenistä "suuri Khadzhi", toisessa - al-Indari (Khadzhi Tashav Indari), jossa korostetaan hänen syntymäpaikkaansa, että on Endireyn kylä. Kolmannessa versiossa sheikin nimen sijasta käytetään sanaa "al-gumuki", joka tarkoittaa "Kumyk" tai "Kumyk". I. Khanmurzaevin on vaikea määrittää, mikä versio on alkuperäinen, olettaen, että ne voisivat olla olemassa samanaikaisesti, mutta samalla hän pitää parempana "Kumyk"-versiota, joka perustuu siihen tosiasiaan, että Tashav itse ei eettisistä syistä voinut soittaa itse, että (Vokkha / suuri-Khadzhi) , lisäksi Tashav-Khadzhi ei puhu tšetšeenien kieltä. [12]

1820-luvulla hän oli mullah kotikylässään. Opiskeli Said of Arakanin ja Muhammad Yaragin johdolla . Jälkimmäinen nosti hänet Nakshbandi- tarikatin sheikin arvoon .

Osallistuminen Kaukasian sotaan

Kun hänen täytyi lähteä Endireystä, hän asettui aluksi Salataviaan Almakin kylään ja muutti sitten Tšetšeniaan [37] . Tashav-Hadji muutti Sayasanin (Sesana) kylään, josta tuli hänen viimeinen kotinsa hänen kuolemaansa saakka vuonna 1843.

Syksyllä 1832 Gazimuhammad kuoli Gimryn kylässä. Pian Gazikhammadin kuoleman jälkeen Gamzatbek valittiin imaamiksi. Hänen toimintansa tänä aikana ei antanut aihetta huoleen Kaukasian komennolle. Kuitenkin, kuten Hammer M. huomauttaa, venäläiset pitivät imaamia kasvavana uhkana vuoden 1834 puolivälissä, varsinkin sen jälkeen kun hän liittyi ja tunnusti imaami Tashev-Khadzhin, tšetšeenien joukossa näkyvän sotilasjohtajan, ylivallan. Hän alkoi kutsua imaamia Tšetšeenit yleiseen kapinaan imperiumia vastaan ​​[38] .

Tashev-Hadji osallistui aktiivisesti Kaukasian sotaan vuodesta 1828 lähtien, oli ensimmäisen imaami Ghazi-Muhammadin läheinen työtoveri . Hän esiintyi kahdesti ehdokkaiden luettelossa Dagestanin ja Tšetšenian imaamin virkaan , mutta lopulta hän hävisi ensin Gamzat-bek Gotsatlinskylle ja sitten Shamil Gimrinskylle. Vuoden 1831 puoliväliin mennessä Tashev-Khadzhi onnistui valloittamaan huomattavan määrän itäisen Tšetšenian asukkaita [39] .

Ensimmäinen maininta Tashev-Khadzhista tehtiin Rosenin raportissa sotaministeri A. I. Chernysheville 16. elokuuta 1834, ja ensimmäiset tiedot hänen johtamansa ylämaan aseellisesta kapinasta viittaavat 10. kesäkuuta 1835 [40] .

Prinssi Orbeliani, joka oli Shamilin vankeudessa vuonna 1843, kirjoitti: "Ilmeisesti Kumykin uskonnollisista piireistä lähtenyt Tashev-Khadzhi nautti... suuresta painoarvosta vuoristomaailmassa, Gazi-Mukhammedin ja Gamzatin kumppanina, joka hänellä oli poikkeuksellinen auktoriteetti tšetšeenien keskuudessa, se olisi todella voinut olla vaarallinen vastustaja Shamilille" [41] .

Tashev-haji kieltäytyi aluksi avoimesti pitämästä Shamilia imaamina ja tunnustamasta hänen auktoriteettiaan [42] . Siitä huolimatta molemmat johtajat olivat tietoisia tarpeesta yhdistää voimansa tsaariarmeijan hyökkäyksen edessä. Tästä syystä he aloittivat neuvottelut, jotka päättyivät Chirkatissa helmikuussa 1836 pidettyyn kokoukseen, jossa Shamil, Tashev-hadji ja Kebed Muhammad päättivät yhdistää voimansa [43] . Heidän yhteisiin kampanjoihinsa joukkojen yhdistämisen jälkeen kuuluu kuuluisa Teletlan taistelu [44] .

Vuonna 1839, kun imaami epäonnistui Akhulgossa, Shamililla oli vain yksi ulospääsy - mennä Tšetšeniaan, missä Orbelianin mukaan "... Bayanyissa (Benoi) Tashev-hadji otti Shamilin hellästi vastaan" [45] ] .

Tapahtumien kronologia

• 1831 - Ensimmäiset tiedot Dagestanin ja Tšetšenian ylämaan johtajan Tashev-Khadzhin - "Andreevsky-kylän pakolaisen" -puheesta, joka nosti tšetšeenit ja kumykit närkästykseen. Tashav-Khaji harjoitti propagandaa endirey- ja kumykkien keskuudessa rohkaisemalla heitä tukemaan Ghazi-Muhammadia .
• Lokakuu 1832 - Gimryssä, epätasaisessa taistelussa, vihollisen kaikilta puolilta ympäröimänä, Gazimuhammad kuolee. Muistoaan kunnioittaen Tashav-haji piti taistelulippunsa, jonka hän otti mukaansa tuleviin kampanjoihinsa. "Hän oli Gazi-Mohammedin asian seuraaja ja seisoi koko elämänsä ehdoitta ghazavatin asemissa."
• 16. elokuuta 1834 - Tashev-Khadzhin maininta eversti Rosenin raportissa sotaministeri A. I. Chernysheville .
• 10. kesäkuuta 1835 - tietoa Dagestanin ja Tšetšenian vuorikiipeilijöiden johtajan Tashev-Khadzhin puheesta.
• 1835 12.-15. kesäkuuta - Taistelut eversti Pullon ja Tashev-Khadzhin joukkojen välillä Argun-joella.
• 1836 Tammi- tai 9. helmikuuta - Eversti Pullo tuhoaa Koshkeldyn kylän .
• 1836 29. tammikuuta tai 10. helmikuuta - Taistelu Pullon ja Tashev-Khadzhin joukkojen välillä Koshkeldyn kylän lähellä. Pullon vetäytyminen Terekin taakse.
• 16. tai 28. helmikuuta 1836 - Tashev-Khadzhin lähtö 200 ihmisen joukolla Chirkeyyn tapaamaan Shamilia.
• Maaliskuu 1836 - Tashev-Khadzhi ja Shamil ryhtyivät yhdessä rankaisemaan Dagestanin Igalin , Uratan , Ara-kanin , Irganain , Kodukhin ja Untsukulin kylien vastahakoisia asukkaita .
• 1836 Kesäkuun lopussa - Shamilin hyökkäys Tšetšenian johtajien Tashev-Khadzhin ja Udi-mullahin kanssa Koysubulin-yhteiskuntaan, Igalin, Kheradaren, Balakhanyn vangitseminen.
• 1836 23. elokuuta tai 2.-6. syyskuuta - Eversti Pullon rangaistusretkikunta Yaman-su- joen kyliin . Zandakin kylän tuhoaminen . Pullo-osaston vetäytyminen Tashev-Khadzhin hyökkäyksen alla Vnepnajan linnoitukseen.
• Helmikuu 1837 - Tšetšenian johtajien Tashev-Khadzhin, Udi-mullahin, Dombain, Umakhanin ja Ozdemirin kutsusta imaami Shamil saapui Tšetšeniaan Dagestanin joukon kanssa.
• 9. tai 21. helmikuuta 1837 - Fezin voitto Shamilin ja Tashev-Khadzhin yhdistetyistä voimista Khulhulau- joella lähellä Avturyn kylää .
• 1837 Huhtikuu - Tashev-Khadzhi linnoituksen rakentaminen Akhmat-Tala-alueelle Aksai -joen oikealle rannalle , lähellä Mesketin kylää .
• Huhtikuu 1837 - Shamil ja Tashev-Khadzhin välinen salainen sopimus koordinoiduista toimista keisarillisten joukkoja vastaan ​​Tšetšeniassa ja Dagestanissa.
• 10. toukokuuta 1839 - Taistelu kenraali Grabben joukkojen ja Tashev -Khadzhin joukon välillä lähellä Mesketsin kylää. Venäjän tulevan sotaministerin luutnantti A. D. Miljutinin haava. Tashev- Hadjin vetäytyminen Benoihin .
• Kevät 1839 - Tashev-Khadzhi tekee jatkuvia hyökkäyksiä Kaukasian linjalle ohjatakseen keisarilliset joukot Dagestanista.
• 1840 helmikuun loppu, maaliskuun alku - tšetšeenit ja Terek Kumyksit Shoip-mulla Tsontoroevskyn johdolla , Dzhavatkhan Dargoevsky (kuoli vammoihin vuonna 1842), Tashov-Khadzhi Endireevsky, Udi-mullah (1770-1854) (kuoli taistelussa) ja Bugi -Ezirkhi (1796-1840 (kuoli taistelussa)) Gordalinsky, Isa Gendergenoevsky (kuoli 1845) nostavat kapinan ja tarjoavat Shamilin johtamaan sitä.
• 16. toukokuuta 1840 - Tashev-Khadzhi hyökkäsi Vnepnajan linnoitukseen .
• 1840 5. tai 17. kesäkuuta - Shamilin ja Tashev-Khadzhin joukot valtasivat Zubutlin kylän Salataviassa . Salatav-kylien siirtyminen kapinallisen Tšetšenian puolelle [46] .
• 1843 - Tashev-hadjin kuolema taistelussa saaduista haavoista.

Luovuus

Tashev-Khadzhilla on arabiankielisten teosten lisäksi useita hänen teoksiaan kumykin kielellä - “ Valiyullag Gyazhi Kharib Bolganda ... ”, “ Myuryutyum meni, ekibiz de bir yolda bolayik ... ”, “ Nasipler daat kylagan gechedir ... ”, jne. Näistä mielenkiintoisin on ensimmäinen, jossa hän hahmotteli syyt, jotka saivat hänet jättämään Andyrein [47] .

Muisti

• Helmikuun puolivälissä 1837 kenraalimajuri K. K. Fezi tuhosi kampanjan aikana Suur-Tšetšeniassa Tashev-Khadzhi-Yurtin kylän [48] .
• Siellä oli samanniminen linnoitus Tashu-Khadzhin linnoitus .

Muistiinpanot

1. ↑ IA Grozny Inform - Sayasan on tšetšenian kylä , jolla on rikas historia . Haettu 4. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2017. (määrätön)
2. ↑ "Tšetšenian sydän" . Haettu 4. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2017. (määrätön)
3. ↑ 1 2 Akhaev A., Kumuklany Belgili Alimleri. - Makhatshkala, 1999, s. 40

   Endireyli Tashavgazhi - XIX vuosisadan nchu asruda Temirkazyk Kavkazda elevchyu rus pachany kolonialyk ...

4. ↑ GAMZAT-BEK • Suuri venäläinen tietosanakirja - sähköinen versio . Haettu 16. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2020. (määrätön)
5. ↑ Nazir ad-Durgeli . Mielen ilo Dagestanin tutkijoiden elämäkerroista. - Moskova, 2012. - S. 142.
6. ↑ Dadaev, Yusup Usmanovich . Shamilin tila: sosioekonominen tilanne, poliittis-oikeudellinen ja sotilas-hallinnollinen valvontajärjestelmä: väitöskirjan aihe ja tiivistelmä VAK:sta 07.00.02.
7. ↑ IAE-instituutin tiedote. 2014. Nro 4. S. 11-32. UDC 930.001.12 Oriental Studies in Dagestan A. R. Shikhsaidov, Institute of IAE DSC RAS, Makhachkala
8. ↑ Sh. A. Gapurov . Venäjä ja Tšetšenia: 1700-luvun viimeinen kolmannes - 1800-luvun ensimmäinen puolisko / Tšetšenian tasavallan tiedeakatemia. - 2009. - S. 404.
9. ↑ M. Akhmadov . Tšetšenian perinteinen kulttuuri ja etiikka // Valtion laitos "Kirjallisuus- ja taidelehti Vainah". - 2006. - S. 144 .
10. ↑ 1 2 3 Grozny Inform uutistoimisto - Sayasan on tšetšenian kylä, jolla on rikas historia . Haettu 4. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2017. (määrätön)
11. ↑ R. _ Haettu 4. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2017. (määrätön)
12. ↑ 1 2 Tietoja Tashava-Khadji Al-Indirin runotyöstä "Voi, kysyn minulta mestareista", Khanmurzaev I. I., Historian, arkeologian ja etnografian instituutti, DSC RAS, Makhachkala, 2017

    On vaikea määrittää, mikä vaihtoehdoista oli ensisijainen. On mahdollista, että joku varhaisista kirjanoppineista tai tämän teoksen julkaisua valmisteleva henkilö ei voinut saada selvää arabikografisesta käsikirjoituksesta annettua nisbaa ja kirjoitti sen sijaan nimen Tashava-hadji. Tai yksi kirjanoppineista vaihtoi nisba "al-gumuqi" tarkoituksella, jotta lukijat ymmärtäisivät, kenestä he puhuvat. Al-Indiri tunnetaan käytännössä kaikkialla Tšetšeniassa nimellä "Vokkha-haji". Sen sijaan muoto "al-gumuki" on vähän hyödyllinen. On tietysti mahdotonta sulkea pois sitä mahdollisuutta, että kaikki kolme muunnelmaa olisivat olemassa samanaikaisesti.

    Olemme kuitenkin taipuvaisempia uskomaan, että on epätodennäköistä, että kirjoittaja itse käyttäisi runossa muotoa "Vokka-haji" suhteessa itseensä. Tässä lähdemme siitä tosiasiasta, että ensinnäkin Tashav-Khadji ei puhunut tšetšeeniä. Ja toiseksi, se on epätodennäköistä eettisistä syistä.

13. ↑ 12. elokuuta 2016 Yyl nro 31 - Yoldash-sanomalehti. Sanomalehti Yoldash, 12. elokuuta 2016, nro 31
14. ↑ Zhan azygybyz gozel va hei ... | Abas Mamaev, Yoldash-lehdet 13.1.2014

    Tashav Khazhi - endireyli kumuk

15. ↑ Tallam NokhchiyN tasavallan N IilmaniyN akateemikko IilmaNaN-deshaR aN teptaR nro 1 (8), 2015 s. 30 - 31 (pääsemätön linkki) . Haettu 8. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2017. (määrätön) 
16. ↑ Suleimanov A. [[Tšetšenian ja Ingušian nimitys |Tšetšenian nimitys]]. - Grozny: Valtion yhtenäinen yritys "Kirjakustantaja", 2006.
17. ↑ 1 2 3 Aleksei Golovlev . Esseitä Tšetšeniasta: luonto, väestö, lähihistoria.
18. ↑ 1 2 N.I. Pokrovsky . Kaukasian sodat ja Shamilin imamaatti. - Moskova: "Russian Political Encyclopedia" (ROSSPEN), 2000.
19. ↑ 1 2 Gummer M . Shamil. Muslimien vastustus tsarismia vastaan. Tšetšenian ja Dagestanin valloitus. - KRON-PRESS, 1998. - S. 101. - 512 s.
20. ↑ 1 2 Tashav-haji Endireevsky . Haettu 2. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2021. (määrätön)
21. ↑ 1 2 Arslan Magomedsoltanovich Khalilov, Murad Magomedovich Idrisov. Shamil Pohjois-Kaukasuksen historiassa ja ihmisten muistissa. - 1998. - S. 80.
22. ↑ 1 2 Furman D. E . Tšetšenia ja Venäjä: yhteiskunnat ja valtiot. - 1999. - S. 101.
23. ↑ 1 2 Amjad M. Jaimoukha . Tšetšeenit: käsikirja Psychology Press,. – 2005.
24. ↑ 1 2 Antero Leitzinger , Kirja-Leitzinger. Kaukasus ja epäpyhä liitto. – 1997.
25. ↑ 1 2 Dauev, Salamu Akhmedovich. Tšetšenia: historian salakavalat mysteerit. - Venäjä, 1999. - S. 100-105.
26. ↑ Kaukasian arkeografisen komission keräämät asiakirjat, 1881 , s. 389, 596, 1002.
27. ↑ Stasov, 1876 , s. 147.
28. ↑ Kazbek, 1885 , s. 35, 40, 41.
29. ↑ Boguslavsky, 1892 , s. 439.
30. ↑ Emelyanova, 2003 , s. 173.
31. ↑ Neue Seite 74 . Haettu 31. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2017. (määrätön)
32. ↑ Pietarin valtionyliopiston tiedote. Ser. 2. 2012. Numero. 4 D. V. Ovsyannikov TASHU-HAJI: SUFI JA POLITIIKKA
33. ↑ Muhammad Tahir al-Qarahi . Chronicle: Dagestanin sodista Shamil-aikana / Proceedings of the Research Institute of Oriental Studies of NSSR Science Academy, osa XXXV. - 1941. - S. 82.
34. ↑ Kazbek, 1876 , s. 35, 40, 41.
35. ↑ 1 2 Ya. Z. Akhmadov , E. Kh. Khasmagomadov. Tšetšenian historia XIX-XX vuosisadalla. - Moskova, 2005. - S. 134.
36. ↑ Gammer M. Yksinäinen susi ja karhu: Kolme vuosisataa Venäjän uhmaa Venäjän valtaa vastaan. – 2006.

    Tashon syntymäpaikka ja jopa hänen kansallisuutensa ovat keskustelunaihe. Paikallisissa kronikoissa (kirjoitettu arabiaksi) hänet tunnetaan nimellä "al-Indiri", joka tarkoittaa "Enderin kylästä". Sellaisenaan hän saattoi olla joko kumykki tai tšetšeeni, koska Enderi oli kumykkikylä, jonka väestössä oli huomattava tšetšeenivähemmistö.

37. ↑ Kayaev Zamir-Ali . Tarikat ja muridismi Dagestanissa. - Nro 4 / Neuvostoliiton Dagestan. - 1990. - S. 84.
38. ↑ Zaks A.B. Imamat Shamilin ensimmäisen jakson historiasta. Tashev haji - Shamilin naib. - 1946. - S. 96.
39. ↑ S. Dauev. Tšetšenia: historian salakavalat mysteerit. - S. 104-107.
40. ↑ A. Aidamirov. Tšetšenian ja Ingušian historian kronologia. - Grozny: Kirja, 1991. - S. 43.
41. ↑ Zaks A.B. Imamat Shamilin ensimmäisen jakson historiasta. Tashev haji - Shamilin naib. - S. 83.
42. ↑ Hammer M. Shamil. Muslimien vastustus tsarismia vastaan. Tšetšenian ja Dagestanin valloitus. - S. 119.
43. ↑ Hammer M. Shamil. Muslimien vastustus tsarismia vastaan. Tšetšenian ja Dagestanin valloitus. - S. 122.
44. ↑ I. I. Khanmurzaev (tutkija), DSC RAS, artikkeli Suuri sheikki Tashev-hadji Endireystä
45. ↑ Zaks A. B. Shamilin imaaatin ensimmäisen ajanjakson historiasta. Tashev haji - Shamilin naib. - S. 102.
46. ↑ Tšetšenian ja Ingušian historian kronologia
47. ↑ Kumykin maailma. I. Khanmurzaev. Artikla. Tashav-Haji Endireystä
48. ↑ Boguslavsky, 1892 , s. 453.

Kirjallisuus

• Kaukasian arkeografisen komission keräämät asiakirjat . - 1881. - T. VIII. - S. 389, 596, 1002.
• Stasov V.V. Kaukasuksen tapahtumien pääpiirteet 1835-1850. // Venäjän antiikin aika: lehti. – 1876.
• Apsheron-rykmentin historia, 1700-1892  / Comp. L. A. Boguslavsky (3 osassa). - Pietari.  : tyyppi. M-va laittaa. viesti (A. Benke), 1892. - T. II. — [4], VIII, 552, XV s. : 2 l. muotokuva - Ennen otsikkoa: Vel. kirja. Georgi Mihailovich .
• Kazbek G. N. Kurintsy Tšetšeniassa ja Dagestanissa, 1834-1861: essee 79. Jalkaväen Kurinskin historiasta Hänen Keisarillinen Korkeutensa Suurherttua Pavel Aleksandrovitšin rykmentti / koost. Kazbek; toim. Tšernyavski. - Tiflis: Tyyppi. A. A. Michelson, 1885.
• Emelyanova N. M. Ossetian muslimit: sivilisaatioiden risteyksessä. - M. , 2003. - ISBN 5-93719-037-8 .
• Zaks A. B. Tashev-Khadzhi // Historian kysymyksiä . - M. , 1993. - Nro 4 . - S. 140-145 . — ISSN 0042-8779 .
• Kaziev Sh. M. Imam Shamil. ZhZL. M., Young Guard, 2010 ISBN 5-235-02677-2 .
• Khanmurzaev I. I. Suuri sheikki Tashev-Haji Endireystä  // Islamic Studies . - Makhachkala: DGU Publishing House , 2012. - Nro 1 (11) . - S. 104-107 . — ISSN 2077-8155 .
• Sharafutdinova R. Sh. Naib Tashev-Khadzhin kirje Shamilille  // Idän kirjalliset monumentit: Historialliset ja filologiset tutkimukset: Vuosikirja. - M .: Nauka , 1977. - S. 86-89 .
• Boguslavsky L. A. Apsheron-rykmentin historia. 1700-1892: 3 osassa . - Pietari. : Tyyppi. Min. viestintätavat (A. Behnke) , 1892.
• Suleimanov A.S. Tšetšenian paikkanimi / Toim. T. I. Buraeva. - Grozny: Valtion yhtenäinen yritys "Kirjakustantaja", 2006. - 711 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-98896-002-2 .