| Torosyan Vardan Grigorjevitš | |
|---|---|
| Syntymäaika | 9. joulukuuta 1948 (73-vuotias) |
| Syntymäpaikka | Jerevan |
| Kansalaisuus | Venäjä |
| Kansalaisuus | Venäjä |
| Ammatti | Filosofian tohtori, professori, korkeakoulun kansainvälisen tiedeakatemian akateemikko |
| Isä | Torosyan Grigory |
| puoliso | Torosyan (Kotova) Larisa Alekseevna |
| Lapset | Torosyan Roman, Torosyan Grigory |
Vardan Grigorjevitš Torosjan (s. 9. tammikuuta 1948 , Jerevan ) - venäläinen filosofi , pitää itseään Armenian, Moskovan ja Minskin filosofian kouluista.
Valmistunut Jerevanin osavaltion yliopiston fysiikan tiedekunnasta pääaineena " astrofysiikka " (1971), jatko-opinnot Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian instituutissa (Moskova), pääaineena "luonnontieteen filosofiset kysymykset" (1975) . Filosofian tohtori (1991), professori (1996), korkeakoulun kansainvälisen tiedeakatemian akateemikko.
Vuosina 1971-1972 hän työskenteli Byurakanin astrofysikaalisessa observatoriossa ( Armenia ). Jo toisena yliopistovuotena hän tajusi, että häntä ei ensisijaisesti kiinnosta universumin "järjestys", vaan se, miten (ja miksi) se esitettiin eri kulttuurisilla aikakausilla, jotka määrittelivät hänen tulevan elämänsä. .
Armenian SSR:n tiedeakatemian presidentin suosituksesta hän siirtyi Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutin tutkijakouluun, valmistuttuaan hän työskenteli vuosina 1976-1992 Jerevanin ammattikorkeakoulun filosofian laitoksella. Instituutti siirtyi assistentista professoriksi vuosina 1991-1992 humanistisen tiedekunnan dekaanina.
Osallistuminen "Nuoren filosofin kouluihin" (1977-1988) oli tärkeä rooli asiantuntijaksi tulemisessa. Erityinen virstanpylväs elämässä oli vuoden (1981-1982) tieteellinen harjoittelu Boston Center for the History and Philosophy of Science (johti Robert Cohen , myös Boston Studies in Philosophy and History of Science -julkaisun toimittaja ). Tämän tiedefilosofian poikkeuksellisen hedelmällisen ajanjakson aikana Bostonissa työskentelivät Thomas Kuhn , Joseph Agassi , Marx Wartofsky , Gerald Holton , joiden kanssa V. Torosyan tapasi toistuvasti sekä Bostonissa oleskelunsa aikana että sen jälkeen. Erityisesti vuonna 1993 V. Torosyan osallistui "työpajan" työhön J. Agassin ( Madralin , Puola ) johdolla. Poikkeuksellisen hedelmällinen oli myös Chicagon harjoittelujakson aikana tehty matka St. Tulmin.
Vuonna 1987 R. Cohen saapui Jerevaniin V. Torosyanin ja Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutin kutsusta. Tapaamiset näiden puhtaasti inhimillisestä näkökulmasta poikkeuksellisen mielenkiintoisten tiedemiesten kanssa ansaitsevat pitkän artikkelin tai jopa kirjan - eräänlaisen "muistoja poikkeuksellisesta aikakaudesta". Kotimaisista filosofeista suurin rooli V. Torosyanin kehityksessä oli V. V. Kazyutinsky (jatko-opintojen ohjaaja) ja V. S. Stepin, joita hän ei pidä vain opettajinaan, vaan myös vanhempina tovereinaan.
Vuonna 1992 puolustattuaan väitöskirjaansa "Ajattelutavan kehitys maailmankaikkeuden tutkimuksessa (muinaisista ajoista 1900-luvun loppuun)" hän muutti perheensä kanssa Krasnodariin , jossa hän asuu tähän päivään asti. Hän työskenteli professorina instituutin filosofian laitoksella. Rossinsky , Kuban State University , Krasnodar State University of Culture and Arts . Tällä hetkellä hän on professori kulttuurin teorian ja historian laitoksella viimeisessä näistä yliopistoista.
V. Torosyan osallistui raportein kolmen maailmanfilosofisen kongressin työhön , neljä logiikkaa, metodologiaa ja tiedefilosofiaa käsittelevää maailmankongressia, kaikki viisi koko Venäjän filosofista kongressia (viimeisessä vuonna 2009 hän oli kulttuurifilosofian jaoston puheenjohtaja).
Historian, tieteenfilosofian ja -metodologian, kulttuurifilosofian, kulttuurihistorian alan asiantuntija. Kiinnitettyään paljon huomiota tieteellisen ajattelun tyylin tutkimukseen, V. Torosyan tulkitsee sen yleistetyksi ilmaisuksi tieteen perusteista. Tiedehistorian ja koko kulttuurihistorian aineistosta jäljitetään, kuinka ajattelutyyli (ajan, tiede, tiedeyhteisö, yksittäiset tiedemiehet) vaikuttaa tiettyihin tieteen sisäisen logiikan toteuttamismuotoihin - itse puolestaan muodostuu, kypsyy luonnonhistoriallisella tavalla monikerroksisella sosiokulttuurisella kentällä. Erityisen kiinnostavia tässä prosessissa ovat "onnelliset" ja "onnelliset" "onnettomuudet" tieteen historiassa, ei vain "ihmiset ja heidän aikansa", vaan myös "ajat ja heidän kansansa". V. Torosyanin teoksissa analysoidaan myös 1900- ja 2000-luvun vaihteessa tapahtuvan luonnontieteellisen maailmankuvan humanisoimisen sosiokulttuurisia ja sisätieteellisiä edellytyksiä.
Tärkeimmät tieteelliset teokset ja oppikirjat:
Artikkelit: