Homestead (Oneida)

Oneida Community Mansion House on historiallinen rakennus Oneidan kaupungissa ( eng  . Oneida ) ( New York , USA ), jossa oli aiemmin John Humphrey Noyesin perustama ja johtama Oneidan uskonnollinen kunta . Noyes ja joukko seuraajia muuttivat tänne Putneysta , Vermontista , vuonna 1848 . Kommunaarit asuivat tässä rakennuksessa vuoteen 1880 asti, jolloin kunta hajotettiin ja muutettiin osakeyhtiöksi.   

Mutta tämä rakennus ei ollut tyhjä vuoden 1862 rakentamisesta nykypäivään. Nyt siinä on asuntoja, vierashuoneita ja museo [1] .

Historia

Oneidan kunta omisti 160  hehtaarin tontin 1860-luvulla ; sivusto on nyt kutistunut 33 hehtaariin, joka sisältää tämän rakennuksen ja sen vieressä olevat kiinteistöt.

Uusi tila

Vuonna 1861 Oneidan kasvava yhteisö alkoi rakentaa suurempaa tiilirakennusta. Sen arkkitehti oli sama Erastus Hamilton, joka suunnitteli myös ensimmäisen kartanon. Vuonna 1862 rakennettiin Brick Mansion House -  kolmikerroksinen rakennus, jonka mitat ovat 45 x 60 jalkaa (13,7 × 18,3 m). Seuraavina vuosina siihen lisättiin laajennuksia: vuonna 1869 ilmestyi eteläsiipi ( eng.  South Wing ), ja vuosina 1877-1878 Lewis W. Leedsin hankkeen mukaan rakennettiin toinen asuinlaajennus, johon kaikki jäsenet mahtuivat kunta, jonka määrä oli tuolloin noin 300 henkilöä.

Kaikki nämä rakennukset suunniteltiin ja rakennettiin erityisesti siten, että niissä asuvat ihmiset asuivat kunnassa; niiden arkkitehtuuri heijastaa Oneidan yhteisiä arvoja. Vuoden 1862 tiilikartanon hankkeesta keskusteltiin iltakokouksissa, joissa kuntalaiset yllättäen päättivät rakentaa uuden talonsa italialaisen huvilan tyyliin. Pohjakerroksessa oli toimisto, kirjasto, vastaanottohuone ja vierashuone. Jokaiselle kunnalle määrättiin pieni, kuten selli, mutta erillinen makuuhuone. Monet näistä makuuhuoneista sijaitsivat kokoushuoneen ( englanninkielisen  olohuoneen ) ympärillä ja niistä oli uloskäynnit tähän yhteiseen huoneeseen; tällaiset huonekompleksit olivat ensimmäisessä, toisessa ja kolmannessa kerroksessa. Rakennuksen koilliskulmassa oli viisikerroksinen torni, jossa oli erillinen sisäänkäynti ja erillinen portaikko (tämä on myös italialaisen arkkitehtonisen tyylin vaikutus) [2] .

Yhteisillä alueilla oli suuri rooli sellaisen läheisen yhteisön kuin Oneidan kunnan elämässä. Brick Manorin vetovoima on perhesali ,  joka on kahdessa kerroksessa ja johon mahtuu useita satoja ihmisiä. Kommuuni kokoontui siellä joka päivä täysillä [3] .

Pienemmät kokoustilat olivat tärkeitä myös kirjojen lukemiseen, töiden tekemiseen ja vain juttelemiseen. Circular kuvasi tällaista toisessa kerroksessa sijaitsevaa huonetta koko talon mukavimmaksi paikaksi [4] . Tämän huoneen yläpuolella, jo kolmannessa kerroksessa, on galleria, josta näet koko huoneen. Kommuunin sisällä ei ollut yksityistä omaisuutta , jokainen kunta käytti muutamia yksinkertaisia ​​henkilökohtaisia ​​​​esineitä, yksittäiset makuuhuoneet olivat tämän rakennuksen pienimmät huoneet - ne olivat melkein kuin luostarin sellit. Mutta näitäkään makuuhuoneita ei annettu pysyvästi ihmisille, vaan niitä vaihdettiin ajoittain, jotta kunnan jäsen ei kiintyisi tiettyyn huoneeseen [5] . Sellien makuuhuoneet antoivat kuitenkin edelleen pienen yksityisen tilan yhteisössä asuville. Ne olivat tärkeitä myös Oneidan kunnassa harjoitettujen säänneltyjen ryhmäavioliittojen varmistamisessa: ne auttoivat välttämään ei-toivottuja seksuaalisia kontakteja ja kiusauksia [6] .

Suuri sali

Kaksitasoinen Suuri tai Perhehalli ( eng.  Big Hall / Family Hall ), joka oli maalattu " trompley "-tyyliin, oli kunnan sosiaalisen elämän keskus. Päätasolla (kojuissa) oli pitkät Windsor-tyyliset siirrettävät penkit ja parvekkeilla lattiaan kiinnitetyt istuimet, joihin mahtui vielä kaksisataa henkilöä [7] . Hallin itäseinällä oli kalteva näyttämö harrastajaesityksiä ja muita esityksiä varten. Joka päivä kello kahdeksan illalla kommuunilaiset kokoontuivat suureen saliin kuuntelemaan Noyesin ohjeita ja toisten tarinoita, päättämään kunnan sosiaalisesta elämästä ja kohdistamaan toisiaan julkiseen kritiikkiin erilaisista asioista. syntejä ja puutteita.

Eteläsiipi

Eteläsiipi rakennettiin vuonna 1869 erityisesti lapsille, minkä vuoksi sitä kutsuttiin myös "lasten siiveksi".. Täällä suoritettiin hyvin tunnettu eugeeninen koe, jota varten John Noyes otti käyttöön termin "stirpiculture" ( eng.  stirpiculture ).

Oneidan kunnan perustamisesta tämän kokeilun alkuun kunta oli ollut kohdistetun syntyvyyden valvonnan alaisena, mikä oli riittävän tehokas pitämään syntyvyyden alhaisena eikä pahentanut toistuvaa ylikansoitus- ja asuntopulaongelmaa. Mutta 1860-luvun lopulla Noyes ja muut kommunaarit päättivät toteuttaa paitsi ehkäisyä myös kohdennetun ihmisten valinnan. He väittivät, että uskontoon sitoutuminen on perinnöllistä ja että huolellisen valinnan avulla voidaan kasvattaa erityisen hengellisiä ihmisiä. Tämän kokeen aikana syntyneitä lapsia kutsuttiin kunnassa "steerpicultisteiksi" [ 8 ]

Yleensä lapset pysyivät äitinsä luona ensimmäiset yhdeksän elinkuukautta, ja sitten heidät sijoitettiin eteläsiipeen, jossa heistä huolehtivat kunnan "lastenosaston" ( Englannin  lastenosaston ) päälliköt ja opettajat. Eteläsiivessä lapset sijoitettiin iän mukaan. Nuoremmat asuivat olohuoneessa , keskimmäiset itähuoneessa ja vanhemmat etelähuoneessa . Kunta teki parhaansa huolehtiakseen näiden lasten kehityksestä: heillä oli paljon kuutioita, lasirullia, muita opetusleluja, kotitekoisia kuvakirjoja; opettajat ja kasvattajat opettivat heille erilaisia ​​aineita.

Näistä lapsista ei kuitenkaan syntynyt "erittäin hengellisiä" ihmisiä. Kuten eräs noista "steerpicultisteista" muisteli, "nämä lapset eivät eronneet muista samanikäisistä lapsista... meistä huolehtiva nainen käytti suurimman osan ajastaan ​​päättääkseen, minkä lelun kenelle antaa" [9] .

Kommuunin jälkeen

Sisäisten erimielisyyksien ja ulkoisen vastustuksen vaikutuksesta Oneidan utopistinen kunta äänesti vuonna 1880 hajottaakseen itsensä ja tullakseen osakeyhtiöksi, alun perin nimeltään Oneida Community, Ltd. Tämä kaupallinen yritys otti haltuunsa kaikki entisen kunnan tuotantolaitokset ja jatkoi hedelmäsäilykkeiden, ansojen ja metsästyssautojen sekä ruokailuvälineiden tuotantoa [10] . Sitten osakeyhtiö nimettiin uudelleen Oneida Limitediksi , ja se oli yksi suurimmista ruokailuvälineiden valmistajista 1900-luvulla.

Monet entiset kommunaarit ja heidän lapsensa asuivat edelleen Oneidan kartanossa. He rakensivat tämän rakennuksen osittain uudelleen; pienten yksittäisten makuuhuoneiden-sellien tilalle tehtiin pieniä "studio"-asuntoja ja kartanon asukkaiden elämäntapa muuttui vähemmän yhteisöllisemmäksi ja yksilöllisemmäksi [11] .

Vuonna 1978 rakennuksen omistus siirtyi kaupallisesta yhtiöstä Oneida Limited voittoa tavoittelemattomalle Oneida Community Mansion Houselle .

Muistiinpanot

  1. ↑ Barnard, Beth Quinn . The Utopia of Sharing in Oneida, NY  (3. elokuuta 2007). Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2017. Haettu 1. lokakuuta 2017.
  2. ↑ Valkoinen, Janet. Building Perfection: The Relationship between Physical and Social Structures of the Oneida Community  (englanniksi)  // Syracuse University Library Associates Courier : Journal. — Voi. XXVIII . - s. 34 .
  3. ↑ Cape, Francis. We Sit Together: Utopistiset penkit Shakersista Zoarin separatisteihin  (englanniksi) . New York: Princeton Architectural Press, 2013. - s. 52.
  4. ↑ Robertson, Constance Noyes. Oneidan yhteisö: Omaelämäkerta,  1851-1876 . — Ensin. - New York: Syracuse University Press , 1970. - s  . 45 .
  5. ↑ Cape, Francis. We Sit Together: Utopistiset penkit Shakersista Zoarin separatisteihin  (englanniksi) . New York: Princeton Architectural Press, 2013. - s. 53.
  6. ↑ Valkoinen, Janet. Building Perfection: The Relationship between Physical and Social Structures of the Oneida Community  (englanniksi)  // Syracuse University Library Associates Courier : Journal. - s. 35 .
  7. ↑ Oneida Mansion House: Kun arkkitehtoniset mallit edistävät yhteisön tavoitteita , Communities Magazine (kesä 1997). Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2012. Haettu 14. lokakuuta 2014.
  8. ↑ Jennings, Chris. Paratiisi nyt: Amerikan utopismin tarina  (englanniksi) . - New York: Random House , 2016. - S.  363 . - ISBN 978-0-8129-9370-7 .
  9. ↑ Noyes, Pierrepont B. Isäni talo: Oneida Boyhood. New York: Holt, Rinehart ja Winston, 1965. - S. 24. . "Lapset olivat paljon kuin muut saman ikäiset lapset" "Meistä huolehtineet naiset käyttivät suuren osan ajastaan ​​ratkaistakseen erimielisyyksiä siitä, kenellä pitäisi olla tietty lelu".
  10. ↑ Edmonds, Walter D. Ensimmäinen sata vuotta, 1848-1948. - Oneida, Ltd, 1948. - S. 28.
  11. ↑ Carden, Maren Lockwood. Oneida: Utopian Community to Modern Corporation  (englanniksi) . - New York: Harper & Row , 1971. - s. 155.

Ulkoiset linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa