Tashlydzhaly Yahya Bey

Tashlydzhaly Yahya Bey
kiertue. TashlIcalI Yahya Bey

Yahyan kuvaus Ashik Celebissä , Meşâirü'ş-şuarâssa (Millet Ktp., Ali Emîrî Efendi, Tarih, nr. 772, vr. 240a)
Nimi syntyessään Dukaginzade Yahya
Aliakset Tashlydzhaly
Syntymäaika 1498( 1498 )
Syntymäpaikka Tashlydzha , Hertsegovina sanjak
Kuolinpäivämäärä 1573/1582
Kuoleman paikka Loznica , Zvornik Sanjak tai Temeswara , Temeswar Eyalet
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija
Suunta Sohva
Teosten kieli ottomaanien
persialainen

Tashlydzhaly Yahya Bey ( tur . Taşlıcalı Yahya Bey [k 1] ; 1498-1573/1582) oli ottomaanien runoilija ja sotilashahmo. Tashlydzhali on yksi 1500-luvun tunnetuimmista ottomaanien runoilijoista [2] .

Elämäkerta

Varhainen elämä

Taşlıcaly [k 2] Yahya syntyi vuonna 1498 Tashlıcassa, Hertsegovinan sanjakissa (nykyisin Pljevlja , Montenegro). Yahya oli sukua toiselle ottomaanien runoilijalle, Dukaginzade Ahmed Beylle . Tashlydzhaly oli albaani , mutta ei tiedetä varmasti , kuuluiko hän albaanien jalo-Dukagin-sukuun [5] vai Dukaginin ylängöllä [k 3] asuneeseen heimoon [6] .

Yahya päätyi janissary devshirma - joukkoon , jossa kokeneet janitsarit ja sipahit kouluttivat tulokkaita ; täällä hän sai peräkkäin yabashin (jalkaväen upseeri) ja belyukbashin (vanhempi kapteeni) riveissä. Yahya suoriutui palveluksessa hyvin, ja joukkojen päälliköt antoivat hänelle mahdollisuuden viettää enemmän aikaa kasarmin ulkopuolella, missä Tashlydzhaly tapasi Istanbulin älymystön jäseniä: kielitieteilijä Bergamala Kadry , historioitsija, runoilija, lakimies ja Sheikh ul-Islam Kemalpashazade Ahmed Shemseddin-efendi , runoilija ja valtiomies Nishanji Jafer-chelebi , Pargalan valtiomiehet Ibrahim Pasha ja Iskender-chelebi [6] .

Tashlydzhaly muisti aina alkuperänsä ja kuinka hän päätyi Ottomaanien valtakunnan pääkaupunkiin ja mainitsi tämän jopa runoissaan. Kuitenkin Yahyalle verinen devshirme osoittautui loistavaksi tilaisuudeksi saada mainetta, koska siihen aikaan kuuluminen rikkaaseen ja kuuluisaan perheeseen Osmanien valtakunnassa merkitsi vain vähän [6] .

Sotilas ja runoilija

Yahya vietti suurimman osan nuoruudestaan ​​sotilaskampanjoissa, mikä inspiroi häntä. Hän oli siis sulttaani Selim I :n komennossa Chaldiranin taistelussa 23. elokuuta 1514 sekä ottomaanien ja mamlukkien välisessä sodassa vuosina 1516-1517 ja Bagdadin retkikunnassa vuonna 1534 sulttaani Suleiman I :n johdolla. Tashlyzhdzhalya runoilijana kunnioittivat monet maan tärkeät ihmiset, mukaan lukien molemmat sulttaanit. Joidenkin orientalistien mukaan Yahya alkoi kirjoittaa kuuluisaa runoa "Yusuf ja Zuleikha" ollessaan Palestiinassa matkalla Mekkaan . Egypti teki suuren vaikutuksen Tashlyzhdaliin , erityisesti Kairoon - "Josefin kaupunkiin" [7] [8] .

Yahya oli Hayali Mehmed Beyn [9] , toisen ottomaanien runoilijan, jonka Tashlydzhaly tapasi ensimmäisen kerran vuonna 1536, leppymätön vihollinen. Runoissaan Yahya Bey pilkkasi Hayalia. Tashlydzhaly kirjoitti Khayalille omistetun qasidan ja näytti sen Persian kampanjan aikana sulttaani Suleimanille ja suurvisiiri Rustem Pashalle , joka julistettiin "runoilijoiden viholliseksi". Huolimatta kaikesta vastenmielisyydestään runoilijoita kohtaan Rustem Pasha arvosti qasidaa ja oli iloinen siinä ilmaistusta Khayalin halveksunnasta; palkkiona Rustem Pasha nimitti Tashlydzhalyn johtamaan useita hyväntekeväisyyssäätiöitä Bursassa ja Istanbulissa [6] .

