Santiagon ja Chile-Perun [1] hiippakunta on lakkautettu ROCORin hiippakunta Chilessä ja Perussa .
Se perustettiin ensimmäisen kerran maaliskuussa 1946 osaksi Pohjois-Amerikan metropolia , joka tuolloin oli ROCORin piispakokouksen alainen . Piispa Seraphim (Ivanov) vihittiin katedraaliin . Osallistuttuaan piispaneuvostoon Münchenissä toukokuussa 1946 piispa Seraphim muutti veljiensä kanssa Yhdysvaltoihin, koska hänen oli mahdotonta mennä Chilen katedraaliin, missä he asettuivat Pyhän kolminaisuuden luostariin Jordanvilleen [2] . Sen jälkeen Chilen alue kuului São Paulon hiippakunnalle [3] .
ROCORin piispaneuvostossa vuonna 1953 piispa Leonty (Filippovich) raportoi:
Chile <…> köyhä maa, mutta kulttuurinen maa. Siellä on noin 500-600 ortodoksista sielua. Sant'Iagossa on kaksi kirkkoa. Papistolla ei ollut aikaisempaa yhdyntää. Yhdessä temppelissä Fr. Iliodor Antipov ja Fr. Nikolai Kashnikov, joka työskentelee suklaatehtaalla. O. Kashnikov palvelee Valparaisoa . Piispa Leonty asuu siellä pikemminkin vieraana, sillä hän ei ole kirkon rehtorina. Hänen palkkansa kerätään molempien seurakuntien jäsenluetteloista. Toisessa kirkossa pappi Fr. Vladimir Uljantsev. Poliittinen elämä on vilkasta. Kaikki poliittiset puolueet ryhmittyivät tämän temppelin ympärille. Piispa Leonty perusti Pyhän Vladimirin nuorisopiirin. Concepcionissa on jopa 50 venäläistä , jonne he aikovat rakentaa kappelin. Kaikki pappeuden ehdokkaat ovat nuoria miehiä Belgradista . <...> Välittömästi Chileen saapuessaan piispa Leonty kutsui YMCA :n ja tarjoutui antamaan hänelle 6 000 pesoa henkilökohtaisesti ja hyväntekeväisyyteen. Piispa Leonty ei halunnut ottaa rahoja. Kun kirkon katto romahti, Kirkkojen maailmanliitto tarjosi 500 dollaria korjauksiin. Tämä ehdotus jakaa seurakuntaneuvoston kahteen puolueeseen. Toinen kannatti tämän rahan saamista, toinen vastusti sitä. Jälkimmäiset ilmoittivat eroavansa kokonaan kirkosta, koska he eivät halunneet olla missään tekemisissä vapaamuurarien kanssa. Isä Vladimir Uljantsev vaati ottavansa nämä rahat, mutta piispa Leonty kieltäytyi kategorisesti [4] .
Vuonna 1953 Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen synodin päätöksellä (ulkomailla) muodostettiin Chilen-Perun hiippakunta, ja piispa Leonty (Filippovich) lähetettiin Santiagoon (vuodesta 1957 - arkkipiispa). Chilen pääkaupungissa oli ortodoksinen Pyhän Kolminaisuuden kirkko , jonka rakentaminen valmistui vuonna 1946 seurakuntalaisten itsensä kustannuksella ja ponnisteluilla. Santiagon ortodoksisesta kirkosta tuli venäläisen kulttuurin keskus: pyhäpäiviä pidettiin Venäläisen talon pihalla, kirjastoa kerättiin pala kerrallaan [5] .
Chilessä piispa Leonty järjesti nopeasti seurakuntia niihin kaupunkeihin, joissa oli venäläisiä yhteisöjä [5] .
Vuonna 1958 arkkipiispa Leonty avasi pienen taivaaseenastumisen luostarin, jonka viisi ensimmäistä nunnaa saapuivat Chileen Palestiinasta sen jälkeen, kun Gornensky-luostari tuli Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan [5] .
Näin yksi silloisista seurakuntalaisista kuvaili Santiagon venäläisen seurakunnan elämää 1950-luvun lopulla:
Chilen ja Perun hiippakunnan elämä on enemmän kuin vaatimatonta, mutta se on rikas hengellinen, todella askeettinen elämä, joka muistuttaa syrjäisten sketteidemme elämää entisen Venäjän syrjäisten kulmien neitseellisten metsien keskellä ... Arkkipiispa Leonty asuu primitiivinen puutalo katedraalin vieressä, jossa hänen hiippakuntansa hallitsee. Vladyka suorittaa päivittäin tiukasti lakisääteisiä palveluita Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa nunnien avulla, jotka asuvat pienessä kivitalossaan lähellä katedraalia. Sunnuntaisin ja juhlapäivinä laulaa pieni kuoro, jota johtavat vuorotellen nunnat Joanna ja Juliana [5] .
Vuonna 1959 Pyhän Kolminaisuuden seurakunta Limassa , Perun pääkaupungissa, muutti Pohjois-Amerikan metropoliin [6] . Nyt seurakunta on Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövallan alainen [7] .
Chilen 22. toukokuuta 1960 tapahtuneen katastrofaalisen maanjäristyksen jälkeen maakunnan pienet ortodoksiset ryhmät hajaantuivat, mikä vähensi hiippakunnan lähes yhdeksi Santiagon seurakunnaksi [ 6 ] .
Vuonna 1968 arkkipiispa Leonty vihki ensimmäisen chileläisen papin, John of Bodenburgin [8] .
Piispa Leonty ei tehnyt lähetystyötä paikallisen väestön keskuudessa, vaan suojeli kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa saadakseen apua. Näin Jose Muñoz Cortés hyväksyi ortodoksisuuden [5] .
Arkkipiispa Leontyn kuoleman jälkeen heinäkuussa 1971 Trinity-seurakunta poistettiin ROCORin piispakokouksen päätöksellä Etelä-Amerikan piispan ja arkkimandriitin Veniamin (Vozniuk) lainkäyttövallasta , joka pysyi Venäjän kirkon ainoana pappina. Ulkomailla Chilessä [9] hänet nimitettiin Chilen hiippakunnan hallintovirkailijaksi siirrettynä ROCORin piispakokouksen [10] välittömään lainkäyttövaltaan .
Hiippakunta tuki Chilen vuoden 1973 sotilasvallankaappausta , mutta se auttoi myös Neuvostoliiton kansalaisia, jotka olivat tuolloin Santiagossa, välttämään vainoa [5] .
Arkkimandriitti Veniamin onnistui vaivoin rakentamaan kauniin temppelin Pihkova-Novgorodin arkkitehtoniseen tyyliin [11] .
Arkkimandriitti Veniamin (Vozniuk) nimitettiin 7. toukokuuta 1993 hiippakunnan hallintovirkamieheksi [12] .
Vuonna 1998 Etelä-Amerikkaan asennetulla piispa Alexanderilla (Mileant) oli jo Buenos Airesin ja Etelä-Amerikan arvonimi, eikä edeltäjänsä Buenos Aires ja Argentiina-Paraguay, mikä ilmeisesti tarkoitti Chilen ja Perun hiippakunnan lakkauttamista.