Tukay, Gabdulla

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 17 muokkausta .
Gabdulla Tukay
Ğabdulla Tuqay

Gabdulla Tukay, 1908
Nimi syntyessään Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay
Syntymäaika 14. (26.) huhtikuuta 1886
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. (15.) huhtikuuta 1913 (26-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , kääntäjä , publicisti , kirjallisuuskriitikko , julkisuuden henkilö
Teosten kieli tatari , venäjä
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Габдулла Тука́й ( тат. Габдулла Тукай , Ğabdulla Tuqay [3] [4] [5] , عبد الله توقای ‎; Габдулла Мухамедгари́фович Тукаев , тат. Габдулла Мөхәммәтгариф улы Тукай, Ğabdulla Möxämmädğärif ulı Tuqay ; 14  [26] апреля  1886 , деревня Кошлауч , Bolshe-Mengerskaya volost , Kazanin piiri , Kazanin maakunta [6]  - 2. huhtikuuta  [15],  1913 , Kazan , Kazanin piiri , Kazanin maakunta ) - tatarilainen kansanrunoilija , kirjallisuuskriitikko , publicisti , julkisuuden henkilö ja kääntäjä .

Elämäkerta

Lapsuus

Hän syntyi 26. huhtikuuta 1886 Koslauchin kylässä . Isä - Mukhamedgarif Mukhamedgalimov (1843-1886), kotoisin Koshlauchin kylästä , Kazanin piirikunnasta , Kazanin maakunnasta [7] , vuodesta 1864 lähtien "asetuksena" mullah kotikylässään. Äiti - Memdude (1864-1890). Gabdullan isoisä Mukhamedgalim oli myös mullah . Ja Gabdullan isoisä äidin puolelta - Zinnatulla Amirov (1829-1909 [8] ), tuli Kazmaktyn [9] kylästä Osinskyn piirikunnassa Permin maakunnassa [10] [11] [12] , opiskeli Sultanajevski madrasahissa [ 13] , palveli myezziniä Koshlauchissa ja myöhemmin Uchilin asukkaiden pyynnöstä hän meni mullahin luona [7] . Runoilijan veli ja sisar ovat Muhammetsharif (1873-1890), Gaziza (1877-1963).

Kun Gabdulla oli noin viiden kuukauden ikäinen, hän menetti isänsä; myöhemmin äiti jätti lapsen köyhän vanhan naisen kasvatettavaksi, otti sen sitten takaisin, mutta kuoli pian, ja pojasta jäi neljän vuoden ikäisenä orpo. Hänen isäpuolensa antoi hänet isoisänsä Zinnatulan perheelle. G. Tukay muistelee seuraavaa isoisänsä perheeseen jäämisestä: ”Kaikki työnsivät minua ja työnsivät minua. Minulla oli kyyneleitä - ilman lohdutusta, lapsellisia kepposia - ilman hyväksyntää, ruokaa ja juomaa - moitteen ja vihan kera. Tässä perheessä olin sairastanut vesirokkoa ja muita lapsuuden sairauksia, olin erittäin uupunut ja uupunut. Kun olin sairaana, kuulin saman asian: "Toivon, että olisin kuollut aikaisemmin, yksi suu olisi ollut vähemmän." Ei pystynyt asettumaan perheeseen, mutta isoisä Zinnatulla lähetti pojan tuntemansa valmentajan kanssa Kazaniin, missä G. Tukay joutuu sijaisperheeseen: mies, otti minut valmentajalta ja toi adoptiopojaksi. minut kotiin. G. Tukay vietti noin 2 vuotta novo-tataarin asukkaan Muhammetvali- nimisen lapsettoman asukkaan perheessä . Hänen adoptiovanhempansa sairastuivat ja pakotettiin palauttamaan Gabdulla Uchiliin . Isoisän Zinnatulan perhe ei ollut iloinen Gabdullan paluusta. G. Tukay muisteli: ”Palautumiseni kotitalouteen, joka uskoi, että he olivat päässeet eroon minusta lopullisesti, oli täydellinen yllätys. Pian isoisäni ja isoäitini, jotka eivät olleet löytäneet minulle paikkaa kaupungista, päättivät löytää perheen maalta. Kaikilta ohikulkijoilta kysyttiin, olisiko heillä halu ottaa orpo perheeseen. Ja sellainen perhe löytyi. Vuosina 1892-1895 G. Tukay asui talonpojan Sagdin perheessä Kyrlayn kylässä, lähellä Koshlauchia .

Uralsk

Jatkossa Gabdullan lapsuus jatkui Uralskin kaupungissa . Kun hänet vietiin sinne kauppias Galiaskar Usmanovin perheeseen, jossa hänen isänsä puoleinen täti oli rakastajatar, hän opiskeli edistyksellisen Tukhvatullin -suojelijaperheen medresassa, samalla kun hän kävi venäläistä luokkaa ja osoitti korkeaa lahjakkuutta hänen opintojaan. Tukayn ensimmäiset kirjalliset kokeilut on osittain tallennettu käsinkirjoitettuun Al-Gasr al-Jadid (New Age) -lehteen vuodelta 1904. Samana aikana hän käänsi Krylovin tarut tatariksi ja tarjosi niitä julkaistavaksi. Hän pitää Pushkinin ja Lermontovin runoista . Hänen ensimmäinen merkittävä runollinen puhtaasti tataarinkielinen luomuksensa oli käännös A. Koltsovin runosta "Mitä nukut, pikkumies?", joka julkaistiin vuonna 1905 otsikolla "Miehen unelma".

Uralskissa vuoden 1905 vallankumouksen alkamisen jälkeen ilmestyivät ensimmäiset tatarilehdet ja aikakauslehdet : Fiker (Ajatus), Al-Gasr al-Jadid (New Age), Uklar (Nuolet) . Tukay tekee niissä yhteistyötä ja kirjoittaa lukuisia runoja ja artikkeleita vallankumouksen nostamista aiheista. Hän osallistuu mielenosoituksiin, jotka ovat kulkeneet kaupungin läpi aaltoina.

Vuoden 1907 alussa Tukay lähti Mutygiya Madrasahista ( Tukhvatullinykh ). Hänen "vapaa elämänsä" alkaa. Vallankaappaus 3. kesäkuuta 1907 merkitsi ratkaisevaa hyökkäystä demokratiaa vastaan. Taisteluvastaus tähän oli Tukaevin runo "Emme lähde!", jonka kirkkaissa linjoissa soi taistelijan ääni, joka kutsui loppuun asti seisomaan isänmaan kunnian ja demokratian puolesta. Tukayn runot, kuten " Shurale ", "Hevospari", "Kotimaa", kirjoitettu samanaikaisesti "Emme lähde!" kanssa, oli omistettu isänmaan teemalle.

Kazan

Syksyllä 1907 Tukay saapui Kazaniin omistamaan toimintansa luovuudelle. Saman vuoden syksyllä alkaa hänen kausi Kazanissa - viisi vuotta ja kahdeksan kuukautta, jonka hän omistaa kansansa, kotimaansa palvelemiseen. Täällä hän astuu nopeasti kirjallisuuspiireihin ja tulee läheiseksi Al-Islah (Reform) -sanomalehden - Fatih Amirkhanin ja muiden - ympärille ryhmittyneeseen nuorisoon . Tänä aikana Tukay omistaa kaikki luovat kykynsä satiirisille ja humoristisille aikakauslehdille "Yashen" ("Salama") , "Yalt-Yolt" ("Zarnitsa") .

Vuoteen 1908 mennessä Tukayn työhön ilmestyi kokonainen sykli runollisia ja esseejournalistisia teoksia. Hänen runojaan, kuten "Syksyn tuulet", "Aro", "Mökki" ( 1911 ), "Mitä maaseudulta puuttuu?" ( 1912 ), "Ihmisten toiveet ..." (1913), hänen läheinen ystävyytensä Khusain Yamashevin (1882-1912) kanssa ja hänen muistolleen omistettu runo ("Khusainin siunattu muisto", 1912) osoittavat, että runoilija tunsi vilpitöntä myötätuntoa aikalaisiaan kohtaan - kansan asian puolesta taistelijoita ja kunnioitti heidän turmeltumatonta ihmisomatuntoaan ja hengellistä jaloisuuttaan. Runot "Khusainin siunatussa muistossa" ja "Tatar Youth" (1912) ovat historiallisen optimismin tunteita täynnä. Suurin osa hänen runoistaan ​​ja matka-esseistään, jotka julkaistiin vuosina 1911-1912, on kirjoitettu vaikutelmien perusteella, joita hän vieraili Zakazanyn, hänen pienen isänmaansa, kylissä. Ne kuvaavat todellista todellisuutta ihmisten suojelijan asemasta arvioituna. Tukay torjui pahamaineisen "kyläidyllin" ja katsoi hillitysti maaseudun todellisuutta yrittäen omaksua sen arkielämän sosiaaliset vastakohdat ("Mitä maaseudulta puuttuu?", "Aro", "Paluu Kazaniin").

Terveyden jyrkästä heikkenemisestä huolimatta hän teki vuosina 1911-1912 matkoja, joilla oli hänelle suuri merkitys. Toukokuun alussa 1911 Tukay saapui höyrylaivalla Astrahaniin matkalla tutustuen Volgan alueen elämään ("Dacha", essee "Pieni matka"). Täällä Tukay oleskelee ystävänsä runoilija Sagit Ramievin luona. Astrakhanissa hän tapaa azerbaidžanilaisen julkisuuden henkilön ja kirjailijan Nariman Narimanovin , joka karkotettiin sinne vallankumouksellisen toiminnan vuoksi kotimaassaan. Keväällä 1912 Tukay päätti tehdä merkittävämmän matkan Kazan  - Ufa -  Pietari -reittiä pitkin. Ufassa hän tapaa M. Gafurin . Tämä tapaaminen jättää syvän jäljen molempien kansankirjailijoiden elämään, vahvistaa heidän myötätuntoaan toisiaan kohtaan. Pietarissa Tukay tapaa Mullanur Vakhitovin , myöhemmin huomattavan vallankumouksellisen.

Asuttuaan 13 päivää Pietarissa, 6. (19.) toukokuuta, Tukay lähtee pääkaupungista ja menee Troitskiin , missä hän oleskelee Yaushev- kauppiaiden luona . [14] [15] Sitten hän menee Kazakstanin arolle juomaan koumissia toivoen voivansa parantaa terveyttään. Palaa Kazaniin elokuun alussa. Pääkaupungissa Tukay työskentelee painotalon tukehtuvassa ilmapiirissä ja jatkaa kirjoittamista huonovointisuudesta huolimatta.

Tukayn elämän ja toiminnan viimeiset vuodet todistavat, että kirjailija lähestyi ihmisten todellisuutta, tunsi jyrkästi eripuraa kansaa kohtaan vihamielisen yhteiskunnan kanssa ja tuomitsi armottomasti kaiken, mikä saattoi heittää varjon hänen kansalaisomantuntoonsa ("Ensimmäinen yritykseni heräämisen jälkeen ”, "Vuosipäivän kunniaksi" ja muut).

Kuolema

2. huhtikuuta (15.) 1913, klo 20.15, Gabdulla Tukay kuoli - kuten Gorki kirjoitti , "nälkään ja kulutukseen " [16] . "Tatarit, Tukaevin henkilönä, ovat menettäneet suurimman kansallisen runoilijan", Kazanin venäjänkieliset sanomalehdet kirjoittivat. Tukajevin perinteistä on tullut yksi ratkaisevista ideologisista ja esteettisistä tekijöistä ja elävöittäviä lähteitä tatarikirjallisuuden jatkokehityksessä realismin ja kansallisuuden lipun alla.

Gabdulla Tukay haudattiin Novo-tatarien asutuksen (Kazan) tatarihautausmaalle .

Luovuus

Semjon Izrailevitš Lipkin kirjoittaa:

Ensimmäinen Venäjän vallankumous 1905 teki runoilijan sanan varsinaisessa merkityksessä ... Vallankumous antoi hänen runoilleen todellista sisältöä, ja hän löysi yksinkertaisen, vilpittömän muodon [17] [18] .

Vallankumouksen jälkeen seurasi reaktio , G. Tukay oli erittäin järkyttynyt tapahtumista [19] .

Tällä hetkellä lehdistössä ja byrokraattien keskuudessa alkoi kuulua pyyntöjä monien muslimikansojen uudelleensijoittamisesta Turkkiin. Im G. Tukay antaa arvokkaan vastauksen:

Meille tarjotaan roistoja, kuulemme heidän mustan neuvonsa

Sinun täytyy mennä sulttaanin luo, mutta täällä ei ole sinulle tietä ...

Emme mene sinne: kaupungit ja joet eivät voi lähteä, täällä elämämme vuosisadat pysyvät kanssamme, täällä ikuisesti

Lisäksi hän kirjoitti vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen runon "Pariitteille" ( 1906 ), jossa runoilija kehottaa ihmisiä olemaan antamatta "aivottoman ruhon murskata tulevaa päiväämme...", samalla kun hän puolusti maallista koulutusta ("Kansallinen". tunteet").

Tataariyhteiskunnan kiistoista huolimatta G. Tukay piti kiinni kansojen ja kulttuurin yhtenäisyyden näkökulmasta:

Haluan olla järkevä, vilpitön.

Sielu elää pyrkimällä ikuiseen valoon.

Tataarien onni on minulle elämää kalliimpi, odotanko heille hyvää elämää?

Olen vanhentunut ennen eräpäivää raskaan ajatuksen takia, olen itse tataari, oikea tataari

Tein paljon lupauksia ihmisille,

Vain Jumala tietää, täytänkö ne [20] .

G. Tukayta pidetään yhtenä tataarin kielen perustajista, hän oli yksi ensimmäisistä, joka kirjoitti sen erinomaisesta roolista:

Äidinkieli on pyhä kieli, isä ja äidinkieli,

Kuinka kaunis olet! Ymmärsin koko maailman teidän rikkautenne!

Kehtoa keinuttamalla äitini avasi sinut minulle laulussa. Ja opin ymmärtämään isoäitini satuja.

Äidinkieli, äidinkieli, kanssasi kävelin rohkeasti kaukaisuuteen, Sinä korotit iloni, valaisit suruni.

Äidinkieli, yhdessä sinun kanssasi, rukoilin ensimmäistä kertaa Luojaa: "Oi Jumala, anna anteeksi äidilleni, anna anteeksi minulle, anna anteeksi isälleni" [21] .

G. Tukayn käännösten ongelma

Teoksen esipuheessa Semjon Izrailevitš Lipkin kirjoittaa, että käännökset ovat usein virheellisiä. Teoksessa "Idegei" [22] runoilija ja kääntäjä huomauttaa, että I. V. Stalinin (päivätty 1944) ohjeiden mukaisesti Kultaisen lauman koko historia tunnustettiin "loisperäiseksi" ja sitä kuvaavat historioitsijat. toisessa valossa - "porvarilliset nationalistit. Eepos "Idegey" kiellettiin julkaistaviksi nimellä "Khan-feodal" [23] . 19. joulukuuta 1936 M. G. Khudyakov ammuttiin .

Käännökset venäjäksi ja muille kielille eroavat usein alkuperäisestä [24] [25] . Lähteet ja käännökset 1930 -luvulta kertoivat, että syy runoon "Emme lähde!" oli: "Tämän runon rivit kuvaavat tarkimmin tataarin älymystön mielialaa historian käännekohdassa, kun ajatusta muuttoliikkeestä Turkkiin liioiteltiin aktiivisesti yhteiskunnassa vastauksena autokratian kansallisen sorron vahvistumiseen" [26] . Lisäksi korostettiin, että tämän takana ovat muslimipapit ja porvaristo.

Semjon Izrailevitš Lipkin huomautti, että runon rakenne ei ole suunnattu tataarin älymystöä vastaan, vaan mustia satoja vastaan ​​[17] [18] , korostaen tosiasiaa, että viimeinen rivi on kirjoitettu venäjäksi:

Kuljemme kohti yhteistä päämäärää, haluamme vapaan Venäjän,

Vastauksemme on selkeä ja yksinkertainen, muista ikuisesti:

Jos se on teille parempi, säälitte siellä itseänne, herrat!

Nykyään on olemassa muita käännöksiä: "Korkein tavoitteemme on vapaa maa, vapaa Venäjä!

Ei ole helppoa siirtää meitä pois täältä, oi mustasatainen joukko” [27] . Alkuperäinen [28] :

Iң bөek maksat bezem:
khөr mәmlәkәt - khөr Rusiya!
Tiz geeni kuzgalmybyz ilman, ja goruһe ru siyaһ!
Ap-achyk bu ber җavaptyr, sүzdә tүgel, basmada:
— Jos se on teille parempi, menkää itse sinne, herrat!

Itse asiassa näiden linjojen ilmestymisen tarina on seuraava: Vallankumousta edeltävän ajan tunnettu poliittinen hahmo V. M. Purishkevich puhui Duuman puhujakorokeelta Ufan maakunnan edustajan Kalimulla Khasanoville , joka vaati osallistumista valtio rahoittaa muslimien oppilaitoksia samalla tavalla kuin se rahoittaa venäläisiä oppilaitoksia, huusi paikasta: "Mene Turkkiin, siellä on sinulle muslimikouluja!" Tämä tapaus oli laajalti tiedossa, ja Tukay vastasi "Emme lähde" ​​("Kitmibez").

Muisti

Gabdulla Tukayn kunniaksi on nimetty useita aukioita ja katuja: keskusaukio ja sen varrella metroasema , aukion vieressä oleva aukio , katu Staro-Tatarskaya Slobodassa Kazanissa , aukio Naberezhnye Chelnyssä, kadut Novy Kyrlain kylässä , Arskin alueella [29] ja useissa muissa Tatarstanin kaupungeissa ja kylissä , Ufassa ( Tukaev-katu ) ja Sharanbash-Knyazevon kylässä Sharanskyn alueella [30] Bashkortostanissa , Joškar- Olassa  - Mari Elin tasavallan pääkaupunki Tšeljabinskissa ja Dautovon kylässä Verkhny Ufaleyn kaupunkialueella Tšeljabinskin alueella [31] , Almatyssa ja Uralskissa ( Kazakstan ), Taškentissa ja Nukusissa ( Uzbekistan ) sekä katu Ankarassa ja puisto Istanbulissa ja bulevardi Tarsuksessa [32] ( Turkki ), katu Iževskissä , katu Volgogradissa , katu Berezovskissa (Sverdlovskin alue), Dimitrovgradissa koulu nro 22 nimettiin G. Tukayn jälkeen (Uljanovskin alue).

Runoilijan muistomerkit on asennettu:

Gabdulla Tukayssa on kolme museota:

Yksi Tatarstanin tasavallan alueista on nimetty runoilijan mukaan . Runoilijan nimi annettiin Kazanin kansainväliselle lentokentälle , Tatar State Philharmonialle Kazanissa, kirjapainolle Uralskissa, kolhoosille Cheremshanskyn alueella Tatarstanissa. Tukayn mukaan on nimetty myös Tatarstanin valtion taiteen palkinto [43] . Kansainvälisen turkkilaisen kulttuurin järjestön (TURKSOY) jäsenmaissa vuosi 2011 on julistettu "Tukayn vuodeksi" [44] [45] .

Kazanissa vuosittaiset vapaapäivät pidetään Tukayn kunniaksi: runoilijan syntymäpäivänä - Teatralnaya-kadun muistomerkillä ja tasavallan päivänä (30. elokuuta) - Tukayn aukion muistomerkillä. Siellä on 305-metrinen risteilyalus , joka liikennöi Volga-Kama-altaan jokia pitkin ja nimeltään "Runoilija Gabdulla Tukay" [ 46] .

Toimii

Runous

  1. "Vapaudesta", 1905
  2. "Loisille", "Duuma", 1906
  3. "Mitä shakirds sanoo...", " Emme lähde! ", runo" Shurale ", 1907
  4. "Elämä", "Nationalistit", "Ishan", runo "Hay market, or New Kisekbash", balladi "Vesi", 1908
  5. " Äidinkieli ", 1909
  6. "Syksytuulet", "Ohjaus", "Dacha", 1911
  7. "Mitä maaseudulta puuttuu?", "Tatarinuori", 1912
  8. "Ihmisten toiveet ...", 1913

Kirjallisuuskritiikki

  1. "Runumme", "Kritiikki on välttämätön asia", 1907
  2. "Ensimmäinen yritykseni heräämisen jälkeen", 1913

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ Tatarstanin tasavallan kansalliskirjasto - 1865.
  2. ↑ Tukay Gabdulla // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  3. ↑ Gabdulla Tuqay - Ğabdulla Tuqay . Haettu 25. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2018.
  4. ↑ Şüräle, Ğabdulla Tuqay (linkki ei saatavilla) . Haettu 25. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2018. 
  5. ↑ 26 nçı aprel' - Ğabdulla Tuqay tuğan kön | TRT Tatarca
  6. ↑ Nyt - Arskyn alue , Tatarstan , Venäjä .
  7. ↑ 1 2 Nurullin I. Z. Tukay / Authoriz. per. alkaen tat. R. Fish. - M . : Nuori vartija, 1977. - 240 s. sairasta, portr. - (Merkittävien ihmisten elämä. Sarja elämäkertoja. Numero 5 (568)).
  8. ↑ (tataarit) Rasuleva Z. A. Tukay ezlarennan. Kazan: Tat. valas. nashr., 1985. - 141 bittiä. Arkistoitu 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa 
  9. ↑ nyt Bardan kylä Bardymskyn alueella, Permin alueella
  10. ↑ Asfandiyarov A. Z. Bashkortostanin ja viereisten alueiden kylien ja kylien historia. - Ufa: Kitap, 2009. - S. 609.
  11. ↑ Igelbaev  M.Kh. _  _ _ _ - 2012. - Nro 6 . - S. 9-10 .
  12. ↑ Sәlikhov A. g. Tuҡai һәm bashҡort әҙәbiәte  (bashk.)  // Aғiҙel. - 2011. - Nro 6 . - S. 107-112 .
  13. ↑ Islam Uralilla: Encyclopedic Dictionary / Comp. ja ts. Toimittaja D. Z. Khairetdinov. - M . : Kustantaja "Medina", 2009. - 404 s., ill. — (Islam Venäjän federaatiossa; numero 5). S. 185
  14. ↑ Tšeljabinskin alueen lakiasäätävän kokouksen verkkosivusto. Troitskissa paljastettiin Gabdulla Tukain muistolaatta . zs74.ru. Haettu 13. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2022.
  15. ↑ Uralilla. Yaushevien talo . naurale.com. - "Vuonna 1912 tataarirunoilija Gabdulla Tukay hoidettiin ja työskenteli täällä." Haettu 13. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2017.
  16. ↑ Kazanin kaupungintalon verkkosivusto. Gabdulla Tukay (1886-1913) . kzn.ru. Haettu 8. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2012.
  17. ↑ 1 2 Lipkin S. Esipuhe // G. Tukay: Valittu / Kääntäjä S. Lipkin. - M. , 1956.
  18. ↑ 1 2 Lipkin S. Kommentit // G. Tukay: Valittu / Kääntäjä S. Lipkin. - M. , 1956.
  19. ↑ G. Tukay: Valittu / Käännös S. Lipkin. - M. , 1956. - S. 8-9.
  20. ↑ G. Tukay. - (runoilijan kirjasto). - S. 95.
  21. ↑ G. Tukay: Valittu / Käännös S. Lipkin. - M. , 1956. Tämä runo tunnetaan myös tataarin kielen hymninä "Tugan Tel".
  22. ↑ Idea / Käännös S. Lipkin; toim. d.h.s. M. Usmanova. - Kazan, 1990.
  23. ↑ Idea / Käännös S. Lipkin; toim. d.h.s. M. Usmanova. - Kazan, 1990. - S. 5-8.
  24. ↑ Uudet käännökset . Käyttöpäivä: 15. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2012.
  25. ↑ Tukayn suuruus ja tragedia . Käyttöpäivä: 15. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2012.
  26. ↑ G. Tukayn elämäkerta . Käyttöpäivä: 15. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2011.
  27. ↑ Tukayn suuruus ja tragedia . Käyttöpäivä: 15. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2012.
  28. ↑ Gabdulla Tukay . Haettu 30. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2021.
  29. ↑ Novy Kyrlay -kylä // KLADR-hakemisto
  30. ↑ Sharanbash-Knyazevon kylä .
  31. ↑ Dautovon kylä // KLADR-hakemisto
  32. ↑ Tukaya-bulevardi avattiin Turkin Tarsuksen kaupungissa . Bashinform (11. syyskuuta 2011). Haettu 24. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2017.
  33. ↑ Malysheva S. Yu. "Red on the World": Kuoleman instrumentalisointi Neuvosto-Venäjällä. - M . : Uusi kronografi, 2019. - S. 368-369.
  34. ↑ Luettelo Uralskin kaupunkiin asennetuista monumenteista (pääsemätön linkki) . Akimat Länsi-Kazakstanin alueella. Käyttöpäivä: 12. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2010. 
  35. ↑ Uralskin kaupungin muistomerkit  (pääsemätön linkki)
  36. ↑ IA REGNUM . Haettu 30. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2018.
  37. ↑ Astrahanin alueen nuorisoasioiden virasto . Käyttöpäivä: 27. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2014.
  38. ↑ Tatarirunoilija Gabdulla Tukayn muistomerkki avattiin Semeyssä. Arkistokopio päivätty 5. elokuuta 2018 Wayback Machinessa // Litra, 16. toukokuuta 2016
  39. ↑ Historialliselle rakennukselle ilmestyi muistolaatta. . Haettu 30. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2019.
  40. ↑ Moderaattori Minnullina. Tukayn muistomerkki paljastettiin Yelabugassa | Tataarien maailmankongressi  (venäläinen)  ? (24. joulukuuta 2014). Haettu: 27.10.2022.
  41. ↑ Gabdulla Tukayn kirjallisuus- ja muistokompleksi. Arkistokopio päivätty 29. elokuuta 2009 Wayback Machinessa // Venäjän museot
  42. ↑ Bogatyryova M. Talo, joka antoi maailmalle Tukayn // Altyn-Alma News. 2022. 1. tammikuuta.
  43. ↑ Gabdulla Tukayn mukaan nimetyt Tatarstanin tasavallan valtionpalkinnot . Haettu 8. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  44. ↑ 2011 on julistettu Tukayn vuodeksi TURKSOY-maissa // Wikiuutiset
  45. ↑ TURKSOY:n pääsihteeri: "2011 leimaa Tukay" , IA "Tatar-inform" (23.4.2010). Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2010. Haettu 12. heinäkuuta 2010.
  46. ↑ Moottorilaiva "Poet Gabdulla Tukay" . Haettu 12. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2010.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat