| Ortodoksinen kirkko | |
| Kolminaisuuden katedraali | |
|---|---|
| 57°46′36″ pohjoista leveyttä sh. 40°53′40″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kostroma |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kostroman hiippakunta |
| Rakentaminen | 1650-1652 vuotta _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 441510312770016 ( EGROKN ). Nimikenumero 4410051010 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Aktiivinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kolminaisuuden katedraali - Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostarin tärkein temppeli Kostromassa .
Kostroman vanhimman säilyneen arkkitehtonisen kokonaisuuden - Ipatievin luostarin - keskus on Kolminaisuuden katedraali. Noin vuonna 1560 Dmitri Godunovin kustannuksella rakennettiin luostarin ensimmäinen kivikirkko, joka vuoden 1628 Scribe Bookin tietojen mukaan oli kaksipylväinen, ja siinä oli sivukappelit apostoli Filippuksen ja hieromarttyyrin nimissä. Hypatius [1] . Vuonna 1649 vanha kolminaisuuden katedraali tuhoutui sen kellariin varastoidun ruudin räjähdyksessä . Luultavasti "vihreä" [2] varasto jäi temppelin kellariin luostarin piirityksestä vaikeuksien aikana . Tsaari Aleksi Mihailovitšin asetuksella sen tilalle rakennettiin uusi temppeli vuosina 1650-1652, rajojen pyhitys pysyi ennallaan [3] . 1600-luvun viimeisellä neljänneksellä temppeliin lisättiin Mikhail Maleinin kappeli kaakosta .
Suuri nelipilarinen, kolmiapsinen temppeli, jossa on pozakomar-peite, sijaitsee voimakkaassa kellarissa, joka päättyy viiteen hilseilevään sipulikupoliin kevyissä rumpuissa . Katedraalia ympäröivät kolmelta sivulta kaksikerroksiset galleriat . Eteläisen gallerian päässä on Mikhail Maleinin kappeli, jossa ei ole alttarireunusta. Sen tilavuus on peitetty kahdeksalla rinteellä (joissa julkisivuissa on pehmeät päällykset) [4] ja sen kruunaa sokealla rummulla oleva hilseilevä sipulikupu, jonka pohjaa koristavat useat puoliympyrän muotoiset kokoshnikit .
Katedraalin julkisivujen sisustus on vaatimaton, mutta yleisesti ottaen tyypillinen 1600-luvun puolivälin arkkitehtuurille. Jokainen seinä on jaettu sileillä teriillä kolmeen säikeeseen . Lapaluiden yläpuolelta löysätty, moniosainen kulmalista leikkaa pois zakomarin lempeät kaaret , joiden profiloidut arkkivoltit lepäävät imposteilla [5] . Kapeissa kaarevissa ikkunoissa (länsijulkisivulla yksi kussakin osassa, sivuikkunoissa - vapaammalla rytmillä) ei ole arkkitoituja ja ne on sijoitettu syviin kaiverruksiin . Luostarin pääsisäänkäyntiä päin olevassa pohjoisessa julkisivussa ikkuna-aukot sisältyvät seinää koristavan arkadi-pylväsvyön kokoonpanoon [6] . Kupolien rumpuja koristavat teloista valmistetut pylväskaaret, jotka lepäävät supistettavilla pylväillä. Maalattujen apsiden puoliympyrät erotetaan seinistä ulkonevilla fasetoiduilla pylväillä kolme neljäsosaa. Elementti temppelin alttariosan koristeellisessa sisustuksessa yhdistettynä Mikhail Maleinin kappeliin on risteys. Se on monimutkainen raidoilla ja krutonkeilla . Seinien alaosassa sitä kaikuvat profiloidun sokkelin jäljet , jotka erottavat kellarin päätilavuudesta. Apssien ikkunoita kehystävät perspektiiviset arkkitraatit, joiden ääriviivat ovat kielelliset [7] .
Toisin kuin päätilavuuden seinien niukka koristelu, gallerioiden sisustus on korostetusti koristeellinen. Seinien pohjassa on profiloitu sokkeli, kerrokset erotetaan leveällä hihnalla, jossa on perho. Samanlaiset leveydet on koristeltu myös lapaluilla , jotka jakavat seinän yhtenäisiksi säikeiksi , joissa jokaisessa on ikkuna. Erityistä huomiota kiinnitetään gallerian sisustukseen pohjoisen pääjulkisivulla. Leveyksiä, ikkunoiden arkkitehtuuria ja reunalistaa täydentävät valkoiset kivikaiverrukset: erimuotoiset ruusukkeet, helmiraidat ja kaiverretut narut.
Etukuisti kaappineen - pohjoisen julkisivun oikealla puolella - lepää neljällä koristellulla pilarilla, joissa on voimakkaat kapselit, jotka kantavat riippukaavia painoineen. Rakennetta kruunaavan kahdeksankulmaisen teltan juurella on pienten kielisten kokoshnikkien ketju . Korkea portaikko lepää ryömivien holvien varassa.
Temppelin korkeassa tilavassa sisätiloissa neljä erillään olevaa pylvästä, joista itäinen on piilotettu ikonostaasin taakse , kantaa karhun ympäryskaareja. Niihin pohjautuvat kupolirummut ja ristin käsivarressa olevat holvit: risti lännestä ja laatikon muotoinen kuorittuina pohjoisesta ja etelästä. Keskirummun valorenkaan tukemiseksi poikittaissuunnassa on järjestetty lisää korotettuja ympäryskaareja. Nousevien kaarien järjestelmää käytetään myös tukemaan pieniä kupolia. "Paikallisena rakentavana tekniikana voidaan pitää kaarevien kamien järjestämistä itäisen pylväsparin ja seinän väliin" [8] . Eri korkeuksille sijoitetut ne antavat jäykkyyttä temppelin alttariosan katolle ja toimivat alttarin esteenä alkuperäisen pöydän ikonostaasin kiinnittämiseen. Alttari, alttari ja diakonia on peitetty kotiloisilla laatikkoholveilla , galleria - muotilla varustetulla laatikkoholvilla ja Mikhail Maleinin kappelissa on suljettu holvi.
Temppelin kolme kaarevaa sisäänkäyntiä gallerioilla kehystävät kauniit valkoiset kiviperspektiiviportaalit. Niiden pylväät, joita katkaisevat kaiverretut melonit, korkealla profiloidulla pohjalla ja reunalistalla, tukevat arkistot , jotka on laatikoitu eteläiseen portaaliin ja kieletty muualla. Gallerian lounaisosassa sijaitseva sakristin portti on muodoltaan samanlainen kuin jälkimmäinen. Tuomiokirkon maalaus aloitettiin läntisellä gallerialla pian rakentamisen valmistumisen jälkeen [9] . Kesäkaudella 1654 he onnistuivat maalaamaan arkkienkelien hahmoja portaalin sivuille, laitureille - Viimeinen tuomio, Johanneksen tikkaat ja Eulogius sekä sävellyksiä niiden yläpuolella oleviin lunetteihin. Ruttotaudin puhkeaminen keskeytti työn, he palasivat vasta 30 vuoden kuluttua. Vuonna 1684 kuuluisan Kostroman nimittäjä Gury Nikitinin artelli maalasi kokonaan katedraalin nelikulmion. Pohjoisseinällä, oven vasemmalla puolella, koristeellisessa leimassa on luettelo kaikkien tähän työhön osallistuneiden nimistä.
"Matto" maalaus kattaa holvit, kupolirummut, ikkunoiden viisteet, ovet, seinät. Temppelin keskeisessä kupolissa - Isänmaa, muualla - Neitsyt Maria, Johannes Kastaja, Kristus Emmanuel, hyvän hiljaisuuden enkeli. Neljän tason pilareissa pyhimykset, soturi-marttyyrit, ruhtinaat, Romanovien dynastian ensimmäiset kuninkaat on kuvattu pareittain. Seinät on jaettu vaakasuunnassa viiteen kerrokseen. Juonitarina alkaa etelämuurista ja ympäröi kaikkia kolmea seinää, jonka keskeyttää itäseinän ikonostaasi. Ensimmäinen taso ylhäältä on omistettu kolminaisuuden teoille. Toinen jakso kertoo Kristuksen maallisesta elämästä. Kolmas taso on Kristuksen kärsimys, neljäs on apostolien teot, jotka päättyvät sarjaan " Laulujen laulun " teemaa.
Seinämaalauksissa kiinnitetään erityistä huomiota juoniin, jotka paljastavat kolminaisuuden idean, mukaan lukien kuva ensimmäisestä ekumeenisesta kirkolliskokouksesta , joka hyväksyi kolminaisuuden dogman ja nimitti piispa Hypatiuksen innokkaimpien dogmien puhtauden kannattajien joukkoon. Kolminaisuuden katedraalin seinämaalauksia kunnostettiin toistuvasti 1700-1800-luvuilla, merkittävin entisöintityö tehtiin vuonna 1912 Romanovien dynastian 300-vuotisjuhlan kunniaksi. Kunnostusprosessin kulkua tallenneiden valokuvien ansiosta nykyaikaiset tutkijat onnistuivat entisöimään katedraalin itäisten ja pohjoisten julkisivujen ulkomaalausohjelman [10] , joka valmistui vuosina 1654-1655 Kostroman maalareiden työhön asti. epidemia keskeytti.
Vuonna 1984 tehdyn restauroinnin aikana ikonostaasi luotiin kattavasti uudelleen: 43 ikonia 1600-luvun puolivälistä, 25 - 1757, 2 - 1912. Ikonien monipuolistuminen on seurausta ikonostaasin rekonstruktiosta vuosina 1756-1758, jolloin vuoden 1652 barokkityylinen ikonostaasi korvattiin barokkikaiverretulla ikonostaasilla. Samaan aikaan rivien ikonien määrä väheni 21:stä 15:een, kuvakkeiden välissä seisoi suuret sarakkeet kiipeävän viiniköynnöksen muodossa, jossa oli rasvaisia rypäleterttuja. Ikonostaasin kaiverruksen ja kultauksen suoritti Bolshoi Solin kaivertajien artelli Makar Bykovin ja Pjotr Zolotarevin johdolla. Kolmen ylemmän tason ikonit siirrettiin entisestä ikonostaasista [11] , ja paikallisten ja juhlallisten rivien ikonit maalasi vuonna 1757 Vasili Nikitin Voshchin [12] .
Tuomiokirkon läntisiä, pohjoisia ja eteläisiä portaaleja koristavat ainutlaatuiset 1500-luvun kaksilehtiset portit, jotka on valmistettu harvinaisella kultatekniikalla, joka ohjaa punaista kuparia. Tämä on D. I. Godunovin panos vuodelta 1559, jonka asevaraston mestarit tekivät Moskovan Kremlin Marian ilmestyskatedraalin ovien mallilla . Kuvat muinaisista filosofeista ja koomikoista, jumaluuksista ja profeetattarista ovat todisteita 1500-luvun venäläisen yhteiskunnan henkisen elämän monimutkaisuudesta, venäläisten jalokivimestarien osallistumisesta maailmanlaajuiseen tiedon keräämisprosessiin.