Pavel (Golyshev)

Arkkipiispa Pavel
Vologdan arkkipiispa ja Veliky Ustyug
2. helmikuuta  -  11. lokakuuta 1972
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Methodius (Menzak)
Seuraaja Mihail (Chub)
8. Novosibirskin ja Barnaulin arkkipiispa
23. kesäkuuta 1964  -  2. helmikuuta 1972
Edeltäjä Cassian (Jaroslavski)
Seuraaja Gideon (Dokukin)
Astrahanin arkkipiispa ja Enotajevski
( 25. helmikuuta 1964 asti - piispa)
15. syyskuuta 1960  -  23. kesäkuuta 1964
Edeltäjä Gabriel (Ogorodnikov)
Seuraaja Joona (Zyrjanov)
Molotovin (Permin) ja Solikamskin piispa
7. heinäkuuta 1957  -  15. syyskuuta 1960
Edeltäjä Tobias (Ostroumov)
Seuraaja Sergius (Larin)
Nimi syntyessään Jevgeni Pavlovich Golyshev
Syntymä 6. syyskuuta 1914( 1914-09-06 )
Kuolema 21. tammikuuta 1979( 21.1.1979 ) (64-vuotias)
haudattu Venäjän hautausmaalla Pariisissa
Luostaruuden hyväksyminen 1. marraskuuta 1936
Piispan vihkiminen 7. heinäkuuta 1957
Palkinnot Pyhän apostolien tasavertaisen suurherttua Vladimir II asteen ritarikunta (ROC)

Arkkipiispa Pavel (maailmassa  Jevgeni Pavlovich Golyshev ; 6. syyskuuta  ( 19. ),  1914 , Jekaterinoslav  - 21. tammikuuta 1979 , Bryssel ) - eläkkeellä oleva Konstantinopolin patriarkaatin piispa , vuoteen 1975 asti - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa .

Elämäkerta

Syntynyt kaivosinsinöörin ja maanomistajan Pavel Kirillovich Golyshevin perheeseen. Vuoden 1918 lopussa Golyshev-perhe muutti ulkomaille: ensin Turkkiin , sitten Ranskaan ja lopulta asettui Belgiaan .

Vuonna 1935 hän valmistui korkeakoulusta Brysselin korkeakoulusta.

Palvelu Ranskassa ja Belgiassa

1. marraskuuta 1936 hänet tonsuroitiin sukkaan , 16. maaliskuuta 1937  vaippaan ja 19. maaliskuuta 1937 lähtien hän  oli hierodiakoni . 2. kesäkuuta 1938 lähtien  - hieromonk , Antwerpenin ortodoksisen kirkon rehtori . Vuonna 1939 hän valmistui Pyhän Sergiuksen ortodoksisesta teologisesta instituutista Pariisissa teologian tohtoriksi .

Hän toteutti metropoliitta Evlogiin (Georgievsky) ohjeita . Myöhemmin hän muisteli: "Tapahtui niin, että Metropolitan Evlogy kutsui minut luokseen ja sanoi: siellä pappi meni pieleen ja seurakunta oli tyhjä, mene, rakkaani, sinne, järjestä kaikki siellä niin kuin pitää, ja Minä tietysti menin... Voit sanoa, olin suurlähettilään asemassa, enkä ole koskaan vapautettu tästä tehtävästä.

Vuodesta 1941 hän  oli hegumen , kahden vuorollaan Ranskan kirkon rehtorina ja Marian (Skobtsovan) perustaman Pariisin ortodoksisen liikekirkon ja yhteiskunnallisen organisaation tunnustaja . Palveluksessaan Toulonin kaupungissa hän vieraili usein täällä sijaitsevalla sotavankileirillä, jossa oli paljon vankeja Venäjältä . Hänet pidätettiin ja vietiin Pariisiin, mutta hänet vapautettiin pian vankien avustamiseksi. Toisen maailmansodan jälkeen hän joutui Venäjän ortodoksisen kirkon omoforionin alle , sai Neuvostoliiton kansalaisuuden.

Pappi Neuvostoliitossa

Marraskuussa 1947 hän palasi kotimaahansa, hänet hyväksyttiin kolminaisuus-Sergius Lavran veljien joukkoon , nimitettiin saarnaajaksi ja rahastonhoitajaksi ja samaan aikaan ranskankieliseksi tulkiksi Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osastolle . .

Syyskuusta 1950 lähtien hän  oli opettaja Odessan teologisessa seminaarissa ja Odessan Dormition-luostarin rahastonhoitaja.

