Transsendenttinen

Transsendenttinen ( latinasta  transcendens  - menee pidemmälle) - ylittää aistikokemuksen. Tällä käsitteellä on pitkä historia, ja eri filosofit käyttävät sitä eri tavoin. Yleisin on I. Kantin sille antama merkitys . Hän kuvaili tällä sanalla sitä, mikä edeltää aistikokemusta ja mahdollistaa kokemuksen (esimerkiksi tila ja aika ). Sitä, mikä on pohjimmiltaan mahdotonta kokeelliselle tiedolle (Jumala, sielun kuolemattomuus jne.), ei kuitenkaan pidetä Kantin mukaan transsendenttisena. Kantin näkemysten ulkopuolella tätä sanaa käytettiin viittaamaan äärimmäisen yleisiin filosofisiin olemisen luokkiin, kuten oleminen , yksi, tosi, hyvä jne. [1] .

Venäjän sana on käytännöllinen transkriptio lat.  transcendens (ehkä saksalaisen  transzendentalin kautta ). Tämä latinalainen adjektiivi on muodostettu keskiaikaisessa latinan kielessä partisiipista transcendens (genitiivin tapaus transcendentis ) - "astua yli", "menee yli", filosofiassa termi " transsendentti " muodostuu verbistä transcendo  - "astun yli", "askel". yli".

Transsendenttinen ja transsendenttinen

Kant erotti selvästi termit "transsendenttinen " ja " transsendenttinen " . Ennen häntä filosofit käyttivät niitä synonyymeinä. Joskus, jopa Kantin jälkeen, näitä termejä käytettiin keskenään [1] [2] [3] [4] .

Kant kuvailee transsendenttiseksi sellaista tietoa, joka edeltää kokemusta ja tekee sen mahdolliseksi [ 1] . Se vastustaa transsendenttia - tämä on kaikkea, mikä ylittää mahdollisen kokemuksen rajat, esimerkiksi Jumala, sielun kuolemattomuus jne.; joka on pohjimmiltaan rationaalisen tiedon ulottumattomissa ja voi olla vain uskon kohde. Transsendenttinen taas on ulkopuolista kokemusta siinä mielessä, että se edeltää sitä; se pyrkii mahdollistamaan kokemuksellisen tiedon [2] [3] .

Erityisesti Kant muotoili "transsendentaalisen estetiikan" (tämä on hänen kirjansa " Puhtaan järjen kritiikki " osan otsikko ), jonka tutkimusalalle hän katsoi "a priori herkkyyden muotoja" - tilaa ja aikaa . Tässä yhteydessä hän määritteli avaruuden "vain kaikkien ulkoisten aistien ilmiöiden muodoksi" ja ajan "sisäisten ilmiöiden (sielumme) suoraksi tilaksi ja siten myös ulkoisten ilmiöiden epäsuoraksi tilaksi" [2] [5] . Avaruus ja aika kuuluvat transsendentaalisen ulottuvuuteen, koska ne eivät luonnehdi niinkään maailmaa kuin kykyämme havaita maailma.

Transsendenttinen tieto on Kantin mukaan empiiristä tietoa vastaan ​​tai pikemminkin täydentää sitä [6] .

Bertrand Russell vertasi transsendentaalista prismaan, jonka läpi katsomme maailmaa. Siten kaikki transsendenttinen, toisin kuin transsendenttinen, on immanenttia tietoisuudessamme ja sijaitsee päässämme, mutta se ei ole havainnoinnin kohteena.

Keskiajan filosofiassa

Skolistiikassa eräänlainen prototyyppi ja sanan "transsendenttinen" ensimmäinen käyttökerta olivat transsendentaalit ( lat.  transcendentalia ) - äärimmäisen yleiset, filosofiset kategoriat, joiden kautta kaikki olemassa oleva määritettiin. Transsendentaalit ovat eräänlaisia ​​universaaleja [7] . Tuomas Akvinolainen valitsi siis kuusi transsendentaalia: olemassa olevaa , yhden, tosi, hyvän , asian ja jotain. Duns Scottin filosofiassa transsendentaalit olivat myös synonyymejä filosofisille kategorioille [8] .

Kantin

I. Kantin filosofiassa kognition a priori muotoja kutsutaan transsendentaaliseksi , mikä ehdoi ja määrää minkä tahansa kokemuksen mahdollisuuden ja organisoi kognitiotamme. Aistillisuuden transsendentaaliset muodot ovat tila ja aika , järjen transsendentaaliset muodot  ovat kategorioita ( substanssi , kausaalisuus jne.), järjen transsendentaaliset muodot ovat puhtaan järjen sääteleviä ideoita (ideat Jumalasta, sielusta, maailmasta kokonainen). Transsendenttinen ( a priori ) vastustaa toisaalta empiiristä ( kokeellista , a posteriori ), jonka se muodostaa, ja toisaalta transsendentaalista  , joka ylittää kokemuksen rajat, asioita itsessään . Näin ollen apperseption transsendenttinen ykseys kuuluu tiedon aiheeseen . Transsendentaalisen dialektiikan alaan Kant viittaa ratkaisemattomaan[ selventää ] ikuinen[ selventää ] filosofisia kysymyksiä maailman alusta, Jumalasta ja vapaudestamme.

Transsendenttinen tieto on Kantin mukaan tietoa mahdollisen kokemuksen a priori ehdoista. Tämä on juuri transsendentaalisen filosofian tehtävä :

Minä kutsun transsendenttiseksi kaikkea tietoa, joka ei koske niinkään esineitä kuin esinetietojemme tyyppejä, sikäli kuin tämän tiedon on oltava mahdollista a priori. Tällaisten käsitteiden järjestelmää kutsuttaisiin transsendentaaliksi filosofiaksi [5] .

Kantin jälkeen

Kantin jälkeen sana "transsendenttinen" saavutti poikkeuksellisen suosion. Husserl puhui transsendenttisesta vähentämisestä ja Derrida transsendenttisesta merkitsi [9] .

1800-luvulla "transsendentaalisen" käsitteen ottivat amerikkalaiset transsendentaaliset romantikot , jotka ymmärsivät tämän sanan omaperäisenä, turmeltumattomana, neitseellisenä ja lähellä luontoa. Tšernyševski käyttää ilmausta "transsendenttinen roisto" romaanissa Mitä on tehtävä? ( 1863 ), jossa transsendenttinen tarkoittaa äärimmäistä [10] .

Arkkipiispa Luke (Voyno-Yasenetsky) teoksessaan "Henki, sielu, ruumis" tarkoittaa transsendenttisesti ihmisen henkisiä kykyjä, jotka ovat piilossa ja ovat alitajunnan tasolla. Myös Voyno-Yasenetsky soveltaa epiteettiä "transsendenttinen" henkiseen, ymmärrettävään maailmaan. [yksitoista]

Aiheeseen liittyvät termit

Organisaatiot ja kokoonpanot

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Transsendenttinen  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  2. ↑ 1 2 3 Rumyantseva T. G. Transsendenttinen ja transsendenttinen  // Uusin filosofinen sanakirja.
  3. ↑ 1 2 NFE, 2010 .
  4. ↑ I. Lapshin . Transsendenttinen ja transsendenttinen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  5. ↑ 1 2 Kant I. Puhtaan järjen kritiikki: Johdanto. VII Arkistoitu 2. joulukuuta 2006. // Toimii. - T. 3. - M., 1964. - S. 121.
  6. ↑ Katrechko S. L. Transsendenttinen kokemusteoria ja moderni tiedefilosofia  // Kantin kokoelma. – 2012.
  7. ↑ Tiedostamattoman ja modernin keskustelun transsendentaalit (pääsemätön linkki) . Haettu 19. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. 
  8. ↑ Krugloye A. N. Transsendentaalisen käsite I. Kantissa: kysymyksen tausta ja tulkintaongelmat // Filosofian kysymyksiä . 1999. Nro 11
  9. ↑ Transsendenttinen Merkitys Arkistoitu 14. heinäkuuta 2014. / Filosofian historian verkkosanakirja
  10. ↑ Chernyshevsky N.G. Mitä tehdä? Kappale 2. VII
  11. ↑ Arkkipiispa Luka (Voyno-Yasenetsky). Henki, sielu, ruumis .

Linkit

 Kantianismi
Ihmiset
Käsitteet
Tekstit
virrat
muuKantilaisen filosofian kritiikki
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa