Tushemlan kulttuuri rautakaudella | ||||
---|---|---|---|---|
Maantieteellinen alue | Keski- ja Pohjois-Valko-Venäjä, Smolenskin alue | |||
Treffit | III-VII vuosisatoja. ILMOITUS | |||
kantajat | Dnepri baltia | |||
Jatkuvuus | ||||
|
Tushemlinskaya (Bantserovskaya) kulttuuri (Tushemlinskaya-Bantserovskaya kulttuuri [1] ) on itäbaltilainen kulttuuri [2] rautakaudella 4. - 7. vuosisadalla , joka sijaitsee Keski- ja Pohjois- Valko -Venäjän alueella sekä Smolenskin alueella. Venäjä . P. N. Tretjakov ja E. A. Schmidt tunnistivat Tushemly-kulttuurin 1950 -luvulla . 1960 -luvulla A. G. Mitrofanov päätteli, että Keski- ja Pohjois-Valko-Venäjän alue yhdessä Smolenskin alueen kanssa muodostaa yhden kulttuurisen ja arkeologisen massiivin.
Smolenskin alue Venäjällä sekä Vitebskin, Minskin ( Bantserin asutus ) ja Mogilevin alueet Valko-Venäjällä.
Se edelsi välittömästi slaavien-Krivichin asettumista tälle alueelle [3] . Tushemly muinaiset syntyivät aikaisemman Dnepri-Dvina-kulttuurin ja kuoriutuneen keramiikkakulttuurin pohjalta risteytyksen tuloksena Kiovan kulttuurin kantajien kanssa .
Nimi tulee Tushemlja- joesta ja sen rannoilla lähellä Mokryadinon kylää ( Pochinkovskyn alue Smolenskin alueella ) sijaitsevasta samannimisestä asutuksesta ja Minskin lähellä sijaitsevasta valkovenäläisestä Bantserovshchinan kylästä .
Kylien lisäksi tushemlylaiset rakensivat turvakyliä, jotka tuhoutuivat tulipalossa heidän kulttuurinsa olemassaolon päätyttyä. Tushemlinskoen asutus on noin 800 m²:n soikea alue, joka sijaitsee niemellä, jota rajoittaa kaksi rotkoa. Kehälle sitä suojattiin kahdella maavallilla, joiden huipulla oli puuaita. Lattian puolelle järjestettiin kolme muuta kuilua samalla hirsiaidalla. Asutuksen sisäpuolella tiiviisti seiniin liittyi pitkä 4-4,5 m leveä harjakattoinen hirsirakennus, joka oli jaettu väliseinillä seitsemään tai kahdeksaan huoneeseen, joiden keskellä oli kivillä vuorattuja tulisijoja, loput käytettiin kotitalouksien tarpeisiin. Tushemlyn asutuksen sisäpihan "pihan" päässä oli pakanallinen pyhäkkö. Asutuksen niemen keskellä oli pyöreä lava, jonka reunassa oli pylväitä ja keskellä suuri pilari, oletettavasti pääjumalaa varten [4] . Pyhäkkö kuuluu asutuksen olemassaolon keskivaiheeseen (III-IV vuosisatoja), ylemmässä kulttuurivaiheessa pyhäkköä ei ole [5] . Lähin vastine asutuksen pyhäköille on Ibn Fadlanin 10. vuosisadalla kuvaama pyhäkkö [6] .
Seppätyötä kehitettiin. Asutuksissa he hankkivat rautaa ja valmistivat siitä työkaluja. Tushemly-heimoille on tunnusomaista lukuisat rautatyökalut, erimuotoiset koukulla varustetut sirpit , kapeateräiset kirveet , suoraselkäiset veitset , terät, kolmiteräiset nuolenpäät, lehtien muotoiset keihäänpäät jne . [7] .
Väestö harjoitti maataloutta ja karjankasvatusta.
Vertailevan kielitieteen viimeisimpien tietojen mukaan itäiset suurvenäläiset murteet Dneprin ja Ugran yläjuoksulla (tiiviimmin Moshchin-kulttuurin alueella) sisältyvät neljänteen aksenttiryhmään. Kielitieteilijöiden päätelmien mukaan " heidän aksenttijärjestelmän puhtaasti arkaaisen luonteen vuoksi tämän ryhmän murteita ei voida selittää minkään tunnetun aksenttijärjestelmän toissijaisen kehityksen tuloksena , vaan niitä on pidettävä varhaisimpana sivuna. protoslaavilaisesta ; _ etnos, tämän murteen kantaja, edustaa ilmeisesti slaavien varhaisinta itäistä kolonisaatiovirtaa " [8] .
Baltian arkeologiset kulttuurit | |
---|---|
IV-I vuosisatoja. eKr. | |
4. vuosisadalla ILMOITUS |
|
VI-X vuosisatoja ILMOITUS |