| Arkkipiispa Serafim | ||
|---|---|---|
|
||
| 1957 - 25. heinäkuuta 1987 | ||
| Edeltäjä | Grigori (Boriškevitš) | |
| Seuraaja | Alipi (Gamanovich) | |
|
||
| Toukokuu 1946 - 1957 | ||
|
||
| 9. maaliskuuta - toukokuuta 1946 | ||
| Edeltäjä | hiippakunta perustettu | |
| Seuraaja | Leonty (Filippovich) | |
| Nimi syntyessään | Leonid Georgievich Ivanov | |
| Syntymä |
1. elokuuta (13.) 1897 |
|
| Kuolema |
25. heinäkuuta 1987 (89-vuotias) |
|
| Piispan vihkiminen | 9. maaliskuuta 1946 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Arkkipiispa Seraphim (maailmassa Leonid Georgievich Ivanov ; 1. (13.) elokuuta 1897 , Kursk - 25. heinäkuuta 1987 , Mahopak , New York ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Venäjän ulkopuolella , Chicagon ja Detroitin arkkipiispa .
Valmistuttuaan Kurskin klassisesta lukiosta vuonna 1915 hän tuli Moskovan yliopiston filosofiseen tiedekuntaan [1] .
Vuonna 1916, ensimmäisen maailmansodan huipulla, hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi armeijaan [1] ja hänet lähetettiin Sergievin tykistökouluun Odessaan , ja 15. elokuuta 1917 hänet lähetettiin jälleen rintamalle.
Venäjän armeijan romahtamisen jälkeen, syksyllä 1918, hän tuli hetkeksi Kurskiin äitinsä hautajaisiin. Sitten hän liittyi vapaaehtoisarmeijaan , jossa hän palveli Kornilov-rykmentin Markovin prikaatissa ja osallistui hyökkäykseen Kurskia ja Harkovia vastaan . Valkoisen armeijan vetäytyessä Krimille hän sairastui lavantautiin ja päätyi sairaalaan Feodosian alueelle .
Evakuoitu 1920 Krimiltä yhdessä valkoisen armeijan kanssa , muutti Jugoslaviaan .
Jugoslaviassa hän jatkoi opintojaan Belgradin yliopistossa , jossa hän astui ensin filosofian tiedekuntaan, mutta siirtyi pian teologiseen tiedekuntaan. Opintojensa päätyttyä hän opetti Jumalan lakia serbialaisessa lukiossa Skopjessa .
kesäkuun lopussa 1926, kesälomien aikana, hän saapui Athokselle ja asettui Karoulian vanhimman Theodosiuksen luo valmistautuakseen luostarilupauksiin.
1. elokuuta 1926 Panteleimonin luostarissa Athos-vuorella Schema- arkkimandriitti Kirik (Maximov) tonsi hänelle munkin nimeltä Seraphim Pyhän Serafimin Sarovin kunniaksi [2] .
Samana vuonna hän palasi Skopjeen, missä tuleva patriarkka metropoliita Varnava (Rosich) asetti hänet hieromonkiksi . Toimii seurakunnan pappina ja tulee lain opettajaksi Skopjen Gymnasiumissa.
Vuonna 1934 hän liittyi Pochaevin Pyhän Jobin veljeskuntaan Ladomirovassa .
Metropoliita Anthony (Hrapovitsky) korotti hänet vuonna 1935 arkkimandriitin arvoon ja nimitti hänet Pochaevin Pyhän Jobin luostarin ja Printing Brotherhoodin rehtoriksi. .
Vuonna 1938 Belgradissa pidetyssä toisessa All-Diaspora-neuvostossa arkkimandriitti Serafim teki raportin "Luostareista ja luostaruudesta ", joka sisälsi useita suosituksia luostarien perustamisesta ja toiminnasta ulkomaille.
Arkkimandriitti Serafimin alaisuudessa luostarista tuli sotaa edeltävänä aikana ulkomaisen kirkon tärkein painokeskus. Natsi-Saksan hyökkäyksen jälkeen Neuvostoliittoa vastaan hän kirjoitti artikkelin Ortodoksiseen Venäjälle, jossa hän piti tätä tapahtumaa Venäjän ennallistamisen alkuna, joka Venäjän kansan tulisi toteuttaa. Arkkimandriitti Serafim muistutti erään vanhimman profetian: "Jumalan käskystä saksalaiset tulevat Venäjälle ja pelastavat sen, mutta he eivät jää Venäjälle vaan menevät omaan maahansa." Ja kuitenkin, tervehtiessään "jumalattoman kommunismin tuhoamista saksalaisen käden toimesta", arkkimandriitti Serafim varoitti, että oli ennenaikaista luottaa Hitlerin aatelistoon, ja Venäjän uudelleenluomisen sijaan se hajotettaisiin kokonaan. Se perustuu bolshevikien keinotekoisesti luomiin kansallisiin tasavalloihin [3] .
Toisen maailmansodan aikana luostari painoi ortodoksista kirjallisuutta levitettäväksi Saksan miehittämille Neuvostoliiton alueille.
Lokakuussa 1943 hän osallistui Wienin konferenssiin, jossa ei tunnustettu metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) valintaa Moskovan ja koko Venäjän patriarkaksi. [4] .
Vuonna 1944 hänet pakotettiin yhdessä luostarin veljien kanssa pakenemaan länteen paetakseen Tšekkoslovakiaa etenevää puna-armeijaa . Veljet päätyivät ensin Saksaan, josta he lähtivät Sveitsiin .
Kokosi viestin, joka kumosi tiedon "täydestä uskonnonvapaudesta Neuvostoliitossa" ja jakoi sen Länsi-Euroopan ortodoksisten ihmisten kesken. Sillä oli sellainen vaikutus, että Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius I määrättiin erityisellä vetoomuksella 15. joulukuuta 1945 julistamaan se "panjaukseksi" [5] [6] .
14. heinäkuuta 1945 Münchenissä pidettiin ensimmäinen ROCORin piispansynodin kokous sodan päättymisen jälkeen, jossa arkkimandriitti Serafim valittiin Linzin vikaaripiispaksi. Vihkiminen oli määrä tapahtua 12. elokuuta, mutta sitä siirrettiin [7] .
Helmikuun 24. (9. maaliskuuta) 1946 Geneven Ristin korotuksen katedraalissa arkkimandriitti Seraphim ylennettiin Santiagon ja Chilen piispaksi . Vihkimisen suorittivat: metropoliita Anastassy (Gribanovsky) , Montrealin ja Kanadan piispa Jerome (Chernov) ja Brysselin ja Länsi- Euroopan piispa Nathanael (Lvov) . Piispa Serafimista tuli pappi Pohjois-Amerikan metropolissa , joka tuolloin kuului ROCORiin.
Osallistuttuaan piispaneuvostoon Münchenissä toukokuussa 1946 piispa Seraphim muutti veljiensä kanssa Yhdysvaltoihin, koska hänen oli mahdotonta mennä Chilen katedraaliin, missä he asettuivat Pyhän kolminaisuuden luostariin Jordanvilleen . Jordanvillessä hän ottaa Pyhän Kolminaisuuden luostarin johtajuuden ja aloittaa Pravoslavnaja Rus -sanomalehden julkaisemisen ja hänet nimitetään Trinityn piispaksi ja Itä-Amerikan hiippakunnan kirkkoherraksi .
Marraskuussa 1946 hän oli läsnä tarkkailijana "Cleveland Councilissa", jossa Pohjois-Amerikan metropolialue erottui ROCORista. Vastoin enemmistön päätöstä, neuvoston jäsen, hän pysyi ROCOR-papistossa tukemassa arkkipiispa Vitalya (Maximenko) . Myös Pohjois-Amerikan hierarkkeista ROCORiin jäivät arkkipiispat Tikhon (Troitski) , Joasaph (Skorodumov) , piispa Jerome (Tšernov) sekä 26 pappia. Kuukautta myöhemmin, 19. joulukuuta 1947, Pohjois-Amerikan metropolin hierarkkien neuvosto karkotti arkkipiispa Vitalyn ja hänen kannattajansa Metropoliasta ja riisti heiltä heidän hiippakuntiansa [8] . 4. maaliskuuta 1948 ROCORin piispakokous myönsi tauon ja ilmoitti hiippakuntiensa palauttamisesta Pohjois-Amerikassa. 27.-28. toukokuuta 1948 pidettiin ROCORin hierarkkien konferenssi Amerikassa Holy Trinity -luostarissa Jordanvillessä, jossa piispa Seraphim toimi sihteerinä [9] .
New Yorkin Mahopakissa sijaitsevan kolminaisuuden piispan Serafimin aloitteesta tammikuussa 1950 New Root Hermitage perustettiin ROCORin lahjoittamalle maalle lähellä Mahopakia . 12. joulukuuta 1950 hänet nimitettiin Novo-Root Hermitagen rehtoriksi [10] . Pustyn toimi Kurskin juurikuvakkeen kotina ja piispakokouksen kotipaikkana vuosina 1951–1958.
3. toukokuuta 1951 piispojen synodi määräsi piispa Serafimia, ettei häntä enää kutsuttaisi "Kolminaisuuteen". Vuoteen 1957 asti hierarkki oli suoraan synodin alainen, ja siihen viitattiin asiakirjoissa "piispa Seraphim, Novo-Root Hermitagen rehtorina" [10] .
Chicagon ja Detroitin arkkipiispa Gregoryn (Borishkevich) kuoleman jälkeen lokakuussa 1957 hänet nimitettiin Chicagon istuimeen. Hän työskenteli kovasti saadakseen hiippakunnan oikeaan järjestykseen [1] . Vuonna 1959 hänet nostettiin arkkipiispaksi .
Vuonna 1960 hän vihki yhdessä piispa Theophilos (Ionescu) kanssa Kreikan vanhan kalenteriarkkimandriitin Akakioksen (Pappaksen) Talantian piispaksi. Metropoliita Anastassy (Gribanovski) ja kirkolliskokous eivät tunnustaneet tätä vihkimistä , mutta metropoliita Philareet (Voznesenski) ja ROCORin synodi vahvistivat sen myöhemmin 1969 lopussa .
Vuonna 1960 hän perusti Organisaation of Russian Orthodox Scouts (ORPR), löysi ja osti tontin 100 mailia Chicagosta länteen ORPR:n lasten kesäleirin järjestämistä varten. Tämä paikka sai nimekseen "Vladimirovo". Johti nuorten kongresseja [1]
Vuonna 1969 arkkipiispa Seraphim myönsi piispansynodin timanttiristin klobukiin hänen kovasta työstään kirkon hyväksi [1] .
Vuodesta 1976 lähtien hänellä on ollut Chicago-Detroitin ja Keski-Amerikan arkkipiispan arvonimi. Samaan aikaan hänet nimitettiin synodin kunniajäseneksi ja ROCORin ensimmäisen hierarkin, metropoliitin Philaretin (Voznesensky) ensimmäiseksi sijaiseksi .
Elämänsä viimeisinä kuukausina Vladyka oli hyvin sairas ja huonovointinen. Hän kuoli 25. heinäkuuta 1987 Novo-Rootin autiomaassa Mahopakissa, vaikka hän ei ollut elänyt viikkoa ennen 90-vuotissyntymäpäiväänsä. Hänet haudattiin venäläiselle hautausmaalle lähellä Novo-Root Desert [1] .