Trubetskoy, Jevgeni Nikolajevitš

Jevgeni Nikolajevitš Trubetskoy
Syntymäaika	23. syyskuuta ( 5. lokakuuta ) , 1863( 1863-10-05 )
Syntymäpaikka	Moskova , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä	5. helmikuuta 1920 (56-vuotiaana)( 1920-02-05 )
Kuoleman paikka	Novorossiysk
Maa	Venäjän valtakunta
Tieteellinen ala	Venäläinen filosofia , publicisti , yhtenäisyys
Työpaikka	Moskovan yliopisto
Alma mater	Moskovan yliopisto (1885)
Akateeminen tutkinto	Oikeustieteen tohtori (1897)
Wikilainaukset
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Prinssi Evgeny Nikolaevich Trubetskoy ( 23. syyskuuta ( 5. lokakuuta )  , 1863 , Moskova - 5. helmikuuta 1920, Novorossiysk ) - venäläinen filosofi , juristi, publicisti, Trubetskoy -perheen julkisuuden henkilö . Musiikkitieteilijä Nikolai Petrovitš Trubetskoyn poika , ruhtinaiden Pietarin , Sergei ja Grigori Nikolajevitšin veli , filosofin ja kirjailijan Sergei Trubetskoyn isä .

Elämäkerta

Nikolai Petrovitšin ja Sofia Alekseevna Trubetskoyn poika . N. P. Trubetskoyn perheessä oli 12 [1] lasta (kolme ensimmäisestä avioliitosta, loput toisesta, Sofia Alekseevna Lopukhinan kanssa) [2] . Jevgeni Trubetskoyn elämä liittyi läheisesti hänen vanhemman veljensä (molemmat toisesta avioliitostaan) - Sergei Nikolajevitšin - elämään . Vuonna 1874 molemmat veljet astuivat yksityisen Kreyman-gymnasiumin 3. luokalle ja vuonna 1877 Kalugan lukion 5. luokalle, jossa heidän isänsä nimitettiin varakuvernööriksi. Äiti - S. A. Lopukhina [3] sijoitti valtavia henkisiä aarteita perheen elämään :

... siitä lähtien tämä kaikkinäkevän <Jumalan> intuitio, jolle kaikki on valoa pohjaan asti, on törmännyt tietoisuuteeni ...

Voimakas vaikutus uskonnollisen tunnelman muodostumiseen perheessä oli Trubetskoyn kartanon - Akhtyrkan lähellä sijaitsevilla luostareilla . Kolmetoista mailin päässä siitä on Trinity-Sergius Lavra ja viiden mailin päässä Khotkovsky-luostari [4] :

Khotkov ja Lavra ovat täynnä kaikkia muistojamme Akhtyrkasta. Me, lapset, teimme usein pyhiinvaellusmatkoja Lavraan, sinne haudattiin myös isoisä Trubetskoy, ja Pyhän Sergiuksen kuva riippui jokaisen lapsemme sängyn päällä.

Vuonna 1879 molemmat veljet kokivat akuutin uskonnollisen kriisin Charles Darwinin , Herbert Spencerin , Thomas Bucklen , Ludwig Buchnerin , Vissarion Belinskyn , Nikolai Dobrolyubovin ja Dmitri Pisarevin ajatuksista [5] . Veljekset selvisivät tästä kriisistä melko nopeasti, kiitos Kuno Fischerin lukion kirjaston kirjan "Uuden filosofian historia", jonka lukeminen aloitti heidän vakavan filosofian opiskelunsa [6] . Nyt Platonin , Kantin , Fichten ja Schellingin [7] teoksista on tullut heidän tutkimuksensa kohteena . Tätä seurasivat Aleksei Homjakov , Vladimir Solovjov , Fjodor Dostojevskin romaani Karamazovin veljet . Trubetskoy sai odottamattoman paljastuksen Anton Rubinsteinin johtaman Beethovenin 9. sinfonian [6] aikana . Beethovenin sinfonian käsitys johti hänet uskoon, joka paljastui hänelle ylimmän ilon lähteenä [8] .

Vuonna 1881 Trubetskoy-veljekset valmistuivat Kalugan lukiosta ja tulivat Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan . Valmistuttuaan yliopistosta oikeustieteen tutkinnon vuonna 1885, Eugene tuli vapaaehtoisena Kiovan Grenadier rykmentti sijoitettuna Kalugaan ; syyskuussa hän suoritti upseerikokeet ja sai yliluutnantin arvoarvon.

Huhtikuussa 1886 hän sai Privatdozentin arvonimen Demidov -lyseumissa, kun hän oli puolustanut väitöskirjansa pro venia legendi aiheesta "Orjuudesta muinaisessa Kreikassa" [6] ja aloitti 22. heinäkuuta luennoinnin oikeustieteiden osastolla.

Vuonna 1886, erään "keskiviikon" aikana Lev Lopatinin talossa , hän tapasi Vladimir Solovjovin [9] . Koska hän oli Solovjovin opiskelija ja seuraaja, hän ei ollut samaa mieltä monista hänen opetuksensa näkökohdista, varsinkaan hänen ekumeenisista ajatuksistaan. Hän "ei ollut edes solovjovilainen, vaan hänen aktiivinen ja usein voittamaton vastustajansa" [10] .

Vuonna 1889 [11] hän meni naimisiin prinsessa Vera Shcherbatovan kanssa, Moskovan entisen ensimmäisen pormestarin, prinssi Aleksander Shcherbatovin tyttären . Tästä avioliitosta heillä oli kolme lasta: Sergei, Aleksanteri ja Sofia. Perhe vietti melkein aina kesän Narassa (Vereiskyn alue), Shcherbatovin tilalla.

4. heinäkuuta 1892 hänet siirrettiin palvelemaan Kiovan St. Vladimirin yliopistoon [12] oikeustieteen tietosanakirjan laitoksen yksityishenkilöksi. Saman vuoden marraskuussa hän puolusti Moskovan keisarillisessa yliopistossa diplomityönsä "Länsisen kristinuskon uskonnollinen ja sosiaalinen ideaali 5. vuosisadalla eKr.". Siunatun Augustinuksen maailmankuva. Toukokuun lopussa 1897 väitöskirjan ”Länsikristillisyyden uskonnollinen ja sosiaalinen ideaali XI vuosisadalla. Ajatus Jumalan valtakunnasta Gregory VII:ssä ja publicistit - hänen aikalaisensa "(Kiova, 1897) sai julkisoikeuden tohtorin tutkinnon ja heinäkuussa hän sai tavallisen professorin viran Kiovan yliopistossa.

Vuodesta 1905 lähtien Zemstvo-piirin "Keskustelu", protopuolueyhdistyksen ja Vapautusliiton jäsen . Unionin "juhlakampanjan" - kokouksissa, joissa levitettiin perustuslakia koskevan ensimmäisen laillisen Zemsky-kongressin päätöksiä - hän puhui suurimmassa juhlassa, joka pidettiin Kiovassa ja keräsi yli tuhat osallistujaa. Perustuslaillisen demokraattisen puolueen muodostamisen jälkeen lokakuussa 1905 hän liittyi sen keskuskomiteaan. Vuoden 1905 lopulla uuden ministerineuvoston muodostanut kreivi Sergei Witte tarjosi Trubetskoylle opetusministerin virkaa [13] , mutta kokouksessa tämä kieltäytyi salkusta ja ilmoitti avoimessa kirjeessä, että hallitus, hän ei puolueen jäsenenä kykenisi täyttämään ohjelmaansa näinä vaikeina aikoina.

Toukokuun lopussa 1905 hän tapasi hyväntekijän Margarita Morozovan , kun 32-vuotias leski neljän lapsen kanssa tarjosi talonsa koko Venäjän Zemstvo-kongressin edustajille, jossa veljekset Sergei ja Jevgeni Trubetskoy puhuivat [ 14] . Hänen kustannuksellaan Trubetskoy alkoi julkaista yhteiskuntapoliittista lehteä Moscow Weekly . Tämän "laittoman rakkauden" erinomainen tulos oli Moskovan kirjakustantaja Morozova " The Way ", jossa Trubetskoyn teosten lisäksi julkaistiin Sergei Bulgakovin, Vladimir Ernin , Pavel Florenskin teoksia [15] . Vuodesta 1906 lähtien Moskovan uskonnollisen ja filosofisen seuran neuvoston jäsen Vladimir Solovjovin muistoksi .