Syyskuusta 1952 hän  oli seurakunnan pappi Pihkovan kaupungissa .

Lokakuusta 1953 lähtien hän  oli lehtori Leningradin teologisessa seminaarissa ja akatemiassa sekä Moskovan patriarkaatin koulutuskomitean sihteerinä .

Marraskuusta 1954 lähtien - rehtorina Stavropolin hiippakunnan eri kirkoissa ja sitten Kislovodskin  kaupungin kirkon rehtorina .

Piispa

Permin osastolla

7. heinäkuuta 1957 hänet vihittiin Moskovan  kirkastuskirkossa Molotovin (Permin) ja Solikamskin piispaksi . Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan alkaessa kolmasosa hiippakunnan seurakunnista suljettiin. Koska hän ei halunnut sietää mielivaltaa, hän ehdotti, että aluehallituksen alaisuuteen perustettaisiin toimikunta päättämään suljettavien seurakuntien kohtalosta, mutta hän ei onnistunut saamaan komiteaa aikaan. NSKP :n aluekomitean , KGB :n osaston ja uskonnollisten asioiden paikallisen komissaarin vaatimuksesta hänet siirrettiin Astrahaniin .

Palvelu Astrakhanissa

15. syyskuuta 1960 lähtien  - Astrahanin ja Enotajevskin piispa . Hän saarnasi paljon, hänen toistuva palvelunsa houkutteli monia uskovia. Hänellä oli mystinen ajattelutapa, askeettinen, auttoi aina köyhiä, köyhiä, jotka asuivat kirkon aidan lähellä. Aikalaisten muistelmien mukaan "pohjimmiltaan hänen koko elämänsä muuttui jatkuvaksi hengelliseksi taisteluksi, ei vain sisäiseksi, vaan myös ulkoiseksi "tämän maailman viranomaisten ja hallitsijoiden kanssa". Syy tähän taisteluun oli piilotettu arkkipiispa Pavelin luonteeseen - suora, avoin, ortodoksialle omistautunut, tekemättä myönnytyksiä ja kompromisseja. Eräässä jumalanpalveluksessa Astrakhanissa useat ihmiset hyökkäsivät hänen kimppuunsa ja alkoivat repiä pois piispan vaatteita väärinkäytöksillä. Välittömästi jumalanpalveluksen jälkeen hänet vietiin ambulanssilla pois kirkosta.

25. helmikuuta 1964 hänet  ylennettiin arkkipiispan arvoon.

Novosibirskin arkkipiispa

23. kesäkuuta 1964 alkaen - Novosibirskin ja Barnaulin  arkkipiispa . Suositun piispan siirto Astrakhanista aiheutti surua uskovien keskuudessa, ja he vetosivat patriarkka Aleksius I :een vaatimalla tämän päätöksen peruuttamista, mutta se hyväksyttiin. Uudessa palveluspaikassa hän osoitti olevansa innokas saarnaaja, joka yritti käydä kaikissa silloisen laajan hiippakunnan seurakunnissa, periaatteellisena ortodoksisuuden puolustajana.

Vuonna 1965 hän allekirjoitti arkkipiispa Ermogenin (Golubevin) patriarkka Aleksius I:lle tekemän vetoomuksen, jossa vaadittiin kumoamaan neuvostoviranomaisten vuoden 1961 piispaneuvoston päätökset, jotka poikkeavat papiston oikeuksista.

KGB:n 5. osasto totesi: ”Useilla Tomskin ja Novosibirskin alueiden piireillä hän korvasi lukutaidottomat ja passiiviset papit hyvin koulutetuilla teologisesti nuorilla. Nuoret papit alkoivat kiinnittää enemmän huomiota nuorten tuomiseen kirkon helmaan. Tätä tarkoitusta varten he houkuttelivat kuoroon osallistumaan ryhmä (5 henkilöä) musiikkikoulun vanhempia oppilaita, komsomolilaisia ​​ja aktiivisia yhteiskunnallisia aktivisteja. Kaikesta huolimatta arkkipiispa hiippakunnassaan yritti palauttaa seurakunnan papin roolin: ”Arkkipiispa Pavel pyrkii myös vahvistamaan pappien asemaa uskonnollisten yhteisöjen toimeenpanevissa elimissä. Luottaen taantumuksellisiin elementteihin uskovien aktivistien joukosta, hän yhdessä lähipiirinsä kanssa ajaa linjaa poistaakseen kirkkoneuvostojen puheenjohtajista, jotka hillitsevät papiston halukkuutta valvoa ja ohjata yhteisöjen toimintaa” [1] .

Vuonna 1971 hän esitti sovittelukomitean työskentelyn aikana komission puheenjohtajan, Krutitsyn ja Kolomnan metropoliitin Pimenin puoleen "Ehdotuksella", jossa hän ilmaisi halunsa tarkistaa Piispaneuvoston päätökset. 1961 tulevassa kunnanvaltuustossa Häntä ei hyväksytty neuvostoon, eikä hänen ehdotuksiaan käsitelty siellä.

Eläkkeelle

2. helmikuuta 1972 alkaen  - Vologdan arkkipiispa ja Veliky Ustyug . Arkkipappi Georgi Ivanovin muistelmien mukaan: "Vladyka Pavel (Golyshev) saapui Novosibirskista. <…> En tiedä miten arvostaa sellaisia ​​arkkipastoreita! Hän eli täysin Jumalassa, oli omistautunut seurakunnalle. Jotkut hänen toimistaan ​​siirtolaisena eivät sisältyneet Neuvostoliiton käsitteisiin. Papiksi vihkiminen on piispan työtä. Ja Neuvostoliiton lakien mukaan tämä oli tarpeen koordinoida alueellisen toimeenpanevan komitean uskonnollisten asioiden neuvoston valtuutetun edustajan kanssa. Hän ei aina tehnyt tätä, hän ajatteli: "Tämä on minun oikeuteni!". Ja sen jälkeen papille ei annettu rekisteröintiä, jota ilman oli mahdotonta palvella <...> Kansa rakasti häntä, mutta papisto ei, hän oli tiukka papistoa kohtaan. Joku kunnioitettava nainen, lääkäri, tuli ja heitti ruusukimppun Vladykan jalkoihin hänen astuessaan temppeliin. Vologdan asukkaamme katsoivat: kyllä, emme arvosta herraamme, mutta sellaisia ​​ihmisiä tulee Novosibirskistä hänen takiaan. Mutta he eivät antaneet hänen kääntyä täällä, he katkaisivat hapen” [2] . Viranomaisten painostuksen seurauksena hänet vapautettiin jo 11. lokakuuta 1972 poissaolevana Pyhässä synodissa sanamuodolla "kanonisten normien rikkomisesta, arvottomasta käytöksestä ja kyvyttömyydestä johtaa kirkkoelämää", vapautettiin johdosta. Vologdan hiippakunnasta ja eläkkeellä.

Asui Kislovodskin kaupungissa . Vetoi toistuvasti suullisesti ja kirjallisesti patriarkka Pimeniin ja pyysi nimittämään hänet uudelleen puheenjohtajaksi, mutta hänen vetoomuksiinsa ei vastattu. Hän pyysi päästä ulkomaille, ja Ranskan presidentti Georges Pompidou tuki hänen pyyntöään .

Uusi maastamuutto

Lokakuussa 1975 hän matkusti Ranskaan veljensä luo ja muutti sitten Belgiaan. Hallitsi venäläisiä seurakuntia Hollannissa , Belgiassa ja Saksassa , jotka olivat Konstantinopolin patriarkaatin omoforion alaisia, luennoi useissa yliopistoissa. Hän kuoli leukemiaan , haudattiin Ranskaan Bois-Colombesin hautausmaalle Asnieresiin Pariisin lähellä. Piispan synodaalista tuomiota vuonna 1972 ei ole peruttu.

Palkinnot

  • Pyhän apostolien tasavertaisen ritarikunnan ritarikunta Prinssi Vladimir II -aste ( 11. toukokuuta 1963 ) - Pyhän ortodoksisen kirkon patriarkan 50-vuotispäivän muistoksi piispan virassa ja yhteisen virkamiehen muistoksi. jumalanpalvelus [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Olga Vasilyevan paikallisneuvosto 1971: Kysymyksiä ja pohdintoja ... // Alpha and Omega -lehti, nro 1/45, 2006
  2. ↑ Ivanov G. O. Ivanov G. Vaikeasta menneisyydestä: Arkkipappi Georgi Ivanov muistaa 25. marraskuuta 2020 päivätyn arkistokopion Wayback Machinessa // Blagovestnik. - 2008. - Nro 4-6.
  3. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius I:n asetus 11. toukokuuta 1963 // Moskovan patriarkaatin lehti. - Nro 6. - 1963

Kirjallisuus

Linkit

 Jekaterinburgin piispat
1800-luku
(vikariaali)
1800-luvulla
20. vuosisata
XXI vuosisata
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu .