| piispa Feofan | ||
|---|---|---|
|
||
| 26. helmikuuta ( 11. maaliskuuta ) 1917 - 24. joulukuuta 1918 | ||
| Edeltäjä | Sergius (Lavrov) | |
| Seuraaja | Varlaam (Novgorodski) | |
| Nimi syntyessään | Sergei Petrovitš Ilmensky | |
| Syntymä |
26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) , 1867 , s. Sodoma,Khvalynsky Uyezd,Saratovin kuvernööri,Venäjän valtakunta |
|
| Kuolema |
24. joulukuuta 1918 (51-vuotias) |
|
| Muistopäivä | joulukuuta 24 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Feofan (maailmassa Sergei Petrovitš Ilmensky ; 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) 1867 , Saratovin maakunta - 11. (24.) joulukuuta 1918 , Perm ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Solikamskin piispa, Permin hiippakunnan kirkkoherra .
Luokiteltu Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien joukkoon vuonna 2000 .
Hän syntyi 26. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) 1867 köyhän maaseudun diakonin perheeseen Sodoman kylässä , Khvalynskyn alueella, Saratovin maakunnassa . Varhaisesta lapsuudesta lähtien hän varttui äitinsä, syvästi uskonnollisen, nöyrän ja nöyrän naisen, hoidossa sekä setänsä, isänsä tilalle tulleen papin hoidossa.
Hän valmistui Saratovin teologisesta seminaarista vuonna 1888 ja Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi vuonna 1892 .
1. heinäkuuta ( 13 ) 1892 lähtien - opettaja Saratovin hiippakunnan naiskoulussa. Vuonna 1894 hänet vihittiin diakoniksi ja sitten papiksi . 7. lokakuuta ( 19. päivästä ) 1894 lähtien - Saratovin Aleksanteri-Mariinsky-reaalikoulun opettaja . 20. syyskuuta ( 3. lokakuuta ) 1902 lähtien - Saratovin hiippakunnan naiskoulun neuvoston puheenjohtaja. 1. tammikuuta ( 14. päivästä ) 1907 alkaen - Saratov Mariinsky Institute for Noble Maidens -instituutin opettaja . Vuodesta 1911 - arkkipappi . Hän oli Saratov Spiritual Bulletin -lehden toimittaja.
31. elokuuta ( 13. syyskuuta ) 1913 hänet kirjoitettiin Valaamin luostarin veljeskuntaan . 12. elokuuta ( 25 ) 1914 lähtien - Balashovin teologisen koulun talonmies. Samana vuonna hänet tonsuroitiin munkina ja nostettiin arkkimandriitin arvoon .
5. syyskuuta ( 18. ), 1916 - Permin teologisen seminaarin rehtori .
Helmikuun 25. ( 10. maaliskuuta ) 1917 Piispantalon ristikirkossa arkkimandriitti Feofan nimettiin Solikamskin piispaksi, Permin piispan [1] kirkkoherraksi .
Helmikuun 26. ( 11. maaliskuuta ) 1917 hänet vihittiin Solikamskin piispaksi, Permin hiippakunnan kirkkoherraksi Vapahtajan kirkastumisen katedraalissa . Vihkimisen suorittivat Permin piispa Andronik (Nikolsky) , Glazovin piispa Pavel (Pospelov) , Barnaulin piispa Gavriil (Voevodin) , Petropavlovskin piispa Methodius (Krasnoperov) ja piispa Seraphim (Aleksandrov) Tšeljabinskin arkkipapereiden ja 12 -arkkipiistojen alaisina. papit ja protodiakoni Matvey Popov. Piispa Feofanille esiteltiin Pyhän Stephen Permin esikunta. Hänestä tuli viimeinen piispa, joka asetettiin Nikolai II:n alaisuudessa.
Permin arkkipiispa Andronikin (Nikolsky) ollessaan paikallisneuvostossa elo-joulukuussa 1917 ja tammi-huhtikuussa 1918 piispa Feofan hoiti tehtäviään hiippakunnan johtamisessa.
Helmikuun 4. päivänä ( 17 ) 1918 hän johti ennennäkemättömän tungosta uskonnollista kulkuetta Permiin , joka järjestettiin kirkon vainon yhteydessä.
Palattuaan Solikamskiin hän vastusti kirkon omaisuuden kansallistamista. Kun vuonna 1918 volostin maaosasto "pyydettiin" Solikamskin kolminaisuusluostaria lähettämään suunnitelmat heinäniityille niiden vetäytymistä varten, Vladyka vastasi:
... jokainen, joka uskaltaa ottaa haltuunsa kirkolle kuuluvan maan ja kaiken Jumalan kirkon omaisuuden, seisoo Kaikkivaltiaan Jumalan viimeisen tuomion edessä. Ilman piispan, Hänen armonsa Andronicuksen viranomaisten lupaa minulla ei ole oikeutta sallia suunnitelmien lähettämistä...
Aikalaiset todistivat piispa Theophanista suurena rukouksen ja paaston miehenä, yksinkertaisena, avoimena, ihmisten tarpeita tarkkaavaisena pastorina, peloton jumalattomuuden paljastajana.
22. kesäkuuta 1918 arkkipiispa Andronikin pidätyksen ja teloituksen jälkeen hän otti Permin hiippakunnan hallinnon. Hänet pidätettiin kesän lopulla.
1. heinäkuuta 1918 piispa Feofan puhui koko yön kestäneessä vigiliassa pappi Mihail Nakaryakovin pidättämisestä ja murhasta bolshevikien toimesta Usolyessa , minkä jälkeen hän palveli hänen muistotilaisuutensa . Jumalanpalveluksen aikana hän muisteli häntä pyhänä marttyyrina . Sitten hän kutsui luokseen isä Mikael-Nikolajin pojan, joka palveli diakonina Permin kolminaisuuskirkossa , ja sanoi: ”Marttyyriisän muistoksi sinut vihitään papiksi . Seuraa isääsi." Arkkimandriitti Khrisanfin (Klementiev) mukaan tämä tapaus sai bolshevikit aloittamaan piispa Feofanin vainon [2] .
24. joulukuuta 1918, muutama päivä ennen kuin amiraali Aleksander Kolchakin joukot miehittivät Permin , bolshevikit teloittivat hänet. Ennen kuolemaa he joutuivat hienostuneen kidutuksen kohteeksi. Chekistit riisuivat piispan alasti ja upottivat hänet toistuvasti 30-asteisessa pakkasessa Kamajoen jääreikään . Vladykan ruumis oli kahden sormen paksuisen jään peitossa, mutta marttyyri oli vielä elossa. Sitten teloittajat yksinkertaisesti hukuttivat hänet. Yhdessä hänen kanssaan hukkui kaksi pappia ja viisi maallikkoa.
Vuonna 1981 hänet kanonisoitiin Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston päätöksellä hieromarttyyriksi, kun Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvosto sisällytettiin muiston perustamiseen 11. joulukuuta (24) [ 3] .
Vuoden 2000 piispaneuvostossa hieromarttyyri Theophan ja hänen kanssaan tapetut papit ja maallikot julistettiin pyhimyksiksi.
Joulukuun 24. -25. päivänä 2005 Permissä pidettiin Hieromarttyyri Feofanin muistoksi Feofanovin luennot aiheesta: "Teologinen koulutus Permin alueella: historia, nykyaika, näkymät." Luennoille osallistui viranomaisten edustajia, papistoa, kulttuuri- ja koulutushenkilöitä sekä Permin kaupungin eri oppilaitosten opiskelijoita. Permin ja Solikamskin piispa Irinarkh (Grezin) piti tervetuliaispuheen lukujen osallistujille .