Transsendenssi

transsendenssi , transsendenssi , adj. transsendenttinen ( lat.  transcendens  "ylittää, ylittää, ylittää") - se, mikä on pohjimmiltaan mahdotonta kokeelliselle tiedolle , ylittää aistikokemuksen. Laajassa merkityksessä transsendentti ymmärretään "muupuoliseksi" - se, mikä on "ihmisen olemassaolon tuolla puolen"; tämä käsite on vastakohta immanentille - " tämä- maailmalliselle ", eli se sijaitsee "tällä (tällä) puolella". Uskotaan, että uskonto ja metafysiikka harjoittavat tietoa transsendenttisesta [1] .

Uskonnossa

Transsendenssi (rajojen yli tai ylittäminen) ja sen vastakkainen käsite immanenssista (rajojen sisällä olemassaolo) ovat kaksi avainkäsitettä, joita teologit ja filosofit käyttävät kuvaamaan jumalallista ; kunkin on tarkoitus ilmaista yhteys jumalallisen ja lopullisen todellisuuden välillä [2] .

Transsendenssilla tarkoitetaan ajatusta, että jumalallinen on ihmiskunnan ja maailman ulkopuolella, kun taas sitä pidetään erilaisena kuin molemmissa, eikä se ole täysin identtinen kummankaan kanssa; immanenssi tarkoittaa, että jumalallinen on täysin tai osittain identtinen jonkin maailman todellisuuden, esimerkiksi ihmiskunnan tai kosmisen järjestyksen kanssa [2] [3] . Immanenssin ääripää on ajatus jumalallisuudesta persoonattomana pyhänä järjestyksenä, joka on olemassa täysin maailman rajojen sisällä. Transsendenssin ääripää on ajatus jumalallisesta persoonana (Jumala tai jumalallinen olemus itsessään), kun taas Jumalaa ei pidetä identtisenä tämän maailman tai minkään tämän maailman lopullisen todellisuuden kanssa [2] .

Jotkut ajattelijat kuvailevat jumalallista täysin transsendenttiseksi, toisin sanoen "täysin erilaiseksi" lopullisesta todellisuudesta; jotkut väittävät jumalallisen täydellisen immanenssin; on myös transsendentti-immanentti tulkinta, jonka mukaan molemmat käsitteet eivät sulje pois toisiaan, koska jumalalliset periaatteet toteutuvat "maailmassa" [2] (esimerkiksi jumala-ihmisen kaksoisluonne ).

Mystisissa perinteissä

Transsendenssi on tietoisuuden tila, jossa ihminen voittaa fyysisen olemassaolon rajoitukset ja joidenkin lähestymistapojen mukaan jopa itsenäistyy fyysisestä maailmasta. Mystistä kokemusta pidetään usein selvänä edistyneenä transsendenssin tilana, jossa erillisminän kokemus katoaa. Tämä saavutetaan joskus rukouksen, psykedeelien, meditaation ja hengitystekniikoiden avulla.

Ennen Kantia

Termin transsendentti lähtökohdat ovat peräisin muinaisesta uusplatonismista . Dionysius Areopagiitissa transsendenssi liittyi läheisesti apofaattiseen [4] . Niinpä Tuomas Akvinolainen opetti Jumalan täydellisestä yliluonnollisuudesta luomisen suhteen [5] .

Kantin

Sanaa "transsendenttinen" käytettiin Kantin filosofiassa luonnehtimaan noumenoneja eli asioita itsessään , jotka, vaikka ne esiintyvätkin ilmiöiden maailmassa meille tuntemien ilmiöiden muodossa, eivät kuitenkaan ole havaittavissa aistillisesti (empiirisesti). ) kokemus, niiden olemassaolosta opimme vain spekulatiivisesti, eli emme kokemuksen kautta. Näin ollen Kant vahvistaa maailman perustavanlaatuisen tuntemattomuuden : vain ilmiöt ovat kognition ulottuvilla, mutta ei ole mahdollista tietää, mikä on niiden perustana, mitä asiat itsessään (ne ovat asioita itsessään) todella ovat.

Lähellä transsendenttista käsitettä, joka on kuitenkin tärkeää erottaa siitä, on käsite transsendenttinen . Aluksi se luonnehti abstraktien mentaalikategorioiden aluetta (kuten asia , oleminen , totuus , hyvyys jne.), ja myöhemmin sen kehitti Kant, joka alkoi kutsua sitä, mikä on luontaista tietoisuudelle: ei hankittu prosessissa. kokemuksesta, vaan päinvastoin ehdollistaa ja määrittää minkä tahansa kokemuksen mahdollisuuden, eli se on eräänlainen "superkokeellinen annettu", joka annetaan henkilölle erityisessä a priori (eli "ennen kokemusta" ) kuvassa . . Kant kieltäytyi aluksi hyväksymästä mitään muuta kokemuslähdettä kuin empiiristä; kun hän tuli siihen johtopäätökseen, että on mahdotonta rakentaa filosofista järjestelmää vain kokeelliselle tiedolle, hänen täytyi myöntää, että ihmistiedolla on jotain, vaikka se ei olekaan kokemuksen kohde: havainnon a priori muodot (tila ja aika) , transsendentaalis-loogiset kategoriat, Jumalan ideat , sielun kuolemattomuus , hyvyys (katso kategorinen imperatiivi ), kauneus jne.

Kantin jälkeen

Karl Jaspersin eksistentiaalisessa filosofiassa transsendenssi on läsnä absoluuttisena ja käsittämättömänä todellisuutena [6] .

Termin suosittu tieteellinen käyttö

Populaaritieteellisissä lähteissä käsite "transsendenssi" tarkoittaa ylittämistä ja "itsen ylittäminen" tarkoittaa tietoisuuden perustilan (Ego) yli menemistä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Yablokov I. N. Luku 1. Teologiset (tunnustukselliset) selitykset // Uskontotiede. - M . : Gardariki, 2004. - 317 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 Uskonnollinen kokemus - Encyclopædia Britannican artikkeli
  3. ↑ Simmons, 2020 : "Teologiassa transsendenssi yhdistetään Jumalan ylimmäisyyteen ja pyhyyteen siinä mielessä, että Jumala on fyysistä kosmosta edeltävä ja sen yläpuolelle puhallettu. Viitaten jumalalliseen nousuun maailman tuolle puolelle, transsendenssi asetetaan usein vastakkain immanenssiin , Jumalan läsnäoloon maailmassa."
  4. ↑ Plotinoksen apofatismi ja Dionysius Areopagiitin apofatismi (pääsemätön linkki) . Haettu 20. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2015. 
  5. ↑ Tuomas Akvinolainen Jumalan vapaudesta ja kaikkivaltiudesta. Kiista Avicennan ja Peter Damianin kanssa
  6. ↑ V.P. Lega. Moderni länsimainen filosofia. Kars Jaspers

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa