Irinarkh (gresin)

piispa Irinarch
Ramenskyn piispa , Moskovan ja koko Venäjän patriarkan kirkkoherra
13.4.2021 alkaen  _
Edeltäjä	Nicholas (Sayama)
Krasnogorskin piispa , Moskovan ja koko Venäjän patriarkan kirkkoherra
5.3.2010–13.4.2021 _  _  _ _
Edeltäjä	Savva (Volkov)
Seuraaja	osasto lakkautettiin
Vankeinministeriön synodaaliosaston puheenjohtaja
5.3.2010 alkaen  _
Edeltäjä	virka perustettu
Permin ja Solikamskin piispa
14. huhtikuuta 2002  -  5. maaliskuuta 2010
vaalit	13. maaliskuuta 2002
Edeltäjä	Athanasius (Kudyuk)
Seuraaja	Methodius (Nemtsov)
Akateeminen tutkinto	Tohtori teologiassa
Nimi syntyessään	Vladimir Kuzmich Grezin
Syntymä	23. marraskuuta 1951( 23.11.1951 ) (70-vuotias) Shumerlya , Chuvashin tasavalta , Venäjä
Diakonin vihkiminen	13. huhtikuuta 1985
Presbyteerien vihkiminen	15. huhtikuuta 1985
Luostaruuden hyväksyminen	3. huhtikuuta 1985
Piispan vihkiminen	14. huhtikuuta 2002
Palkinnot
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Piispa Irinarch (maailmassa Vladimir Kuzmich Grezin ; 23. marraskuuta 1951 , Shumerlya , Chuvash ASSR ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; Ramenskyn piispa, Moskovan ja koko Venäjän patriarkan kirkkoherra [1] . Vankilaministeriön synodaaliosaston puheenjohtaja , entinen Venäjän liittovaltion rangaistuslaitoksen alaisen julkisen neuvoston jäsen [2] [3] .

Nimipäivä  - 13. tammikuuta [ 26. tammikuuta ] (pastori Irinarkh, Rostovin erakko ).

Elämäkerta

Alkuperä

Syntynyt vuonna 1951 Shumerlyan kaupungissa ( Tšuvashin ASSR ) työväenluokan perheessä. Valmistuttuaan ammattikoulusta vuonna 1970 hän työskenteli sähköasentajana optis-mekaanisessa tehtaassa Zagorskin kaupungissa (nykyinen Sergiev Posad ). Vuosina 1970-1972 hän palveli Neuvostoliiton asevoimissa. Vuosina 1973 - 1974 hän työskenteli sähköasentaja-operaattorina nimetyssä koneenrakennustehtaassa. Lavochkin Himkin kaupungissa, Moskovan alueella.

Vuosina 1974-1975 hän työskenteli Trinity-Sergius Lavrassa . Vuosina 1975-1978 hän opiskeli Moskovan teologisessa seminaarissa; vuosina 1978-1982  - Moskovan teologisessa akatemiassa , jonka jälkeen Akatemian neuvosto myönsi hänelle teologian kandidaatin tutkinnon dogmaattisen teologian kurssiesseestä "Isänmaalliset dogmaattiset järjestelmät" .

3. huhtikuuta 1985 Moskovan taideakatemian jatko-opintojensa viimeisenä vuonna hän otti luostarivalan nimellä Irinarkh Rostovin erakon munkki Irinarkhin kunniaksi . 13. huhtikuuta 1985 hänet vihittiin hierodiakoniksi ; 15. huhtikuuta 1985 - hieromonkissa .

Heinä-syyskuussa 1987 hän opiskeli englantia Selly Oak Collegessa Birminghamissa . Vuosina 1987-1988 hän opiskeli Bossetin ekumeenisessa instituutissa Genevessä ( Sveitsi ). Vuosina 1988-1989 hän  oli opiskelija Harvardin teologisessa koulussa Harvardin yliopistossa Cambridgessa ( Yhdysvallat ).

Huhtikuusta 1989 lähtien hän johti alkoholismin ja huumeriippuvuuden voittamisen ohjelmaa kirkon ulkosuhteiden osastolla yhteistyössä Neuvostoliiton terveysministeriön ja All-venäläisen Narkologian tieteellisen keskuksen kanssa. Huhtikuusta 1991 lähtien hän on työskennellyt Moskovan Hodynka-kentällä  äskettäin avatun Jumalanäidin ikonin "Iloa ja lohdutusta" sairaalakirkon pappina. Myöhemmin Moskovan kaupungin All Saints Districtin dekaani .

Piispakunta

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi nimitti hänet 13. maaliskuuta 2002 Permin ja Solikamskin piispaksi sen jälkeen, kun hänet oli nostettu arkkimandriittiarvoon [4] .

14. huhtikuuta 2002 Vapahtajan Kristuksen katedraalissa liturgiaa varten vihittiin piispaksi [5] . Vihkimisen suorittivat patriarkka Aleksius II , metropoliitit Krutitsy ja Kolomna Juvenaly (Poyarkov) , Smolensk ja Kaliningrad Kirill (Gundjajev) , Solnetšnogorsk Sergi (Fomin) , Volokolamsk ja Juriev Pitirim (Netšajev) ja ChuvaKshksrovna, Tšeboedsky Barna ; Istra Arseniin (Epifanov) , Jekaterinburgin ja Verhotursk Vikentyn (Morar) , Kemerovon ja Novokuznetsk Sophronyn (Budko) arkkipiispat ; Piispat Philippopolis Nifon (Saikaly) (Antiokian patriarkaatti), Tikhvin Konstantin (Goryanov) , Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov) , Tula ja Belevski Kirill (Nakonechny) , Dmitrovski Aleksanteri (Agrikov) ja Sergiev Posadsky Feognost (Guzikov) .

12. heinäkuuta 2005 hän tapasi Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon kädellisen , metropoliitin Andrianin (Chetvergov) [6] .

25. joulukuuta 2009 hänet nimitettiin uudistetun Permin teologisen seminaarin rehtoriksi [7] . Piispa Irinarkhin hallituskaudella Permin hiippakunta onnistui saamaan joukon kiinteistökohteita takaisin kirkon hallintaan [8] . Hänen itsensä mukaan: ”paikat, joissa temppelit olivat aiemmin, osoittautuivat jo jaettavaksi ja loppuunmyytyiksi. Ja kaikki piti tyrmätä, tyrmätä ja sen seurauksena saada pahantahtoisia ..." [9] .

5. maaliskuuta 2010 hänet vapautettiin pyhän synodin päätöksellä hiippakunnan hallinnosta ja nimitettiin Krasnogorskin piispaksi, Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi ja vankilaministeriön synodaaliosaston puheenjohtajaksi [10] .

Joulukuussa 2010 patriarkka Kirillin määräyksestä hänelle uskottiin Moskovan kaupungin lounaisen hallintoalueen ( Andrejevskin rovastikunta ) alueella olevien seurakuntakirkkojen hoito [11] .

22. maaliskuuta 2011 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän ortodoksisen kirkon korkeimman kirkkoneuvoston jäseneksi [12] .

31. joulukuuta 2011 hänet nimitettiin Lounaisvikariaatin johtajaksi Moskovan lounaisen hallintoalueen rajojen sisällä [13] .

16. maaliskuuta 2013 hänet vapautettiin patriarkka Kirillin määräyksestä Lounaisvikariaatin johtajan viralta kiitollisuuden ilmauksella tehdystä työstä [14] .

13. huhtikuuta 2021 pyhä synodi päätti piispa Irinarkhin kutsua Ramenskyn piispaksi. [viisitoista]

Yhteiskuntapoliittiset puheet

Hän ilmoitti lehdistötilaisuudessaan 30. heinäkuuta 2004 aikovansa vetäytyä uskontojenvälisestä neuvoa-antavasta komiteasta, joka kokoaa yhteen kuuden Permin alueen perinteisen uskonnollisen yhteisön johtajat uskoen, että komitea ei tee merkittäviä päätöksiä ja , ei etenkään estä katolilaisia ​​käännynnäisestä [16] .

