Sosiaalisen identiteetin teoria

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. tammikuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 18 muokkausta .

Sosiaalisen identiteetin  teoria on teoria, joka kuvaa yksilöllisen tiedon suuntaa[ selventää ] tiettyyn sosiaaliseen ryhmään kuulumisesta , jolla on emotionaalinen ja arvioiva merkitys yksilölle ja hänen ryhmään kuulumiselleen [1] . Sosiaalisen identiteetin teorian kehitys liittyy läheisesti puolalaiseen sosiologi Henri Teschfeliin . Tämän teorian mukaan ihmisen tietoisuus asemastaan ​​yhteiskunnassa perustuu siihen, että hän omistautuu johonkin tiettyyn sosiaaliseen ryhmään. Taschfelin mukaan tietoisuus ryhmäjäsenyydestä toteutuu useiden monimutkaisten vaiheiden kautta: sosiaalinen luokittelu (sosiaalisen ympäristön ymmärtäminen eri ryhmistä koostuvana), sosiaalinen identifiointi (vertailuun perustuva ryhmän valinta, johon yksilö "sijoittuu") itse) ja lopuksi itse sosiaalinen identiteetti (täysi tietoisuus heidän kuulumisestaan ​​valittuun ryhmään) [2] .

Teorian pääsäännöt

Ihmissuhteet ja ryhmän sisäiset suhteet

Sosiaalisen identiteetin teorian mukaan ihmisen sosiaalinen käyttäytyminen vaihtelee osallistumisesta vain ihmissuhteisiin osallistumiseen vain ryhmän sisäisiin suhteisiin. Ensimmäinen määräytyy osallistujien henkilökohtaisten ominaisuuksien sekä heidän välisen suhteen luonteen perusteella. Ryhmän sisäiset suhteet eroavat siitä, että tämäntyyppiseen suhteeseen astuva henkilö esiintyy sosiaalisen ryhmän jäsenenä, ei yksilönä. Tietysti todellisessa elämässä ihmisen käyttäytyminen määräytyy näiden kahden tyypin yhdistelmästä.

Positiivinen sosiaalinen identiteetti

Sosiaalisen ryhmän jäsenet pyrkivät saavuttamaan ja sitten säilyttämään ryhmän positiivisen sosiaalisen identiteetin. Positiivinen sosiaalinen identiteetti saavutetaan ryhmän myönteisen arvioinnin tuloksena suhteessa relevantteihin sosiaalisiin ryhmiin.

Siten koululaisen, joka näkee itsensä luokkansa jäsenenä, tulee muodostaakseen positiivisen sosiaalisen identiteetin olla tietoinen siitä, että hänen luokkansa on joissakin parametreissä (suorituskyky, urheilusaavutukset, ystävyyssuhteet jne.) parempi kuin muut luokat . 3] . Asiaankuuluvat ryhmät ovat tässä tapauksessa rinnakkaisluokat.

On olemassa useita strategioita positiivisen sosiaalisen identiteetin saavuttamiseksi. Ne kiteytyvät siihen, mitä yksilö voi tehdä parantaakseen ryhmänsä mainetta, ja jos esteet siirtymiselle positiivisemman sosiaalisen identiteetin omaavaan ryhmään ovat alhaiset, mitä yksilö voi tehdä siirtyäkseen tähän ryhmään.

Yksilöllinen liikkuvuus

Yksilöllinen liikkuvuus tarkoittaa yhden henkilön siirtämistä ylöspäin sosiaalisilla tikkailla . Kun esteet päästä "menestyvämpään" ryhmään ovat alhaiset, yksilöllä on taipumus etääntyä ryhmästä ja pyrkiä henkilökohtaisiin tavoitteisiin, jotka voivat poiketa ryhmän tavoitteista.

Sosiaalinen luovuus

Kun ryhmästä poistumisen esteet näyttävät ylitsepääsemättömiltä, ​​ryhmän jäsenet pyrkivät saavuttamaan positiivisen sosiaalisen identiteetin muun muassa muuttamalla vertailukriteereitä muihin ryhmiin tai muuttamalla itse vertailukohdetta.

Sosiaalinen kilpailu

Tätä strategiaa soveltamalla ryhmän jäsenet kilpailevat suoraan asiaankuuluvien sosiaalisten ryhmien kanssa ryhmän sisäisen suosimisen muodossa. Tämä tarkoittaa, että toisin kuin sosiaalisen luovuuden strategiassa, osallistujat eivät muuta ryhmäänsä etusijalla vertailukriteerejä.

Kollektiivinen narsismi

Positiivisen sosiaalisen identiteetin etsintä voi johtaa ns. kollektiivinen narsismi . Analogisesti yksilöllisen narsismin kanssa kollektiivinen narsismi ymmärretään osoituksena liioitellusta ylpeydestä kuulumisesta tiettyyn sosiaaliseen ryhmään, olipa kyseessä rikollisjoukko, tietty uskonto tai kansa. Kuten narsistisesta häiriöstä kärsivät yksilöt , myös kollektiiviset narsistit tuntevat sisäistä epävarmuutta paremmuudestaan, mikä usein johtaa kompensoiviin aggressiivisiin ilmenemismuotoihin [4] . On olemassa mielipide, että kollektiivinen narsismi vaikuttaa eri mittakaavaisiin poliittisiin prosesseihin: paikallisesta globaaliin [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ J. Turner, H. Giles. Ryhmänvälisen käyttäytymisen kokeellinen sosiaalipsykologia // Intergroup Behavior. Oxford, 1981. - s. 66-101.
  2. ↑ Andreeva G. M., Bogomolova N. N., Petrovskaya L. A. XX vuosisadan ulkomainen sosiaalipsykologia: Teoreettiset lähestymistavat: Proc. käsikirja yliopistoille - M .: Aspect Press, 2002. - 287 s.
  3. ↑ Ageev V.S. Ryhmien välinen vuorovaikutus: Sosiaaliset ja psykologiset ongelmat. - M .: Moskovan kustantamo. un-ta, 1990. S. 201-211.
  4. ↑ 1 2 "Kuinka kollektiivinen narsismi ohjaa maailmanpolitiikkaa" . Haettu 14. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2017.

Katso myös

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat