| seurakunnan kirkko | |
| Pyhän kolminaisuuden kirkko ja Kazanin Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Iglesia de la Santísima Trinidad ja Santísima Virgen de Kazan | |
| 33°27′06″ eteläistä leveyttä sh. 70°35′45″ W e. | |
| Maa | Chile |
| Sijainti | Nunoa |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Caracasissa ja Etelä-Amerikassa |
| rakennuksen tyyppi | ristikupolinen kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | Pihkova |
| Rakentaminen | 1975 - 1980 _ |
| Tila | nykyinen |
| Verkkosivusto | www.pravoslavie.cl |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän kolminaisuuden kirkko ja Kazanin Jumalanäidin ikoni _ _ _
25. joulukuuta 1933 Santiagossa järjestettiin Kazanin Jumalanäidin ikonin venäläinen ortodoksinen seurakunta, jota johti arkkipappi Iliodor Antipov. Se oli ensimmäinen ortodoksinen seurakunta Chilen historiassa. [1] .
Temppelin rakentaminen, joka toteutettiin seurakunnan jäsenten kustannuksella ja ponnisteluilla, valmistui vuonna 1946 . Santiagon ortodoksisesta kirkosta tuli venäläisen kulttuurin keskus: pyhäpäiviä pidettiin Venäläisen talon pihalla, kirjastoa kerättiin pala kerrallaan [2] . Vuonna 1948 Santiagoon perustettiin ortodoksinen yhteisö Kazanin Jumalanäidin ikonin [3] nimeen .
21. lokakuuta 1953 ROCORin piispaneuvoston päätöksellä piispa Leonty (Filippovich) nimitettiin Santiagon ja Chile-Perun piispaksi ; samaan aikaan neuvosto päätti "ehdottaa piispa Leontylle, että se hyväksyisi Santiagon kaupungin Pyhän Kolminaisuuden kirkon rektorin" [4] .
Näin yksi silloisista seurakuntalaisista kuvaili Santiagon venäläisen seurakunnan elämää 1950-luvun lopulla:
Arkkipiispa Leonty asuu primitiivisessä puutalossa katedraalin vieressä, jossa hänen hiippakunnan hallintonsa sijaitsee. Vladyka suorittaa päivittäin tiukasti lakisääteisiä palveluita Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa nunnien avulla, jotka asuvat pienessä kivitalossaan lähellä katedraalia. Sunnuntaisin ja juhlapäivinä laulaa pieni kuoro, jota johtavat vuorotellen nunnat John ja Juliana [2] .
Liman Pyhän Kolminaisuuden seurakunnan lähdön Pohjois - Amerikan metropoliin [5] vuonna 1959 ja Chilen katastrofaalisen maanjäristyksen jälkeen toukokuussa 1960 hiippakunta väheni lähes yhdeksi Santiagon seurakunnaksi [5] [6] .
Arkkipiispa Leontyn kuoleman jälkeen heinäkuussa 1971 Trinity-seurakunta poistettiin ROCORin piispakokouksen päätöksellä Etelä-Amerikan piispan ja arkkimandriitin Veniamin (Vozniuk) lainkäyttövallasta , joka pysyi Venäjän kirkon ainoana pappina. Ulkomailla Chilessä [7] hänet nimitettiin Chilen hiippakunnan hallintovirkailijaksi siirrettynä ROCORin piispakokouksen [8] välittömään lainkäyttövaltaan .
Nykyinen kirkko rakennettiin vuonna 1975 seurakuntalaisten itsensä kustannuksella ja ponnisteluilla insinööri R. V. Eplen projektin mukaisesti [9] . Samaan aikaan Kolminaisuuden ja Kazanin seurakunnat lopulta sulautuivat yhdeksi [1] .
Vuonna 2001, kun ROCORissa syntyi skisman, kirkon rehtori, arkkimandriitti Veniamin (Vozniuk), ei tunnustanut metropoliita Vitalyn (Ustinov) eläkkeelle siirtymistä , mutta jatkoi hänen ymmärtämistä; samaan aikaan hän muisteli hallitsevana piispanaan piispa Alexander (Mileant) , joka pysyi uskollisena kanoniselle ROCORille, metropoliita Lauruselle [10] . Hieromonk ROCOR(V) Damaskin (Balabanov) , joka vieraili temppelissä tänä aikana, muisteli palvelustaan tässä temppelissä:
Luen sisääntulorukouksia. Sitten vaihdan vaatteet ja suoritan Proskomidian. Isä Benjamin meni kadulle jonnekin. Vain minä olen kirkossa, ja klirosilla on yksinäinen lukija. Aika on loppumassa. On aika alkaa lukea kelloa. Huutaukseni jälkeen lukija lukee kolmannen tunnin. Sitten kuudes tunti. Poltan alttarin ja koko temppelin suitsukkeen. Kirkossa ei ole vieläkään seurakuntalaisia. <…> — Siunattu valtakunta… Katekumenien liturgia… Uskollisten liturgia… Matushka Juliana orpokodin tyttöjen kanssa tulee kliroille. "Uskon" ja "Isä meidän" tytöt äitinsä kanssa laulavat myös espanjaksi. <…> Vasta ”Isä meidän” jälkeen temppeli täyttyy vähitellen vanhuksista. Niitä ei ole enempää kuin neljäkymmentä. Jostain syystä kukaan muu ei ota ehtoollista paitsi minä [10] .
25. marraskuuta 2004 Metropolitan Laurus, ROCORin [11] ensimmäinen hierarkki, vieraili seurakunnassa . Nikolai Kazantsevin mukaan
Arkkimandriitti Veniamin (Vozniuk) <…> kehotti kahden tunnin ajan metropoliita Laurusta olemaan sulautumatta kansanedustajaan, moitti häntä sairaan metropoliita Vitalyn törkeästä sorrosta ja vainosta, kertoi hänelle, että patriarkaatti pilkkasi ulkomaisia kompromisseja ja moninkertaisti uhmakkaasti kansanedustajan ilmentymiä. Metropolitan Sergiuksen kunnioitus , julisti, että hän, arkkimandriitti Veniamin, ei muista metropoliita Laurusta ja varoitti, että jos hän jatkaa nykyiseen suuntaan, hän poikkeaa hänestä kokonaan. <...> kaikki tämä sanottiin erittäin päättäväisesti ja äänekkäästi. <...> Lopuksi arkkimandriitti Veniamin antoi metropoliitta Lauruselle pitää lyhyen rukoustilaisuuden Kurskin juuri Jumalanäidin ikonin edessä , jonka ensimmäinen hierarkki toi mukanaan, mutta "neuvoi" häntä olemaan palvelematta liturgiaa: " Muista, että jos saarnaat liturgiassa patriarkaatin kanssa yhdistymisen puolesta, minun on vastattava sinulle siellä julkisesti. Joten on parempi olla palvelematta… Mutta liturgian jälkeen on ateria, seurakuntalaiset haluavat ilmaista mielipiteensä." Masentunut metropoli käski heti vaihtaa lippuja ja lentää Buenos Airesiin: - kaksi päivää ennen suunniteltua. Ja useampi kuin yksi arkkimandriitti Veniamin <...> "osoitti pelottomuutta maailman mahtavien edessä". [12] .
Piispa Aleksanterin ja metropoliita Vitalyn kuoleman jälkeen arkkimandriitti Veniamin muistoi vain "vainotun Venäjän kirkon piispakuntaa" [13] .
Rehtorin ja hänen johtaman seurakunnan eron johdosta Santiagoon perustettiin tammikuussa 2005 ROCOR-seurakunta Pyhän Nektrios of Aegina nimissä. Se kesti maaliskuuhun 2018 [14] .
6. helmikuuta 2008 arkkipiispa Hilarion (Kapral) , joka saapui Santiagoon, tapasi arkkimandriitin Veniaminin (Vozniuk). ”Benjamin otti Vladykan ja hänen seuralaisensa ystävällisesti ja kunnioittavasti vastaan. <...> Hän ilmaisi tunteensa herralle ja antoi monia historiallisia esimerkkejä, jotka hänen mielestään tukivat hänen näkemystään. Keskustelun aikana sisään tuli äiti-apotti Juliana, joka kuunteli suurella huomiolla kaikkea, mitä Fr. Benjamin, Vladyka ja Fr. Michael. Huolimatta siitä, että todellista yksimielisyyttä ei saavutettu kirkon yhtenäisyyden palauttamisesta ja että Fr. Benjamin ja Matushka Juliana pysyivät entisellä mielipiteellään - kaikesta huolimatta, Fr. Benjamin ja äiti-abbit erosivat Vladykasta ja muista hänen kaltaisistaan hyvissä väleissä” [15] .
Chilessä Etelä-Amerikan venäläisen kulttuurin päivien aikana vuonna 2008 vieraileneen arkkipappi Nikolai Balashovin mukaan : "Kolminaisuuden kirkon seurakuntalaiset kertoivat meille halustaan olla yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa. Kuitenkin hyvin iäkäs seurakunnan rehtori (arkkimandriitti Veniamin, 82 vuotias) elää valitettavasti edelleen tavanomaisten käsitystensä piirissä jumalattomasta ja kommunistisesta Venäjästä. Ja huolimatta siitä, että hän otti mielellään yhteyttä, häntä on erittäin vaikea saada vakuuttuneeksi .
2. kesäkuuta 2015 helluntaina Caracasin ja Etelä-Amerikan piispa John (Berzin) piti ensimmäistä kertaa moneen vuoteen Pyhän Kolminaisuuden kirkossa jumalanpalveluksia , mikä merkitsi kirkon paluuta valtakunnan helmaan. Venäjän kirkko ulkomailla. Jumalanpalvelukseen osallistuivat Pyhän Nikolauksen Ohridin venäläis-serbialaisen yhteisön ja Pentapolin metropoliitin Pyhän Nektarioksen [17] seurakuntalaiset . Tämä on ensimmäinen kerta, kun ROCORin seurakunta on palannut skismasta Latinalaisessa Amerikassa [18] .
6. joulukuuta 2015 metropoliita Amfilohiy (Radovich) johti jumalanpalvelusta kirkossa , jota palvelivat pappi Stefan Yovanovitch, pappi Dushan Mikhailovich, arkkipappi Alexy Aedo (ROCOR), pappi Francisco Salvador (Antiokian patriarkaatti), diakoni. Roberto Leon Ramirez (ROCOR) [19] .