Yablo

Tableau [1] ( kreikaksi τέμπλον  - templon, alttarin este, väärin latinasta  tábula  - board [2] [3] ) - alttarin puinen palkki , jota käytetään ikonien asentamiseen .

Bysantin templon

Bysanttilaisissa, varhaiskristillisissä ja romaanisissa kirkoissa Italiassa alttariosa erotettiin naveesta ja pappilasta marmorisella esteellä - seinällä, jossa pylväät kantoivat vaakasuoraa palkkia - arkkitraavia (epistyyli), johon ripustettiin votiivilamput (vrt. Kreikan τέμπλον, latinasta  templum  - temppeli, pyhäkkö). Samat templonit sijaitsivat sivukäytävien välipylväissä . Keskiosa oli joskus koristeltu kaaren muotoisella portaalilla [4] .

Erään version mukaan jotkin kaarevat templonit (niiden alkuperä liittyy muinaisten teattereiden esikuviin tai antiikin Rooman riemukaarien arkkitehtuuriin) symboloivat sisäänkäyntiä Salomon temppeliin Jerusalemissa [5] . Joissakin tapauksissa templonit olivat kolmikaarinen portaali - tribelon [6] [7] .

Templonit olivat erityisen yleisiä 500-700-luvuilla. Alaosa oli koristeltu reliefeillä tai mosaiikkikuvilla . Ajan myötä arkkitehtuuriin alettiin sijoittaa kuvakkeita . Intercolumnia (templonin pylväiden välinen tila) peitettiin ensin verhoilla, jotka symboloivat "ovien lukitsemista ja verhoa niiden päällä" [8] .

Klassisia esimerkkejä varhaisista temppeleistä on säilytetty roomalaisessa Santa Maria in Cosmedinin kirkossa ja katedraalissa Torcellon saarella Venetsian laguunissa. Marmoritemppeleitä oli basilikoissa Thasoksen ja Lesboksen saarilla, Sant'Apollinare Nuovossa Ravennassa (vain alaosa säilyi), Venetsian Pyhän Markuksen katedraalissa (10. vuosisadan marmorilaatat toimitettiin Konstantinopolista) ja Pyhän Sofian kirkko Konstantinopolissa ( Reconstruction A Orlandos), Lateraanikirkko Roomassa (tehty hopeasta, jossa on Kristuksen ja apostolien patsaita, ei säilynyt), joissakin oli kuvia pyöreissä medaljoneissa - ns. fastigium (ylhäällä) [9] .

Pohjoismaissa templonit kehittyivät ajan myötä letteriksi .

• Ateenan pyhien apostolien kirkon temppeli

• Santa Marian kirkon temppeli Cosmedinissa Roomassa

• Santa Maria Assuntan (Neitsyt Marian taivaaseenastumisen) katedraalin temppeli noin. Torcello

• San Marcon temppeli Venetsiassa

Pöydän ikonostaasin järjestely

Tablan päät työnnetään muurattujen seinien erityisiin syvennyksiin. Ikonit asennettiin vierekkäin, myöhemmin pystysuorat sarakkeet pystytettiin vaakasuuntaisten taulukoiden väliin erottamaan kuvakkeet. Jokaisessa vaakasuunnassa asennetussa tablossa on yksi rivi kuvakkeita, ja vastaavasti, rivien lukumäärästä riippuen ikonostaasia kutsuttiin kaksikammioiseksi, kolmikammioiseksi jne. [10]

Kuninkaallisten ovien yläpuolella tablo voi muuttua leveäksi tauluksi ("koruna"), johon yleensä on kirjoitettu Deesis .

Tablan ylä- ja/tai alapinnassa on urat ikonien asentamista varten. Taulukoiden ikonien urien keskimääräinen syvyys on 2 cm tai enemmän [11] . Pienten venäläisten kirkkojen ikonostaaseissa 1400-1600-luvuilla pöytätankojen korkeus oli noin 15-16 cm [12] .

Tyablat maalattiin usein (yleensä kukka- tai geometrisilla kuvioilla) tai koristeltiin kaiverruksilla [13] .

Historia

Historiallisesti tablo on luultavasti peräisin bysanttilaisen temppelin alttarikaiteen arkkitehtuurista . Venäjällä kuninkaallisten ovien yläpuolella olevaa taulua kutsuttiin myös liuskeksi, koska ikonostaasin muita rivejä ei ollut. Tällaisissa tapauksissa Deesis tai viimeinen ehtoollinen voitaisiin kuvata tablassa [10] [13] .

Pöytä-ikonostaasit olivat yleisiä 1400-1600-luvuilla, mutta barokin aikakauden tullessa ne syrjäytettiin veistetyillä ("flem"-kehystetyillä ikonostaaseilla). Tähän puolestaan ​​liittyy muutos temppelin suunnittelussa: kappelin ikonostaasi omaksui avoimen alttarikaaren, kehyksen ikonostaasista, joka on jättiläinen ikonien kehys, tulee tyhjä seinä, jossa on pieniä aukkoja alttarille sisäänpääsyä varten. [14] .

Kiinnostuksen herääminen pöytä-ikonostaasia kohtaan havaittiin 1900-luvun alussa. Joten Dmitry Stelletskyn maalaamia pöytä-ikonostaaseja on useita :

• Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kirkon ikonostaasi ikonimaalarin vanhempien kartanolla lähellä Belovežskaja Pushchaa (nykyisen Semjonov-Tyan-Shansky-kokoelman omistuksessa, Pietarin ja Paavalin kirkossa Shatne-Malabrin kunnassa lähellä Pariisia (1916, 1939-1940);
• Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon ikonostaasi Sergius-kiinteistössä Pariisissa (marraskuu 1925-1927);
• Pariisin Jumalanäidin merkin kirkon ikonostaasi (1928) [15] .

1980-luvulla Moskovan Pyhän Danilovin luostarin Seitsemän ekumeenisen neuvoston pyhien isien kirkon alemmassa kirkossa arkkimandriitti Zinon (Theodore) loi kolmikerroksisen ikonostaasin, joka oli tyylitelty pöydäksi painottaen ikonimaalauskuvia, minkä jälkeen monissa kirkoissa 1980-luvun lopulla - 1990-luvun alussa ilmestyi samanlaisia ​​”pöytä”-ikonostaaseja, koristeltu valomaalauksella tai vaatimattomalla kaiverruksella [14] .

Liittyvät merkitykset

• Tablo (painotus ensimmäisellä tavulla) - Volgan kylissä - hylly, jossa on kuvakkeet punaisessa kulmassa [16] .
• Tyablo  - kalteva palkki " taivas "-tyypin pyramidikatossa Venäjän pohjoisen kirkkoarkkitehtuurissa .

Katso myös

• Epistyly

Muistiinpanot

1. ↑ "tablo, -a; pl. tabla, tabel, tablam "- tablo // Venäjän verbaalinen stressi: Sanakirja. / Zarva M. V. - M .: ENASin tiedekeskuksen kustantamo, 2001. - 600 s.
2. ↑ Fasmerin etymologinen venäjän sanakirja
3. ↑ Golubinsky E. G. Selitys Moskovan teologisen akatemian ylimääräisen professorin Evgeny Golubinskyn vetoomukseen lomasta Kreikan ja slaavilaisten ortodoksisten maiden matkalla. 16. tammikuuta 1872 . Haettu 21. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2009. (määrätön)
4. ↑ Vlasov V. G. Templon // Vlasov V. G. Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. IX, 2008. - S. 463
5. ↑ Strzygowski J. Sidamara-tyyppinen sarkofagi … ja näyttämöarkkitehtuurin vaikutus Antiokian taiteeseen // The Journal of Hellenic Studies, Voi. 27 (1907). — Rr. 99-122
6. ↑ Kenttä V. M. Kreikan taide. 3 osassa M.: Art, 1973. Vol. 2. Middle Ages. S. 25
7. ↑ Vlasov V. G. Tribelon // Vlasov V. G. Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. IX, 2008. - S. 605
8. ↑ Templon. Bysantin Oxford-sanakirja. Ed. Alexander P. Kazhdan, Voi. 3. - Oxford: Oxford University Press, 1991. - 2023-4, ISBN 0-19-504652-8
9. ↑ Vasilyeva T. M. Traditio Legis ja Pyhän Sofian Konstantinopolin alttarimuurin ikonografia // Itäinen kristillinen kirkko. Liturgia ja taide. Yhteenveto artikkeleista. Pietari: Dmitry Bulanin, 1994. S. 121-123
10. ↑ 1 2 Tablo  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 nidettä  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882. .
11. ↑ Melnik A.G. Ikonostaasit 1400-luvun jälkipuoliskolta - 1300-luvun alkupuolelta. Pyhän Nikolauksen kirkko Gostinopolyessa Arkistoitu 23. syyskuuta 2008 Wayback Machinessa .
12. ↑ Podyapolsky S.S.  Mikä oli Ferapontovin luostarin syntymäkatedraalin ikonostaasi? // Ferapontovskin kokoelma. - M., 1991. - Numero. 3. - S. 176.
13. ↑ 1 2 Tablo Vshchizhin kirkosta. State Historical Museum Arkistoitu 9. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa .
14. ↑ 1 2 Yazykova I. Ikonostaasi. Alkuperä, rakenne, nykytila ​​Arkistoitu 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa .
15. ↑ Yuryeva T.V. Iconostases by D.S. Stelletsky Arkistokopio päivätty 11. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa .
16. ↑ Ponikarova M. Izba Zavolzhskajan kylässä . Haettu 21. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2009. (määrätön)