Helmikuun 10. päivänä 2009 hän ei hyväksynyt kutsua osallistua uskonnollisen suvaitsevaisuuden ongelmille omistettuun konferenssiin, jonka järjesti Permin alueen uskontojen välinen neuvoa-antava komitea ; julkaisi "Permin ja Solikamskin piispa Irinarkin avoimen kirjeen kaikille kansalaisille, koulutus- ja kulttuurilaitosten johtajille, maakuntien ja aluehallinnon johtajille" [17] , joka alkoi sanoilla: "Viime vuosina jonkinlainen " suvaitsevaisuus” käyttäytymismuotona on yhä enemmän pakotettu meille nykyaikaiselle ihmiselle, jonka väitetään myötävaikuttavan kansalaisyhteiskunnan muodostumiseen ja kehitykseen Venäjällä sekä ääriliikkeiden ehkäisyyn <…>” ja kehotti vanhempia hakemaan julkisten suvaitsevaisuustuntien kieltoa. koulut. Asiakirja julkaistiin muun muassa Moskovan patriarkaatin [18] virallisilla verkkosivuilla ja aiheutti huolta ja kritiikkiä joissakin venäläisen yhteiskunnan piireissä [19] [20] [21] [22] [23] .

Saman vuoden helmikuun 20. päivänä Permin alueen uskontojenvälisen neuvoa-antavan komitean (ICC) edustajat vastasivat piispa Irinarkhin avoimeen kirjeeseen: "uskovalle suvaitsevaisuus ei ole kovin hyvä termi", he muistuttivat, että Venäjä oli allekirjoittanut 16. marraskuuta 1995 päivätyn suvaitsevaisuuden oikeuksien julistuksen (Suvaitsevaisuuden periaatteiden julistus ); Kansainvälisen rikostuomioistuimen vastauksessa todettiin myös: "Pidämme tätä kirjettä henkilökohtaisena mielipiteenä emmekä halua laajentaa ICC:n ja piispan välistä suhdetta ICC:n ja ROC:n väliseen suhteeseen <…>" [24] .

Vuonna 2012 hän selvensi ymmärrystään termistä suvaitsevaisuus: ”Hyvä sana on suvaitsevaisuutta, eli suvaitsevaisuutta toista ihmistä, hänen heikkouksiaan, puutteitaan kohtaan, elleivät ne tietenkään mene pidemmälle. Nyt suvaitsevaisuudesta on tulossa totalitaarista. Yhä useammin meille kerrotaan, että suvaitsevaisuuden käsitteen perusteella sinun on tehtävä tämä, he pakottavat henkilöä, he painostavat häntä. Hegel sanoi: "Jokaisesta äärimmäisyyteen menneestä ideasta tulee sen vastakohta." Toleranssilla on siis tietyt rajat, joiden ylittyessä siitä tulee sen vastakohta. Tämä ei ole suvaitsevaisuutta, tämä on väkivaltaa ihmisen vapautta vastaan” [25] .

6. lokakuuta 2011 hän totesi: "Omattunnosta ja totuudesta on tulossa" taloudellisesti tarpeetonta. Maallinen Isänmaamme on viime vuosien positiiviset muutokset ihmisten hyvinvoinnissa kehityksessään vaikeassa ja ristiriitaisessa vaiheessa. Toisin kuin odotettu positiivinen tulos, viime vuosisadan 90-luvulla tehdyt uudistukset eivät edistäneet maamme kansalaisten henkisen ja aineellisen hyvinvoinnin vakauttamista. Työttömyyden kasvu, yhteiskunnan nopea kerrostuminen, menneiden ihanteiden ja arvojen tuhoutuminen, kansallisen idean puuttuminen johtivat merkittäviin negatiivisiin muutoksiin, jotka heijastuivat yhteiskunnan kasvavana kriminalisoitumisena” [26] .

Palkinnot

• Ystävyyden ritarikunta (2000) - suuresta panoksesta kansalaisrauhan vahvistamiseen ja henkisten ja moraalisten perinteiden elvyttämiseen [27]
• Mitali "Moskovan 850-vuotispäivän muistoksi" (1997)
• Mitali "Ansioista koko Venäjän väestönlaskennan suorittamisessa" (2002)
• Mitali "Venäjän oikeusministeriön 200-vuotispäivän muistoksi" (2003)
• Mitali "Venäjän sisäministeriön 200 vuotta" (2004)
• Venäjän federaation valtion tilastokomitean rintakilpi "Aktiivisesta osallistumisesta koko Venäjän vuoden 2002 väestönlaskentaan"

• Moskovan pyhän ruhtinas Danielin ritarikunta II [28] ja III asteen ritarikunta
• Pyhän Sergiuksen Radonežin mitali , 1. luokka
• Moskovan pyhän prinssi Danielin mitali

Muistiinpanot

1. ↑ Säännöt Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnan vikariaateista Arkistoitu 6. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa . Patriarkaatti.Ru
2. ↑ Venäjän liittovaltion rangaistuslaitoksen alaisen julkisen neuvoston kokoonpano (20. elokuuta 2021). (Venäjän kieli)
3. ↑ Venäjän liittovaltion rangaistuslaitoksen alaisen julkisen neuvoston kokoonpano / fsin.su. Haettu 8. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2019. (määrätön)
4. ↑ Pyhän synodin kokouspäiväkirja 12.-13. maaliskuuta 2002: Venäjän ortodoksinen kirkko (pääsemätön linkki) . Haettu 2. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2017. (määrätön) 
5. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II vihki Moskovan kaikkien pyhien piirin dekaanin, arkkimandriitin Irinarkhin (Grezinin) Permin ja Solikamskin piispaksi . Haettu 14. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2019. (määrätön)
6. ↑ Metropoliita Andrianin oleskelu Permin ortodoksisessa vanhauskoisessa kirkossa . Haettu 11. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. kesäkuuta 2015. (määrätön)
7. ↑ Pyhän synodin kokouksen lehdet 25. joulukuuta 2009 / Viralliset asiakirjat / Patriarchy.ru . Haettu 12. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2012. (määrätön)
8. ↑ Piispa Irinarkh siirtyi Moskovan hiippakuntaan . Haettu 14. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2019. (määrätön)
9. ↑ PÄÄVAARA ON KOOSTUMUS . Haettu 17. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2018. (määrätön)
10. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 5. maaliskuuta 2010 . Haettu 5. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2019. (määrätön)
11. ↑ Moskovan hiippakunnan kirkkoherrat palvelevat Venäjän pääkaupungin ruhtinaskuntien seurakuntakirkkoja . Haettu 14. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2011. (määrätön)
12. ↑ 22. maaliskuuta 2011 pidetyn pyhän synodin kokouksen LEHTI . Haettu 16. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2019. (määrätön)
13. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin ritarikunta Moskovan hiippakunnan vikariaattien hallinnosta . Haettu 14. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2019. (määrätön)
14. ↑ Määräys nro R-01/10, päivätty 16. maaliskuuta 2013, arkistokopio Moskovan kaupungin hiippakunnan virallisesta verkkosivustosta
15. ↑ 13. huhtikuuta 2021 pidetyn pyhän synodin kokouksen LEHTI . Haettu 14. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2021. (määrätön)
16. ↑ Kommersant-Perm - Vladyka Irinarkh laittoi ristin
17. ↑ Permin piispa Irinarch: Suvaitsevaisuus on sitä, kun sinut karkotetaan kotoasi, etkä vastusta Wayback Machinen 7. tammikuuta 2014 päivättyä arkistokopiota // Site regions.ru , 11. helmikuuta 2009.
18. ↑ Permin ja Solikamskin piispa Irinarch kritisoi modernia suvaitsevaisuuden käsitettä. Arkistokopio 14. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa // MP:n virallinen verkkosivusto, 11. helmikuuta 2009.
19. ↑ Interfax-Religion: Ljudmila Ulitskaja uskoo, että Permin piispan kirje suvaitsevaisuutta vastaan ​​puhuu "surullisista" suuntauksista yhteiskunnassa . www.interfax-religion.ru (12. helmikuuta 2009). (määrätön)
20. ↑ Permin piispan kanta suvaitsevaisuuteen on jättänyt monia hämmentyneitä arkistokopioita, jotka on päivätty 15. helmikuuta 2009 Wayback Machine // NEWSru -verkkosivustolla , 12. helmikuuta 2009.
21. ↑ Stanislav Minin. "Permin jumalat" puhuivat . NG Religions (18. helmikuuta 2009). - Ortodoksinen hierarkki vastusti suvaitsevaisuuden opetuksia. Haettu 19. helmikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2012. (määrätön)
22. ↑ Toleranssi ei mene ohi! Arkistoitu 7. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Website ej.ru , 11. helmikuuta 2009.
23. ↑ Toleranssin lisääminen . Kommersant Perm (11. helmikuuta 2009). — Vladyka Irinarkh vastusti uskontojen välistä konferenssia. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014. (määrätön)
24. ↑ Permin alueen uskontojen välinen neuvoa-antava komitea vastasi piispa Irinarkhille arkistokopio , joka on päivätty 30. elokuuta 2009 Wayback Machinessa // Site sova-center.ru , 20. helmikuuta 2009.
25. ↑ Alexander Sergienko Oikeus tai sallivuus. Krasnogorskin piispa Irinarkka Arkistokopio 14. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa // Ortodoksinen sanomalehti. Jekaterinburg. 2012. - nro 47 (704), 10. joulukuuta
26. ↑ Krasnogorskin piispa Irinarkhin raportti koko venäläisessä konferenssissa "Vankien sosiaalinen kuntoutus yhteiskunnan ja Venäjän ortodoksisen kirkon ymmärtämisessä"  // Vankeinhoitojärjestelmän tiedote. - 2011. - Nro 12 (115) . - S. 31 .
27. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus 11. elokuuta 2000 nro 1491 "Venäjän federaation valtion palkintojen myöntämisestä" . // Venäjän presidentin virallinen verkkosivusto. Haettu 6. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2016. (määrätön)
28. ↑ Patriarkaaliset onnittelut Krasnogorskin piispa Irinarkhille 60-vuotispäivän johdosta . Haettu 23. marraskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2017. (määrätön)

Kirjallisuus

• Arkkimandriitin Irinarkhin (Grezin) nimeäminen ja vihkiminen Permin ja Solikamskin piispaksi // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 2002. - Nro 5. - S. 23-35.
• Skomorokh OA Venäjän ortodoksisen kirkon vankilaministeriö vapaudenriistopaikoissa. Historia ja nykytila  ​​// Rikosoikeudellinen oikeus. - 2010. - Nro 2 . - S. 73-75 .
• Krasnogorskin piispa Irinarkhin raportti koko venäläisessä konferenssissa "Vankien sosiaalinen kuntoutus yhteiskunnan ja Venäjän ortodoksisen kirkon ymmärtämisessä"  // Vankeinhoitojärjestelmän tiedote. - 2011. - Nro 12 (115) . - S. 31-36 .
• Moskovan vankilapalveluiden patriarkaatin synodaaliosasto - työn ja toiminnan pääsuuntaukset  // Rangaistusjärjestelmän tiedote. - 2011. - Nro 2 (105) . - S. 35-43 .
• Skomorokh Oleg. Venäjän ortodoksisen kirkon vankilatehtävän oikeudellinen perusta XX lopulla - XXI vuosisadan alussa  // Christian Reading. - 2011. - Nro 2 . - S. 186-199 .
• Basov N. F. Kirkon sosiaaliapu erilaisille nuorisoryhmille  // Kostroman osavaltion yliopiston tiedote. Sarja: Pedagogia. Psykologia. Sosiokinetiikka. - 2013. - Nro 1 . - S. 132-136 .
• Mishustin S. P. LUOTTAVAN PAPIN TYÖN ERIKOISUUDET VAPAUDEN SÄILYTYSPAIKKOISSA  // Samara Law Instituten tiedote. - 2014. - Nro 1 (12) .
• Rybakov V. V. Papiston osallistuminen vankeuslaitosten työhön kokopäiväisesti: ongelmat ja tulevaisuudennäkymät  // Rikosoikeudellinen laki. - 2016. - Nro 1 (23) . - S. 57-60 .
• Samarin V. A. Todelliset ongelmat vapaudenriistopaikoissa palvelevien erilaisten papistoryhmien koulutuksen järjestämisessä  // Criminal Executive Law. - 2016. - Nro 1 (23) . - S. 65-67 .
• Tolchenkon D. A. Vankilapappien instituutin kehitys Venäjällä ja ulkomailla  // Rikosoikeudellinen laki. - 2016. - Nro 1 (23) . - S. 41-44 .
• Blinkova E.V., Chorny V.N. Uskonnollisen omaisuuden oikeudellinen järjestelmä laitoksissa, jotka suorittavat rikosoikeudellisia rangaistuksia vapaudenriiston muodossa  // Permin yliopiston tiedote. Oikeustieteet. - 2017. - Nro 2 (36) . - S. 155-168 .
• Melnikova N.A. Rangaistuspapiston toiminnan oikeudelliset ja organisatoriset näkökohdat Venäjällä  // Vankeinhoitotiede. - 2018. - Nro 3 (43) . - S. 65-71 .
• Skomorokh O. A. , prot. Venäjän ortodoksisen kirkon vankilapalveluskäytäntö Venäjän federaatiossa XX lopulla - XXI vuosisadan alussa. - Pietari. : Venäjän kristillisen humanitaarisen akatemian kustantamo, 2018. - 294 s. - ISBN 978-5-88812-909-8 .
• Trudov P. V. , Gordeev D. V. Ortodoksinen lähetystyö rangaistuslaitoksissa: kirkko-oikeudellinen ja metodologinen puoli  // Teologia. Filosofia. Oikein. - 2019. - Nro 2 (10) . - S. 19-37 .
• Trudov P. V. , Gordeev D. V. ORTODOKSINEN MISSIO VAPAUDEN OSTOPAIKKOISSA: TÄRKEIMMÄT ONGELMAT JA TOTEUTUSPERIAATTEET  // Teologia. Filosofia. Oikein. - 2019. - Nro 3 (11) . - S. 22-32 .
• Tulyanov V. A. Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalipalvelun tehokkuuden ongelma rangaistuslaitoksissa Venäjän nykyaikaisessa historiassa  // Kostroman valtionyliopiston tiedote. - 2019. - Nro 4 . - S. 70-74 .

Linkit

• Irinarkh, Krasnogorskin piispa, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra (Vladimir Kuzmich Grezin) Arkistokopio päivätty 14. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa // Patriarchy.Ru
• Permin ja Solikamskin piispan Irinarkin elämäkerta hiippakunnan verkkosivuilla
• Krasnogorskin piispa Irinarkin elämäkerta Arkistokopio 19. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa

• Krasnogorskin piispa Irinarkka. Auta rikollista korjaamaan henkensä // patriarchia.ru , 1. syyskuuta 2010
• Oikeus tai sallivuus. Krasnogorskin piispa Irinarkh // Pravoslavnaja Gazeta, nro 47 (704) / 10. joulukuuta 2012
• Jokaisella vangilla on oikeus tavata pappi // Synodaalitiedotusosasto, 3.10.2014
• Suurin vaara on omahyväisyys // Journal "Orthodoxy and Modernity" 2015. - Nro 35 (51)