Venäjää ei voi ymmärtää mielellä

Venäjää ei voi ymmärtää mielellä

Tyutchevin nimikirjoitus
Genre runo
Tekijä Fedor Tyutchev
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1866
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1868
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

”Venäjää ei voi ymmärtää mielellä”  on runoilija Fjodor Tyutševin 28. marraskuuta ( 10. joulukuuta )  1866 kirjoittama runo (nelijono) :

Venäjää ei voi ymmärtää mielellä, ei sitä voi mitata yhteisellä
mittarilla
: Sillä on erityinen tullut -
Venäjällä voi vain uskoa.

Filosofiset miniatyyrit

Tämän runon lisäksi Tyutchev kirjoitti useita muita filosofisia miniatyyrejä - monostrofeja ("Kun luonnon viimeinen tunti iskee", "Luonto on sfinksi", "Emme voi ennustaa" [1] ) .

I. S. Turgenev sanoi: "Tyutchevin lyhyimmät runot ovat melkein aina menestyneimpiä." Yu. N. Tynyanov totesi, että Tyutchevin aforistinen lyhyys "salli keskittää oodin voiman pieneen tilaan" [2] .

Kirjoittaminen ja julkaiseminen

Tyutchev kirjoitti runon paperille. Alkuperäinen säilytetään Pushkinin talossa (RGALI. F. 505. Inv. 1. item 32. L. 2. [3] ), kopio on Muranovossa [4] . Päivätty Tyutcheva-Birilevan albumissa olevan muistiinpanon kautta , joka sisältää kopion runosta. Ensimmäinen julkaisu vuonna 1868 (F. I. Tyutchev M.:n runot , 1868, s. 230) [5] .

Nimikirjoitus sisältää epätavallisia välimerkkejä: viiva ensimmäisellä rivillä: "Et voi ymmärtää Venäjää mielelläsi", välimerkin puuttuminen neliömerkin lopussa, viiva pisteen sijaan toisella rivillä, pilkku "Hänellä on" jälkeen kolmannella rivillä. Uudelleentulostettaessa ensimmäisellä rivillä pidetään joskus viiva korostaakseen taukoa [3] .

Analyysi

Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä , odimetrillä , joka tuli venäläiseen runouteen M. V. Lomonosovin ansiosta . Tyutchev käytti usein jaambia, hän kirjoitti yli puolet runoistaan ​​(125/230) [2] . Neliöä käytetään klassisena esimerkkinä stressin käytöstä:

G. E. Golyshevan mukaan runo koostuu kolmesta osasta, jotka on järjestetty päättelyn perinteisessä järjestyksessä: teesi - argumentti - johtopäätös [2] . Kaksi ensimmäistä riviä vahvistavat ajatuksen Venäjän erityisestä roolista; negatiivisen partikkelin "ei" toisto vahvistaa väitettä. Toinen osa (kolmas rivi) sisältää selityksen ja kolmas osa (neljäs rivi) sisältää päätelmän-idean. Runoilija asettaa vastakkain mielen ja uskon, väärinkäsityksen ja harmonian.

G. E. Golyshevan mukaan runo "lepää" verbeillä, jotka "luovat kuvan sisäisen liikkeen" [2] .

F. B. Tarasovin mukaan Tyutchev ymmärsi vallankumouksen "julkisen omantunnon moraalisena tosiasiana, joka paljastaa ihmishengen sisäisen tunnelman ja uskon köyhtymisen Länsi-Euroopassa". Vallankumouksen antikristilliset juuret johtivat Tyutševin ajatukseen Venäjästä "pyhänä arkina", joka leijui yleisen "valtavan romahduksen" yläpuolella. F. B. Tarasov uskoo, että Venäjän vertaaminen Nooan arkkiin on "ilmeinen" tässä [3] . 1900-luvun aikana runon runous kyseenalaistettiin, se pelkistettiin "Venäjän messiaanisen roolin iskulauseeksi" [2] .

A.P. Skovorodnikovin ja G.A. Kopninan mukaan kaikki Tyutchevin työ todistaa, että runo kertoo Venäjän ja sen kansan ainutlaatuisuudesta ja omaperäisyydestä [7] , mutta nykyään sitä käytetään propagandaan lainausten manipuloivan käytön taktiikkaa käyttäen (esimerkissä artikkelista "Tapaaminen possun kanssa" [8] , jossa runoa käytetään havainnollistamaan teesiä, jonka mukaan Tyutchev keksi "paradoksinsa", koska hän oli "ulkomaalainen"). Alexander Kushner korostaa myös manipulatiivisia mahdollisuuksia käyttää tätä neliötä : "On erityinen taito vetää lainaus runoilijasta, kuten höyhen linnusta ja sitten heiluttaa sitä..." [9] .

Venäläinen mentaliteetti

Filosofit ovat toistuvasti käyttäneet nelikkoa keskustellessaan venäläisestä mentaliteetista .

N. A. Berdyaev lainaa runoa havainnollistaakseen väitöskirjaansa: venäläisen tietoisuuden vapauttamiseksi "tyypillisestä kosmopoliittisesta kieltämisestä ja vieraasta orjuudesta" tulisi tunnistaa venäläisen kulttuurin hänelle ilmeinen antinomia , sen epäjohdonmukaisuus [10] .

O. D. Volkogonovan mukaan nelikko on tyypillinen esimerkki Venäjälle ominaisesta ominaisuudesta, joka korostaa Venäjän kokemuksen ainutlaatuisuutta, vertaamattomuutta muiden kansojen ja maiden kokemuksiin [11] .

Monet kirjoittajat yhdistävät rutiininomaisesti ajatuksen neliöstä venäläiseen irrationalismiin (" anteeksipyyntö venäläiselle maaniselle irrationalismille" [12] ).

V. V. Kozhinov tarjoaa täysin erilaisen tulkinnan: hänen mielestään Tyutchev ei puhunut venäläisten järjettömyydestä, hän halusi sanoa, että Venäjä on olemassa vain asukkaidensa uskon ansiosta. Kun usko katoaa, itse maa tuhoutuu nopeasti [13] .

Kulttuurivaikutus

Berdjajev käytti neljän kappaleen kahta ensimmäistä riviä havainnollistamaan väitöskirjaansa Dostojevskin heijastamista venäläisen hengen ristiriitaisuuksista , sen antinomiasta , joka mahdollistaa vastakkaisimmankin Venäjää ja venäläistä kansaa koskevan tuomion [14] .

Maksim Gorky asetti länteen suuntautuneita vallankumouksellisia, joissa "vapauden tuli paloi haihtumatta", "filisteaisille", jotka uskovat, että lännen elämänmuodot eivät sovi venäläisille: "Näinä päivinä , kun ritarit taistelivat kuolemaan käärmeen kanssa, porvaristo osoitti säkeissä ja proosassa, että "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä" [15] . Samaan aikaan Gorki katsoi sekä Tyutševin itsensä että Tolstoin ja Dostojevskin porvariston ansioksi. Gorki, kuten muut myöhemmin, myös kirjoitti parodian neliöstä [3] [16] .

1900-luvun lopulla nelijonon ensimmäisestä rivistä tuli suosittu lainaus [17] , mikä synnytti sekä kuuluisan Hubermanin parodian 1970-luvulta [18] (joka johtuu myös Yuz Aleshkovskysta ) [17] ja nimikkeistä lukuisia kirjoja [19] [20] [21] .

Venäjän presidentti V. V. Putin , joka otti vastaan ​​Ranskan presidentin N. Sarkozyn Kremlissä , lainasi Tjutševin sanoja ja korvasi rivin " Voit uskoa vain Venäjään" sanalla " sinun pitää vain uskoa Venäjään" [22] .

Ranskan entinen presidentti Jacques Chirac , joka sai Venäjän federaation valtionpalkinnon , luki Tyutchevin rivit "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä ..." [23] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Svetlana Valulis. Kirjallisuuskritiikin hakuteos. Shviesa, 2004, s. 158.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Golysheva, Galina Erievna. Miten taiteellinen kuva syntyy? : F. I. Tyutchevin runon analyysi "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä ...". // Venäjän kieli koulussa. - 2012. - Nro 4. - S. 23-27.
  3. ↑ 1 2 3 4 Kommentteja runosta . // F.I. Tyutchev. Täydellisiä teoksia ja kirjeitä kuudessa osassa. Osa 2. Runoja 1850-1873. S. 102.
  4. ↑ Nimikirjoitus Muranovon kartanon verkkosivuilla.
  5. ↑ Kommentteja F. I. Tyutchevin kirjasta. Sanoitukset. Sarja "Koulukirjasto" .
  6. ↑ Jännitystyypit YARUS -verkkosivustolla
  7. ↑ A. P. Skovorodnikov, G. A. Kopnina. Manipulatiivisen puheen vaikuttamisen menetelmät Venäjän lehdistössä . Poliittinen kielitiede 3 (41), 2012.
  8. ↑ Tapaaminen possun kanssa . Uusi Sanomalehti. 2005. Nro 53.
  9. ↑ Alexander Kushner. Reunahuomautuksia . "Uusi maailma" 1996, nro 5.
  10. ↑ Nikolai Berdjajev. Venäjän kohtalo .
  11. ↑ O. D. Volkogonova . N. Berdjajev. Intellektuaalinen elämäkerta
  12. ↑ Sergei Trunin. Romaanien genrejen muutos postmodernilla aikakaudella . Joukkomedia ja moderni kulttuuri. BGU, 2012. S. 536.
  13. ↑ Juri Krupnov . Venäjän kehityksen tavat . Perillinen , nro 32.
  14. ↑ Nikolai Berdjajev. Dostojevskin maailmankuva .
  15. ↑ Maksim Gorki . Huomautuksia filisteasta . // Uusi elämä. 1905. Nro 1, 4, 12.
  16. ↑

    Jos herra Vrubel olisi venäläinen, hänen taiteestaan ​​voisi sanoa saman, mitä sanottiin Rusista, hieman parafraasin:

    Taidetta ei pidä ymmärtää Muista se - ei voi mitata, Etkä löydä siitä merkitystä Milloin luottaa Kareliiniin. - Nopeat muistiinpanot // Nižni Novgorodin arkki. 1896. nro 229, 20. elokuuta; sama - Gorki M. Sobr. sit.: V 30 t. M., 1953. T. 23. S. 177
  17. ↑ 1 2 Konstantin Dushenko. Nykyaikaisten sitaattien sanakirja: 5200 lainausta ja ilmaisua 1900- ja 2000-luvuilta, niiden lähteet, kirjoittajat, päivämäärät . Eksmo, 2006, s. 135.
  18. ↑ Guberman I. M. On korkea aika, kusipää, ymmärtää Venäjää mielessä! (linkki ei saatavilla) . Igor Gubermanin epävirallinen sivusto. Haettu 8. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014. 
  19. ↑ Elgiz Abdulovich Pozdnyakov . "Venäjää ei voi ymmärtää mielellä..." Boslen, 2008.
  20. ↑ Vjatšeslav Apanasenko. "Venäjää ei voi ymmärtää mielellä..." Mennyt, 2007.
  21. ↑ A. Yu. Kozhevnikov, T. B. Tikhonova. Venäjää ei voi ymmärtää mielellä: vitsin sanakirja. OLMA Media Group, 2006.
  22. ↑ Kansallisesti tärkeä lauseke. Kommersantin kolumnisti Sergei Strokan Vladimir Putinin ja Fjodor Tyutševin välisestä ristiriidasta.
  23. ↑ Polit.ru: Venäjää ei voi ymmärtää mielellä

Kirjallisuus

Linkit