Pyhän Kolminaisuuden kirkko ( kreikaksi: Ἱερός Ναός Ἁγίας Τριάδος [1] , espanjaksi: La iglesia ortodoxa de la Santísima Trinidad -kirkko, Perinopoliksen ( Airinopoliksen ) kirkko , Constantin kaupungin Buenthoduman temppeli .
1940-luvun lopulla merkittävä osa toisen aallon siirtolaisista lähti sodanjälkeisestä Euroopasta Yhdysvaltoihin, Australiaan ja Latinalaiseen Amerikkaan. Joten Perussa vuonna 1950 muodostui pieni mutta aktiivinen venäläinen siirtomaa. Ortodoksinen kirkko päätettiin rakentaa [2] . Liman Jesus Marian alueella vuokrattiin talo ja rakennettiin ikonostaasi [3] .
Perun hallitus vaati ei-katolisen kirkon rakentamisen aloittamisen edellytyksenä voittoa tavoittelemattoman kulttuuriyhdistyksen perustamista. Niinpä 17. joulukuuta 1953 perustettiin ortodoksinen kulttuuriyhdistys (Asociación Cultural Ortodoxa Cristiana), johon kuului 55 jäsentä [4] . Prinssi Aleksei Tšagadajevin aloitteesta aloitettiin varainkeruu maan ostoa ja temppelin rakentamista varten [2] . Seurakunta kuului Chilen-Perun ROCORin hiippakunnan lainkäyttövaltaan [5] .
Uuden seurakunnan rehtori Hieromonk Seraphim (Fetisov) ja yhdistyksen hallitus alkoivat järjestää erilaisia tapahtumia (lounaita, illallisia, tansseja jne.) kerätäkseen varoja uuden kirkon maan hankintaan. Tämä tapahtui 18. kesäkuuta 1954, jonka jälkeen varojen kerääminen materiaaleja varten aloitettiin; lahjoittajat olivat venäläisiä, syyrialais-libanonilaisia ja serbialaisia [4] .
16. lokakuuta 1955 tapahtui kirkon vihkiminen, jonka suoritti Chile-Perun piispa Leonty (Filippovich) [2] .
ROCORin piispakokouksen kanssa käydyn konfliktin seurauksena Pyhän Kolminaisuuden kirkon rehtori Hieromonk Seraphim muutti vuonna 1959 Pohjois-Amerikan metropoliin (vuodesta 1970 - Ortodoksinen kirkko Amerikassa) [2] , vaikka viimeksi mainittu teki. eivät saa oikeuksia kirkon omistamiseen [6] . Kirjassa "The Russian Church Abroad 1918-68", joka julkaistiin Yhdysvalloissa toimituksena gr. A. A. Sollogub huomauttaa: ”Kaikkien asiakirjojen mukaan temppeli kuului ulkomaille venäläiselle kirkolle ja on edelleen sen seurakuntien luettelossa, mutta seurakuntalaisten vähäisen määrän välinpitämättömyyden ja muun papin poissaolon vuoksi. Skismaattinen, temppeli ja kaksi yhteisöä muissa Perun kaupungeissa päätyivät Amerikan metropoliaan. Siviiliviranomaiset, jotka eivät ymmärtäneet asian ydintä, eivät tehneet mitään päätöksiä” [7] .
1990-luvulla arkkimandriitti Serafim ei enää voinut palvella, ja marraskuussa 1998 hän kuoli [3] . Samana vuonna kuoli pitkäaikainen kirkonvartija kreivi Sergei Konovnitsyn . OCA ei lähettänyt uutta pappia, minkä johdosta yhteisö kääntyi Konstantinopolin patriarkaatin puoleen pyytämällä sen hyväksymistä lainkäyttövaltaan [2] . Sen jälkeen kolminaisuuskirkko menetti venäläisen ilmeensä, vaikkakin tietty määrä venäläisiä seurakuntalaisia oli vielä jäljellä. Suurin osa seurakunnasta oli kreikkalaisia ja arabeja [2] .
Vuonna 2009 venäjänkieliset seurakuntalaiset, jotka kuuluivat tuolloin Konstantinopolin patriarkaatin kolminaisuuskirkon seurakuntaan, perustivat kirkkokuoron. Ajan myötä eri diasporien seurakunnan jäsenten välisiin suhteisiin syntyi jännitteitä, ja venäjänkielinen ryhmä joutui melkein kokonaisuudessaan poistumaan temppelistä. 17. tammikuuta 2011 pääkaupungin Liman venäläisen kulttuurikeskuksen salissa pidettiin ortodoksisen yhteisön perustamiskokous Moskovan Siunatun Matronan nimissä Limassa [8] .