Syy

Järki  on osa ajattelevaa tietoisuutta , joka kykenee loogisesti ymmärtämään todellisuutta, [1] tunnistamaan asioita ja niiden suhteita käsitteissä , [2] kyky tehdä tuomioita ( Kantin mukaan ) muuttaa havainnot kokemukseksi yhdistämällä ne kategorioihin [2] ] . Sen etymologia juontaa juurensa verbiin syy .

Järjen tärkeitä ominaisuuksia ovat: [3]

• käsitteiden tiukka erottaminen toisistaan
• kyky luokitella oikein havaittu
• kokemuksen ja tiedon johdonmukainen systematisointi

Järki tulee erottaa muista tietoisuuden muodoista - itsetietoisuudesta , mielestä ja hengestä . Järki ei luo uutta tietoa, vaan vain systematisoi olemassa olevaa.

Järkeä pidetään tavallisena tietoisuuden tilana ja terveen järjen suojelijana . [yksi]

Termi "syy" löytyy Platonin , Aristoteleen ja Nikolai Kusalaisen kirjoituksista . Dialogissa "Valtio", puhuen tiedosta, Platon tunnistaa "neljä tilaa, jotka syntyvät sielussa: korkeimmalla tasolla - mieli, toinen - mieli, kolmas paikka annetaan uskolle ja viimeinen - assimilaatio. ." Syy Platonissa on "ajattelun liikettä tietyistä tunnetuista tai yksinkertaisista subjektiivisista a priori muodoista ja säännöistä (aksioomista) johtopäätöksiin". Aristoteleen mukaan järki on "ajattelun toimintaa, joka on suunnattu johonkin muuhun, toisin sanoen sillä ei ole ajattelun päämäärää". Nicholas of Cusalaisen mukaan "syy (suhde) on kyky rationaaliseen, loogiseen ajatteluun, joka perustuu aistituntemuksiin." "Tunne, järki, äly ja ääretön arkkityyppi ovat tietty mielen hierarkia, jossa jokainen myöhempi on edellistä muovaava periaate", kirjoittaa Kuzansky. Sana "järki" sai erityisen merkityksen Kantin filosofiassa: "järki on kyky tieteelliseen tietoon, järki on filosofian toivottomat pyrkimykset tuntea maailma." Ajattelun jaolla järjen ja järjen tasoihin oli historiallisesti tunnettu perustelu. Järkeä pidettiin ikään kuin loogisen tiedon ensimmäisenä vaiheena verrattuna järkeen, jolloin ihmismieli totteli logiikan lakeja. Myöhemmällä filosofian kehityskaudella järkeä pidettiin ajattelun korkeampana tasona, mikä tarkoitti kykyä löytää syitä ja olemusta, asioiden ja kaikkien ilmiöiden yleismaailmallista yhteyttä, muotoilla uusia ajatuksia. Hegel ymmärsi järjellä dialektisen ajattelun korkeimman, "spekulatiivisen" vaiheen , jossa vastakohtien identiteetti saavutetaan . Hän kutsui järkeä "ajatteluksi, joka luo vain rajallisia määritelmiä ja liikkuu niissä". Modernissa filosofiassa "järjen" käsitteen määritelmä ymmärretään useimmiten kyvyksi luokitella tosiasiat oikein, järkeillä johdonmukaisesti ja tehdä johtopäätöksiä . Vähän puhutaan järjen paikasta kognitioprosessissa , sen suhteesta järjen kanssa.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Syy // Venäjän kielen selittävä sanakirja / Toim. D. N. Ushakova . - M . : Valtion ulkomaisten ja kansallisten sanakirjojen kustantamo, 1939. - T. 3.
2. ↑ 1 2 Syy // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
3. ↑ Syy arkistoitu 3. marraskuuta 2007 Wayback Machinessa  (downlink alkaen 14.6.2016 [2316 päivää]) // Yhteiskuntatieteiden sanakirja, 2000

Kirjallisuus

• Aristoteles. Toimii. 4 nidettä. T. 1. M., 1975
• Hegel. Hengen fenomenologia. - M .: Nauka, 2000. - (Filosofisen ajattelun muistomerkit).
• A. V. Gulyga. Saksalainen klassinen filosofia. - Moskova: Ajatus, 1986. - 334 s.
• Immanuel Kant. Pure Reasonin kritiikki / Per. hänen kanssaan. N. Lossky todennut ja toimittanut Ts. G. Arzakanyan ja M. I. Itkin; Merkintä. Ts. G. Arzakanyan. — M.: Eksmo, 2007. — 736 s. — ISBN 5-699-14702-0
• Nikolai Kuzansky. Valitut filosofiset teokset. - M .: Sotsekgiz, 1937. ["Ei-toisesta", "Mielestä", "Olemismahdollisuudesta" / käännös. A. F. Loseva; "Oppituista tietämättömyydestä" / käännös. S. A. Lopashova]
• A. N. Muravyov Platon järjen ja järjen erosta. — Pietarin valtionyliopiston tiedote. Ser. 6, 1994, nro 3 (nro 20)
• T. G. Rumyantseva. Saksalainen idealismi: Kantista Hegeliin. - Minsk: Higher School, 2015. - 271 s. — ISBN 9789850625816 .

Katso myös

• Älykkyys

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4188037-7