Vuoden 1906 alussa hän ehti ensimmäiseen valtionduumaan Kansanvapauspuolueen eli kadeteista . Vuodesta 1906 Trubetskoy oli tietosanakirjan ja oikeusfilosofian historian professori Moskovan yliopistossa ja toimi myöhemmin filosofian laitoksella.

Aluksi Trubetskoy oli yksi Kadet-puolueen merkittävistä jäsenistä ja perustajista, mutta lähti sitten, koska hän ei halunnut tehdä yhteistyötä hallituksen kanssa. Hänestä tuli yksi perustajista 1. valtionduuman "rauhanomainen uudistus" -puolueen, rauhanomaisen kunnostuksen puolueen , jonka epävirallinen elin oli Moskovan viikkolehti. Täällä julkaistiin yli kolmesataa Trubetskoyn johtavaa artikkelia. Jo vuonna 1907 Trubetskoy näki artikkelissaan ”Kaksi petoa” Venäjän valtakunnan uhkaavan katastrofin: ”Ensimmäisellä ulkoisella shokilla Venäjä voi osoittautua kolossiksi, jossa on savijalkoja. Luokka nousee luokkaa vastaan, heimo heimoa vastaan, laidat keskustaa vastaan. Ensimmäinen peto herää uudella, epämaallisella voimalla ja muuttaa Venäjän helvetiksi" [7] .

Vuosina 1907-1908 (ja sitten - 1915-1917) valtioneuvoston jäsen .

Vuonna 1911 Jevgeni Trubetskoy suuren professoriryhmän kanssa lähti Moskovan yliopistosta osoituksena siitä, että hallitus oli rikkonut yliopistojen autonomian periaatteita ( Kasso-tapaus ). Tältä osin Trubetskoy-perhe muutti Kalugan maakuntaan - Begichevon kartanoon. Täällä Trubetskoy harjoitti taloudenhoitoa ja kirjoitti myös filosofisia artikkeleita kustantamoihin "Way" ja "Russian Thought". Hän tuli Moskovaan vain luennoimaan Shanyavsky People's Universityssä ja osallistumaan joihinkin uskonnollis-filosofisten ja psykologisten yhdistysten kokouksiin.

Vuonna 1914, maailmansodan puhkeamisen yhteydessä , hän, kokenut isänmaallisen innostuksen, ajatteli elämän tarkoitusta , joka ilmeni tämän ajanjakson artikkeleissa ja kirjoissa. Samaan aikaan hän kirjoitti Ilja Ostroukhovin kokoelmasta muinaisen venäläisen maalauksen näyttelystä saatujen vaikutelmien vaikutuksesta kolme esseetä venäläisestä ikonista : "Spekulaatio väreillä" (1915), "Kaksi maailmaa muinaisessa venäläisessä ikonimaalauksessa " (1916) ja "Venäjä ikonissaan" (1917).

Kokovenäläisen kaupunkiliiton "sota ja kulttuuri" -komitean puheenjohtaja (1914), Kokovenäläisen Zemstvon sairaiden ja haavoittuneiden sotilaiden auttamisen pääkomitean valtuuttama (1915), poliittisen osaston jäsen Kokovenäläinen kauppa- ja teollisuusliitto, kansanvapauden puolueen IX kongressin, julkisuuden henkilöiden I ja II kokouksen edustaja, koko Venäjän papiston ja maallikoiden kongressin puheenjohtajan toveri (1917).

Vuosina 1917-1918 hän oli koko Venäjän paikallisneuvoston jäsen , varapuheenjohtaja, katedraalineuvoston ja sen alaisen uskonnollisen ja koulutuskonferenssin jäsen, VI:n varapuheenjohtaja ja II osastojen jäsen, korkeimman neuvoston jäsen. Kirkkoneuvosto.

19. toukokuuta 1918 Trubetskoy oli virallinen vastustaja puolustaessaan Ivan Iljinin väitöskirjaa aiheesta "Hegelin filosofia oppina Jumalan ja ihmisen konkreettisuudesta" [16] . Samaan aikaan Oikeuskeskus toimi bolshevikkien vastaisen järjestön [17] riveissä . Välitön pidätyksen uhka pakotti Trubetskoyn lähtemään Moskovasta, ja 24. syyskuuta 1918 hän lähti Kiovaan . Siellä hänestä tuli Venäjän valtioliiton (SGOR) neuvoston jäsen ja sitten sen toimistoon. Saman vuoden joulukuun alussa hän lähti Kiovasta Simon Petliuran joukkojen piirittämänä , ja tämän kuun lopussa hän muutti Odessaan , jonne SGOR:n johto oli jo siirtynyt. Sen jäsenten ryhmässä hänet lähetettiin Jekaterinodariin Anton Denikinin luo sopimaan Lounaisalueen hallitusmuodosta, jolla on suurempi autonomia Vapaaehtoisarmeijasta . Yritys epäonnistui. Maaliskuussa 1919 Jekaterinodarissa [18] .

Vuonna 1919 hän osallistui Venäjän valkoisessa eteläosassa Venäjän ortodoksisen kirkon yhtenäisen hallinnon luomiseen Moskovan vapauttamiseen ja patriarkan liittoon asti . Kaakkois-Venäjän kirkkoneuvoston jäsen 19.–23. toukokuuta 1919 Stavropolissa , joka otti kannan alueen korkeimmasta kirkkohallinnosta [19] .

Valkoisessa etelässä prinssi osallistui Osvagin työhön, joka on tiedotus- ja propagandaelin Vapaaehtoisarmeijan hallitsemalla alueella [20] .

Päästyään Novorossijskiin yhdessä vetäytyvän armeijan kanssa , Trubetskoy sairastui täällä lavantautiin ja kuoli 5. helmikuuta 1920 [21] .

Hänet haudattiin 1870-luvulta 1920-luvulle toimineelle Assumption-hautausmaalle, jonka hauta kunnostettiin vuonna 1993.

Arkkipappi Sergius Bulgakov kirjoitti muistokirjoituksessaan: "Hengellisesti synkän ja kuolleen älymystön joukossa ruhtinas Jevgeni Nikolajevitš Trubetskoy oli tekopyhä ja uskollinen kristillisen uskon tunnustaja."

Maailmankuva

Trubetskoy katsoi historiallisen kristinuskon järjestävän roolin nykyaikaisten kulttuurikansojen poliittisessa elämässä; mutta siltä osin kuin keskiaikaiset kirkkoisät sekoittivat armon järjestyksen lain järjestykseen, heidän oppinsa oli tuomittu hänen menettämään voimansa. Hän piti autuaan Augustinuksen maailmankatsomusta tyypillisenä kristillisen itsetietoisuuden fenomenologiana. Gregory VII Trubetskoyn uskonnollisen ja poliittisen opetuksen keskeinen asema piti ajatusta yleismaailmallisesta kuninkaallisesta papistosta, jonka tulisi kattaa paitsi papisto, myös koko maailma. Puolueiden sisäisistä kiistaista huolimatta länsikirkko toi Trubetskoyn mukaan usein rauhan ja yhtenäisyyden keskiaikaisten poliittisten voimien kaaokseen ja antoi Euroopan kansoille mahdollisuuden säilyttää yleismaailmallisen henkisen kulttuurin hedelmät ympäröivän barbaarisuuden joukossa. Hän uskoi, että kristillisen kirkon olisi pitänyt säilyttää tämä korkea tehtävä, mutta tätä varten oli välttämätöntä heittää pois maallisen vallan arvottoman palvelijan ikivanhat kahleet, palata metropoliitta Philipin korkeisiin ohjeisiin , joka pelottomasti tuomitsi hallituksen valheet. .

Trubetskoy on yksi V. S. Solovjovin luoman yhtenäisyyden metafysiikan tärkeimmistä edustajista . Hän tarkasteli kriittisesti Solovjovin filosofiaa, määritteli tietyn ytimen ja yritti ratkaista ongelman kehittää tästä ytimestä kiinteä ja systemaattinen jumala-miehuuden filosofia. Ytimen ulkopuolella ovat ennen kaikkea sellaiset Solovjovin "utopiat": jyrkkä liioittelu yksittäisten yksityisten sfäärien ja ilmiöiden roolista jumalallis-ihmisprosessissa: katolilaisuus, teokratia. Trubetskoyn filosofian keskeinen kohde ja samalla tutkimuksen pääinstrumentti on käsitys absoluuttisesta tietoisuudesta. Se syntyy epistemologisen analyysin aikana. Trubetskoyn ajatusten mukaan jokainen kognitiotoimi tähtää jonkin ehdottoman ja pakollisen (ja siksi transsubjektiivisen, superpsykologisen) sisällön – merkityksen tai totuuden – perustamiseen, ja siksi se edellyttää sellaisen olemassaoloa; kaikessa on oltava totuus. Totuus ei ole luonteeltaan olento eikä olento, vaan juuri tietoisuuden sisältö, ja lisäksi sille on ominaista ehdottomuus ja superpsykologisuus. Trubetskoyn käsityksen mukaan Jumala on maailman evoluution kaikkialla läsnä oleva keskus ja merkitys, mutta ei sen subjekti.

Bibliografia

• Orjuus muinaisessa Kreikassa. Prinssi Jevgeni Trubetskoyn väitöskirja. - Jaroslavl: Tyyppi. G. V. Falk, 1886.
• Platonin ja Aristoteleen poliittiset ihanteet niiden maailmanhistoriallisessa merkityksessä // Filosofian ja psykologian kysymyksiä. - 1890. - Prinssi. 4 ( M. , 2011).
• Länsimaisen kristinuskon uskonnollinen ja sosiaalinen ihanne 500-luvulla. Siunatun Augustinuksen maailmankuva . - Moskova, 1892 (pro gradu).
• Renessanssin poliittinen maailmankuva. - K. , 1893.
• Oikeusfilosofian historia (vanha, uusi, uusin): Luennot - Kiova, 1893-1899 [22] .
• Läntisen kristinuskon uskonnollinen ja sosiaalinen ihanne 1000-luvulla. Ajatus Jumalan valtakunnasta Gregory VII:ssä ja publicistit - hänen aikalaisensa. - Kiova, 1897 (väitöskirja)
• Oikeusfilosofian historia (muinainen) . - 1. painos - Kiova: S. P. Yakovlevin kirjapaino, 1899. - 179 s.
• Raportti opiskelijajärjestöistä ja hostelleista. - Pietari. , 1902.
• Mietintö korkeakoulujen tarkastuksen muuttamisesta. - Pietari. , 1902.
• Kysymykseen yliopistojemme lakkaamattomien opiskelijalevottomuuksien syistä. - Pietari. , 1902.
• Marxin ja Engelsin opetusten ominaisuuksista ideoiden merkityksestä historiassa // Idealismin ongelmat. - M. , 1902 ( M. , 2002).
• Nietzschen filosofia: Kriittinen essee. M .: Kumppanuuden typografia I. N. Kushnerev ja K, 1904 , Runiversin verkkosivuilla.
• Uusi johdanto vuoden 1789 vallankumouksen historiaan // Tieteellinen sana. - 1904. - Nro 7.
• B. N. Chicherin totuuden mestarina laissa // Lain Herald. - 1904. - Nro 3.
• Sota ja byrokratia // Laki. - 1904. - Nro 39.
• Kirkko ja vapautusliike // Laki. - 1905. - Nro 15.
• Maakunnan johtajien vastaus; Romahdus // Laki. - 1905. - Nro 15.
• Trubetzkoi, E. Die Universitätsfrage // Melnik, J. (1906): Russen über Russland . Frankfurt a. M., Rutten & Loening, S. 16-54.
• Vapaus ja kuolemattomuus. - M. , 1906.
• Rauhallinen uudistusjuhla. - M  .: Vinkki. t-va I. D. Sytin, 1906. - 11 s.
• Lukuvuoden alkuun mennessä // Tverin hiippakunnan lehti. - 1906. - Nro 20.
• Puheet // Korkeimman vakiintuneen neuvostoa edeltävän läsnäolon päiväkirjat ja kokouspöytäkirjat (1906). T. 1–4. SPb. , 1906–1907; M. , 2014 (im. asetus).
• [175 artikkelia] // Moscow Weekly. 1906-1910
• Luennot oikeusfilosofian historiasta . - Moskova: Oikeustieteen opiskelijoiden keskinäisen avun yhdistys M.U., 1907. - [2], 134 s.
• Panmetodismi etiikassa (Cohenin opetusten luonnehtimiseksi) // Filosofian ja psykologian kysymyksiä. - 1909. - Nro 97.
• V. S. Solovjov ja L. M. Lopatin // Filosofian ja psykologian kysymyksiä. - 1914. - Nro 124.
• "Vladimir Solovjov ja hänen tapauksensa" (1910) .
• Lain tietosanakirja . - 1. painos - M . : T-vo skoropech. A. A. Levenson, 1908. - 223 s. (5 painosta) [22] [23] .
• Platonin sosiaalinen utopia  - M. , 1908 [22] [23] .
• V. S. Solovjovin maailmankuva . - M . : Kustantaja "Way", 1913.
  • Osa 1 .
  • Osa 2 .
• Vastaus kyselyyn // Ukrainan elämä. - 1913. - Nro 12.
• Uusi Zemstvo Venäjä // Venäjän ajatus. - 1913. - Nro 12.
• Sodan merkitys. - M . : A. I. Mamontov-painokumppanuus, 1914
  • Elämän tarkoitus. - Berliini: Word, 1922
• Sota ja Venäjän maailmantehtävä. - M . : I. D. Sytinin kumppanuuden painotalo, 1915
• Kansallinen kysymys, Konstantinopoli ja Pyhä Sofia: Julkinen luento  - M. , 1915 [23] .
• Isänmaallinen sota ja sen henkinen merkitys. - M. , 1915.
• Kaksi maailmaa muinaisessa venäläisessä ikonimaalauksessa. 1916
• Mietitys väreissä. Kysymys elämän tarkoituksesta muinaisessa venäläisessä uskonnollisessa maalauksessa. - M . : I. D. Sytinin kumppanuuden painotalo, 1916
• Esipuhe // Fichte I. G. Valitut teokset. T. 1. - M. , 1916.
• Nationalismin kumoaminen; Uusi pakanallisuus ja sen "tuliset sanat" // Venäjän ajatus. - 1916. - Nro 4, 6.
• Anarkia ja vastavallankumous - M. , 1917 [23] .
• Vallankumous ja kansallinen nousu - M. , 1917 [23] .
• Tiedon metafyysiset oletukset. Kokemus Kantin ja kantialismin voittamisesta. - M . : Paino "Venäjän paino", 1917
• Menneisyydestä - M., 1917 [23] ; (2. painos. Wien: Venäjä, 1923).
• Luentoja oikeustieteen tietosanakirjasta . - Moskova: t-in-tyyppinen. A. I. Mamontova, 1917. - 227 s.
• Ukkosmyrskyä lännestä. - M. , 1917.
• Valtion mystiikka ja tulevan orjuuden houkutus // Russian Thought. 1917. Nro 1.
• Kristillisestä asenteesta nykytapahtumiin // Venäjän vapaus. - 1917. - nro 5 (Don Christian Thought. - 1917. - nro 11).
• Kirkko ja Venäjä // Arkangelin seurakuntalehti. - 1917. - nro 15 (Oryol Diocesan Gazette. - 1917. - nro 29).
• Kristinusko ja älymystö // VTSOV. - 1917. 10. joulukuuta.
• Kaksi petoa (vanha ja uusi) . - M . : Tyyppi. T-va I. D. Sytin, 1918. - 59 s.
• Elämän tarkoitus . Tyyppi. t-va I. D. Sytin, 1918; (2. painos Berliini, 1922 [23] ).
• Venäjä ikonissaan // Venäjän ajatus . - 1918. - Prinssi. 1–2.
• Kirkon herätys on avain Venäjän elpymiseen // Venäjän aamu . - 1918. - 16. helmikuuta.
• Kuolema ja ylösnousemus // Tobolskin hiippakunnan lehti. - 1918. - Nro 18/20.
• Lain tietosanakirja. - M. , 1919 ( Pietari , 1998).
• Les bolshevisme et les bolshevicks. – Odessa, 1919.
• Suuri vallankumous ja isänmaallisuuden kriisi  - Omsk, 1919 [23] .
• Eläinvaltakunta ja Venäjän tuleva herätys  - Rostov-on-Don, 1919 [23] .
• [Artikkelit] // Kansanlehti. - 1919. - Nro 4, 34, 51.
• Hengen voitto // Sananvapaus. - 1919. - Nro 71.
• Tutkimuksia venäläisestä ikonimaalauksesta - M. , 1921 [23] .
• Toinen valtakunta ja sen etsijät venäläisessä kansantarinassa  - M. , 1922 [23] .
• Muistoja  - Sofia, 1922.
• Kirje Nikolai Romanoville ensimmäisen valtionduuman hajottamisesta // Venäjän arkisto . - 1925. - T. 3.
• Pakolaisen matkamuistiinpanoista. // Venäjän vallankumouksen arkisto . - 1926. - T. 18.
• Kirje N. G. Yashvilille // VRSKhD. - 1970. - nro 97. - s. 148.
• Kirjeet P. A. Florenskylle; Taborin valo ja mielen muutos // Filosofian kysymyksiä. - 1989. - Nro 12.
• "Toinen valtakunta" ja sen etsijät venäläisessä kansantarinassa // Kirjallisuustutkimus. - 1990. - Nro 2.
• Kolme esseetä Venäjän ikonista: Spekulaatio väreillä. Kaksi maailmaa muinaisessa venäläisessä ikonimaalauksessa. Venäjä ikonissaan - M . : InforArt, 1991. - 112 s.
• Kirjeet M. K. Morozovalle // Uusi maailma. - 1993. - Nro 9.
• V. S. Solovjovin maailmankuva. 2 osana ( Nide 1 , Volume 2. ) - M. , 1994-1995.
• Toimii. T. 1–2. - M. , 1995.
• Kirjeet // Kaupungin etsijät. Kronikka venäläisten uskonnollisten filosofien yksityiselämästä kirjeissä ja päiväkirjoissa. - M. , 1997.
• Valitut teokset. - Rostov n / D., 1998.
• Menneisyydestä. Muistoja. Pakolaisen matkamuistiinpanoista. - Tomsk, 2000.
• Nationalismin kumoaminen. Avoin kirje P. B. Struvelle; Valtion mystiikka ja tulevan orjuuden houkutus // Nationalismi. Kiista 1909-1917. la artikkeleita. - M. , 2000.
• Tolstoin ja Solovjovin välinen kiista valtiosta // LN Tolstoi. Pro ja kontra. - Pietari. , 2000.
• Kaksi sanaa herra Lurien ja S. N. Bulgakovin välisestä kiistasta // S. N. Bulgakov. Pro ja kontra. T. 1. - M. , 2003.
• Työskentelee oikeusfilosofian parissa. - M. , 2001.
• Kolme essee Venäjän ikonista. - Sergiev Posad, 2011.

Muistiinpanot

1. ↑ Useat lähteet antavat luvun - 13.
2. ↑ Trubetskoysin sukututkimus Arkistoitu 14. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa 
3. ↑ Nosov A. A. Filosofian poliitikko // Trubetskoy E. N. V. S. Solovjovin maailmankuva. - M., 1995. - T. I. - S. V.
4. ↑ Menneisyydestä, 2000 .
5. ↑ Sapov V.V., 1995 , s. 435.
6. ↑ 1 2 3 katso Trubetskoy E. N. Muistelmat. - Sofia, 1922.
7. ↑ 1 2 Eliseev S., 1999 .
8. ↑ Levitsky S. A., 1981 , s. kymmenen.
9. ↑ Sapov V.V., 1995 , s. 437.
10. ↑ Losev, 2009 .
11. ↑ Polovinkin S. M. Prinssi E. N. Trubetskoy. Elämä ja luova polku: Elämäkerta. - Moskova: Syntaksi, 2010. - S. 20.
12. ↑ Trubetskoy, Jevgeni Nikolajevitš. Elämäkerta. Filosofiset näkemykset. (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 24. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2016. (määrätön) 
13. ↑ Witte S. Yu. Nikolai II:n hallituskausi. Osa 2. Luvut 34-45. . Moshkov-kirjaston "klassikoiden kokoelma" (1922 (2004)). Haettu 12. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2015. (määrätön)
14. ↑ Nosov A. A., 1993 .
15. ↑ Sapov V.V., 1995 , s. 441.
16. ↑ Lisitsa Yu .
17. ↑ Dumova N. G. Kadettien vastavallankumous ja sen tappio. Arkistokopio päivätty 26. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa - M .: Nauka, 1982.
18. ↑ Margulies M.S. Interventiovuosi. - Prinssi. 1 - Berliini: Z. I. Grzhebin Publishing House, 1923. - S. 112-281.
19. ↑ Molchanov L. A. Emme ... antaneet uskoville kaikkea, mitä meillä oli annettava (väliaikainen korkeampi kirkkohallinto Etelä-Venäjällä) Arkistokopio 19. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa
20. ↑ Lehtiä Etelä-Venäjän puolustusvoimien ylipäällikön A.I.:n erityiskokouksen kokouksista. Denikin. M.: ROSSPEN, 2008. s. 931.
21. ↑ S. M. Polovinkin ilmoittaa päivämäärän 5. helmikuuta 1923 (katso: Prinssi E. N. Trubetskoy. Elämä ja ura: elämäkerta. - Moskova, 2010. - s. 107.
22. ↑ 1 2 3 Voit ladata teoksen täältä
23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Tärkeimmät tieteelliset teokset .

Kirjallisuus

• Evseev, Ivan Evseevich  / Evlampiev I. I. // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
• Trubetskoy, Evgeny Nikolaevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1891. - T. IIa. - S. 781.
• Levitsky S. A. Esseitä Venäjän filosofisen ja yhteiskunnallisen ajattelun historiasta. - Frankfurt am Main, 1981.
• Trubetskoy S. E. Menneisyys / esipuhe. N. A. Rudneva. - M.: DEM, 1991. - 340 s.
• Nosov A. A. Venäjä tarvitsee rakkauttamme ...  // Novy Mir. - M. , 1993. - Nro 9 . - S. 172-229; Nro 10. - S. 174-215 .
• Sapov V.V. Prinssi E.N. Trubetskoy. Essee elämästä ja työstä // Valittu. - M .: Kanon, 1995. - S. 480. - ISBN 5-88373-052-3 .
• Eliseev S. Prinssi EN Trubetskoyn teodiikan epistemologiset ja metafyysiset lähtökohdat . - Sergiev Posad, 1999. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
• Trubetskoy E.N. Menneisyydestä. Muistoja. Pakolaisen matkamuistiinpanoista. - Tomsk: Aquarius, 2000. - S. 352. - ISBN 5-7137-0151-4 .
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet. - M. : Janus-K, 2006. - S. 242-243. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-8037-0318-4 .
• Losev A. F. Vladimir Solovjov. - M . : Nuori vartija, 2009. - 656 s. — ISBN 978-5-235-03148-7 .
• L. V. Firsova. Trubetskoy E. N.  // Uusi filosofinen tietosanakirja  : 4 osassa  / ennen. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Koshman L. V. Trubetskoy Evgeny Nikolaevich // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov Moskovan keisarillinen yliopisto: 1755-1917: Ensyklopedinen sanakirja. - M .: Venäjän poliittinen tietosanakirja ( ROSSPEN ), 2010. - S. 725-726 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
• Polovinkin S. M.  Prinssi E. N. Trubetskoy. Elämä ja luova polku: elämäkerta. - Moskova: Synaksis, 2010. - 175 s. - 1500 kappaletta. — ISBN 978-5-903721-03-0
• Dosekin E. S. Evgeny Nikolaevich Trubetskoy on julkinen ja poliittinen henkilö. - Samara: SGAKI, 2014. - 114 s. - ISBN 978-5-88293-327-1 .
• Mitrofanov G. N. , prot. Prinssi Jevgeni Nikolajevitš Trubetskoy on filosofi, teologi ja kristitty. - Pietari. : Pietarin ortodoksisen teologisen akatemian kustantamo, 2018. - 136 s. — ISBN 978-5-906627-59-9 .

Linkit

• Lisitsa Yu Iljin Ivan Aleksandrovitš . Chronos. Haettu 12. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2012. (määrätön)
• E. N. Trubetskoyn tärkeimmät tieteelliset teokset (1. tammikuuta 2008). Haettu: 12. syyskuuta 2011. (määrätön)
• Trubetskoy Evgeny Nikolaevich Moskovan yliopiston kronikka . Käyttöönottopäivä: 31.10.2017. (määrätön)
• Trubetskoy Evgeny Nikolaevich World History Encyclopedia
• Trubetskoy, Jevgeni Nikolajevitš Rodovodissa . Esivanhempien ja jälkeläisten puu

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri kroatialainen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90821370 BNF : 120566357 GND : 118994905 ICCU : RAVV053282 ISNI : 0000 0003 5638 0068 J9U : 987007305195405171 LCCN : n84184220 LNB : 000027417 NDL : 01147936 NLA : 35236174 NLG : 61784 NTA : 071349669 NUKAT : n99030984 LIBRIS : hftwsmm13frtndp SUDOC : 028806514 VIAF : 14790470 WorldCat VIAF : 14790470