Linkki ja viime vuodet

Vuonna 1553 Ereglin lähellä Konyassa sulttaani teloitti vanhimman poikansa Sehzade Mustafan sotilaskampanjan aikana persialaisia ​​vastaan . Mustafan kannattajat, joiden joukossa oli Yahya, uskoivat, että teloitus oli epäoikeudenmukainen ja että se toteutettiin suurvisiiri Rustem Pashan herjauksen perusteella . Yahya, joka oli surullinen shehzaden kuolemasta, kirjoitti elegian nimeltä " Panihida shehzade" ( tur . Şehzade Mersiyesi ), joka sai hyvän vastaanoton yleisöltä. Eleiassa Tashlydzhaly syytti avoimesti suurvisiiriä Mustafan murhasta, ja pian Yahya menetti Rustemin suosion. Rustem kutsui runoilijan luokseen ja kysyi, kuinka hän uskalsi surra julkisesti sulttaanin tuomitsemaa henkilöä, johon Yahya vastasi, että hän oli tuominnut shehzaden yhdessä sulttaanin kanssa, mutta samalla suri häntä kansan kanssa [10] .

Raivostunut Rustem Pasha kaipasi Tashlydzhalyn teloitusta ja yritti kaikin mahdollisin tavoin järjestää sen [6] , mutta sulttaani vastusti [10] . Sulttaani riisti runoilijalta kaikki aiemmin saamansa etuoikeudet, mutta koska Yahya oli kysyjien luokan (keisarillisten johtajien luokan) edustaja, hän säilytti oikeuden saada jonkin verran tuloja [11] . Lisävainon välttämiseksi Tashlydzhaly karkotettiin Balkanille , missä hän jatkoi satiiristen runojen kirjoittamista Rustem Pashasta jopa kuolemansa jälkeen. Joidenkin lähteiden mukaan Yahya karkotettiin kartanolle lähellä Zvornikin [12] [13] , jossa hän sai 27 [6] -30 [11] tuhatta akchea vuosituloa. Toisen version mukaan runoilija päätyi Temeswariin , joka oli samannimisen maakunnan keskus [6] . Yahya jatkoi osallistumistaan ​​sotilaskampanjoihin maanpaon jälkeen. Joten Tashlydzhaly osallistui jo iässä Szigetvarin piiritykseen vuonna 1566. Tämän piirityksen aikana hän kirjoitti qasidan ja esitteli sen sulttaani Suleimanille. Kampanjan jälkeen Yahya kääntyi islamilaiseen mystiikkaan .

Vuosina 1574-1575 Tashlydzhaly tapasi ottomaanien historioitsija Mustafa Alin . Yahyan elämäntarina teki vaikutuksen Mustafa Aliin, joka myöhemmin kirjoitti, että Tashlydzhaly oli "runoilija, joka oli liian lahjakas mustasukkaisten poliitikkojen tukemiseksi, ja hänet tuomittiin myöhemmin maanpakoon raja-sanjakissa". Alin tieto teki suuren vaikutuksen Yahyaan, joka ei ollut koulutettu klassisessa medresassa. Vuosi tapaamisen jälkeen Yahya lähetti poikansa Adem-chelebin Alille esittelyluonnoksen hänen divaaninsa uuteen painokseen. Hän pyysi Alia tarkistamaan tekstissä virheitä, erityisesti arabiankielisissä rakenteissa [14] .

Ei tiedetä tarkasti, milloin Tashlydzhaly Yahya kuoli. Useimmat historioitsijat kallistuvat vuoteen 1582 (AH 990) [15] , on myös mielipiteitä, että Yahya kuoli vuonna 1573 (AH 982), 1575 (AH 983) [ 16] tai 1578-1579 (AH 986). Hijrin mukaan. ] . Runoilijan kuolinpaikasta ja hautauspaikasta ei ole yksimielisyyttä: oletetaan, että hän kuoli ja haudattiin Loznitsaan , Zvornik sanjakiin, tai kuoli Temesvarissa ja haudattiin Istanbuliin [17] .

Runous

Skotlantilainen orientalisti Elias John Wilkinson Gibb kutsuu Tashlydzhalia yhdeksi harvoista ei-turkkilaista tai aasialaista alkuperää olevista runoilijoista, joka onnistui saavuttamaan korkeuksia ja välittämään turkkilaisen runouden hengen. Mikään Yahyan kirjallisessa tyylissä ei paljastanut hänen alkuperäänsä. Tashlydzhalyn teoksissa säilyy tasainen yksinkertaisuus, elinvoima ja omaperäisyys, mikä näkyy erityisesti runossa "Yusuf ja Zuleikha". Tämän runon aihe on lainattu persialaisesta kirjallisuudesta , joka oli tuolloin suosittu. Runon juoni on universaali, mutta Yahya ei vain kääntänyt tai uudelleenfrasoinut jo tuolloin olemassa olevia teoksia, vaan kertoi tarinan omalla tavallaan [10] .

Tashlydzhalyn pääteokset koostuvat suuresta runokokoelmasta ja viiden masnavi- runon kokoelmasta , jotka on yhdistetty hamsaksi . Hamsa kokoaa yhteen Yahyan tärkeimmät teokset. Suosituin hamsa-runo "Shah ja kerjäläinen" oli myös Tashlydzhalylle itselleen rakastetuin ja, kuten hän itse väitti, hän valmistui vain viikossa. Toinen suosittu runo on Yusuf ja Zuleikha. Toisin kuin kaksi ensimmäistä lyyristä hamsa-runoa, kolme muuta koostuivat moraalisista aforismeista ja elämänsäännöistä. Viimeinen runo, The Book of Rules, on jaettu kymmeneen osaan; jokainen osa oli tarkoitettu juurruttamaan lukijaan moraalista luonnetta, ja sitä havainnollistettiin anekdootilla osoittamaan vanhurskaan elämän hyödyt. Anekdootteja kirjoitettiin todellisten ja kuvitteellisten tarinoiden perusteella, lisäksi nämä tarinat tulivat eri lähteistä. Runo "Valojen ruusutarha", joka on jaettu neljäänkymmeneen pieneen osaan, kertoo profeetta Muhammedin [15] ihmeistä ja kirjoitettiin luultavasti, kun Yahya oli jo vanha, koska juuri tänä aikana Tashlydzhaly kääntyi islamilaiseen mystiikkaan [ 10] . Lisäksi Yahya kirjoitti kaksi kirjaa Edirnen ja Istanbulin kaupungeista.

Kuten monien muidenkin runoilijoiden kohdalla, monet Yahyan teoksista ovat saaneet inspiraationsa sufirunoilijan Mevlevin kirjoituksista . Mevleviin viitataan useissa paikoissa Tashlydzhalyn divaanissa ja hamsassa, missä häntä kutsutaan Mevlanaksi , Molla Hyunkyariksi ja Molla-i Rumiksi . Mevlevi on myös kolmen hamsa-runon aiheena: Salainen aarre, Sääntökirja ja Valojen ruusutarha. Useat Mevlevi Yahyan teokset kerrottiin uudelleen ilman muutoksia [18] .

Kirjalliset teokset

Tashlydzhalyn teoksia ovat [6] :

Tashlydzhalyn ansioksi luetaan vielä kaksi teosta: "Ujous ja kaipuu" ( tur . Nāz ü-Niyāz ) ja keskeneräinen "Suleimanin lakisäännöstö" ( tur . Sulaimān-nāme ) [6] .

Elokuvan inkarnaatiot

Turkin televisiosarjassa " The Magnificent Century " Tashlydzhalaa näytteli Serkan Altunorak [19] .

Kommentit

  1. ↑ Tunnetaan myös nimellä Dukaginzade Yahya Bey ( tur . Dukaginzâde Yahyâ bey ) ja Dukagini Yahya Bey ( tur . Dukagjini Yahyâ bey ) [1] .
  2. ↑ Turkkilaisen runoilijan Muallim Najin mukaan Yahya ei käyttänyt elämänsä aikana lempinimeä "Tashlydzhali" [3] [4] .
  3. ↑ Kaikki kolme Yahyan lempinimeä liittyvät hänen alkuperäänsä: Tashlydzhaly turkkiksi tarkoittaa "[syntynyt] Tashlydzhista"; Dukaginzade - "[lajin] Dukaginin poika": Dukagini - "kuuluu [lajin] Dukaginille".

Muistiinpanot

  1. ↑ Cornis-Pope, Neubauer, 2006 , s. 286.
  2. ↑ Kaya, 2006 , s. 123.
  3. ↑ Kaya, 2006 , s. 129.
  4. ↑ Kaya, 2009 , s. 354-355.
  5. ↑ Kaya, 2009 , s. 354.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Houtsma, 1993 , s. 1149.
  7. ↑ Norris, 1993 , s. 79 (viite 76).
  8. ↑ Wilkinson Gibb, 1904 , s. 125.
  9. ↑ Rosskeen Gibb et ai., 1998 , s. 352.
  10. ↑ 1 2 3 4 Wilkinson Gibb, 1904 , s. 119-125.
  11. ↑ 12 Fleischer , 2014 , s. 63-64.
  12. ↑ Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ja Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey's Elegian  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. - 2007. - C. 14 , nro. 33 . — S. 69–80 .
  13. ↑ Fleischer, 2014 , s. 63.
  14. ↑ Fleischer, 2014 , s. 63-64.
  15. ↑ 1 2 Fetvacı, 2013 , s. 51.
  16. ↑ Cornis-Pope, Neubauer, 2006 , s. 498.
  17. ↑ Kaya, 2009 , s. 357.
  18. ↑ Kaya, 2009 , s. 358-360.
  19. ↑ "Magnificent Age"  Internet Movie Database -tietokannassa

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen