Chrysanth (Retivtsev)

Piispa Chrysanth
Nižni Novgorodin ja Arzamasin piispa
8. joulukuuta 1877 - 23. toukokuuta 1879
Edeltäjä	Ioanniky (Rudnev)
Seuraaja	Macarius (Miroljubov)
Astrahanin piispa ja Enotajevski
29. joulukuuta 1874 - 8. joulukuuta 1877
Edeltäjä	Theognost (Lebedev)
Seuraaja	Gerasim (Dobroserdov)
Nimi syntyessään	Vladimir Nikolajevitš Retivtsev
Syntymä	1832 s. EskiBezhetsky Uyezd,Tverin kuvernööri
Kuolema	6. (18.) marraskuuta 1883 Moskova , Venäjän valtakunta
Palkinnot

Piispa Khrisanf (maailmassa Vladimir Nikolajevitš Retivtsev ; 1832 , Eskin kylä, Bezhetskyn piiri , Tverin maakunta  - 6. (18.) marraskuuta 1883 , Moskova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Nižni Novgorodin ja Arzamasin piispa .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1832 Eskin kylässä ( Bezhetskyn piiri , Tverin lääni ). Piispa Chrysanthin esi-isät 1700-1800-luvun alussa olivat Tverin hiippakunnan papiston edustajia . Hänen isänsä Nikolai Ivanovitš Retivtsev palveli pappina Eskin kylässä Bezhetskyn alueella ja Mikhailovskoje kylässä Vesyegonskyn alueella [1] .

Hän sai peruskoulutuksen Bezhetskin teologisessa koulussa ja toisen asteen koulutuksen Tverin teologisessa seminaarissa .

Vuonna 1852 hän tuli Moskovan teologiseen akatemiaan . Jo akatemiaan tullessaan hän osoitti olevansa erinomaista puolta pääsykokeissa ja pääsi akatemiaan ensimmäisten joukossa opiskelijalistalla. Hänen aivan vuoden 1852 alussa kirjoittamansa latinankielinen teos "An praeter vitam individuorum universalis quoque vita est praesupponenda?" tämän akatemian kuuluisa filosofian professori F. A. Golubinsky huomautti: "Kumoaminen on järkevää. Tavu on selkeä ja kiinteä. Latinan kielen taito on hyvä.

15. lokakuuta 1856 Moskovan Akatemian kurssin päätyttyä hän halusi tulla munkina [2] , mutta hänet määrättiin opettajaksi Kostroman seminaariin Pyhän Raamatun osastolle; 12. helmikuuta 1857 myönnetty jumaluuden mestarin tutkinto ; Syyskuun 29. päivänä 1857 hänet tonsuroitiin munkina nimeltä Chrysanth ; 30. syyskuuta hänet vihittiin hierodiakoniksi ; 3. lokakuuta - in hieromonk .

9. syyskuuta 1858 hänet nimitettiin Kazanin teologisen akatemian kandidaatiksi perusteologian ja syyttävän teologian osastolle; vuosina 1859 ja 1860 hän opetti väliaikaisesti dogmaattista teologiaa , vuonna 1862 moraalia.

Vuonna 1860 hänestä tuli Pyhän Raamatun venäjäksi kääntämiskomitean jäsen . Samana vuonna hänet sijoitettiin katedraalin hieromonkkien joukkoon. Vuonna 1864 hänelle myönnettiin kultainen rintaristi.

"Erinomainen tietämys ja hänen työnsä erittäin ahkera korjaus" 12. huhtikuuta 1865 nostettiin Kazanin teologisen akatemian ylimääräiseksi professoriksi .

18. elokuuta 1865 hänet siirrettiin Pietarin teologiseen akatemiaan moraaliteologian osastolle. Tätä liikettä auttoi arkkimandriitti John (Sokolov) , vähän ennen sitä nimitetty Pietarin akatemian rehtorin virkaan.

Hän oli Christian Reading -lehden toimituskomitean jäsen ; 23. maaliskuuta 1866 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ; Hänet nimitettiin 5. lokakuuta Pietarin akatemian tarkastajaksi ja samalla hänelle uskottiin dogmaattisen teologian laitos.

Vuonna 1867 hänet nimitettiin Pyhän synodin opetuskomitean jäseneksi .

8. tammikuuta 1869 alkaen - Pietarin teologisen seminaarin rehtori ; Hänelle myönnettiin 28. maaliskuuta 1871 erinomaisesta palvelusta Pyhän Annan 2. asteen ritarikunta ja vuotta myöhemmin Pyhän Vladimirin 3. asteen ritarikunta.

Vuosina 1872, 1873 ja 1874 hän toimi Pyhän synodin koulutuskomitean puheenjohtajana . Opetusministeriön ehdotuksesta hänet julistettiin ministerin kiitokseksi hänen ponnisteluistaan ​​Jumalan lain opetusohjelmien laatimisessa miesten lukioissa ja progmnasioissa .

8. joulukuuta 1874 hänet määrättiin Astrahanin ja Enotajevskin piispaksi [3] ; 29. joulukuuta 1874 hänet vihittiin Astrahanin ja Enotajevskin piispaksi Aleksanteri Nevski Lavran katedraalikirkossa.

Yksi hänen opiskelutovereistaan ​​Moskovan teologisessa akatemiassa huomautti: ”Häntä muistuttavasta tieteellisestä ilmapiiristä tämä filosofi-munkki lähetettiin ja nimitettiin piispaksi Astrahaniin, missä hän Euroopan ja Aasian sekä kristittyjen ja muslimimaailman rajalla. tuli kuuluisaksi kaunopuheisuudestaan ​​ja aktiivisuudestaan ​​muukalaisten kääntymisessä kristinuskoon ja pakanoihin, mutta lopulta järkytti hänen heikkoa terveyttään siellä.

Vuonna 1876 hänelle myönnettiin Pyhän Annan 1. asteen ritarikunta.

Piispa Chrysanth perusti Astrakhan Diocesan Gazette -lehden [ 4] , jonka julkaisemiseen hän määräsi vuosittaisen tuen itseltään, piispan talolta ja hiippakunnan kolmelta luostarilta.

Vuonna 1877 Pietarin ja Kazanin teologiset akatemiat valitsivat piispa Chrysanthin tieteellisen työn kunniajäseneksi.

8. joulukuuta 1877 alkaen - Nižni Novgorodin ja Arzamasin piispa ; 16. lokakuuta 1878 hänelle myönnettiin jumalallisuuden tohtorin tutkinto .

Vuoden 1879 alussa hän sai kaksi hermostunutta aivohalvausta, joiden seurauksena hän halvaantui koko vartalonsa oikealta puolelta. Tämä pakotti piispan pyytämään irtisanomistaan ​​hiippakunnan hallinnosta. 23. toukokuuta 1879 hänet erotettiin sairauden vuoksi ja lähetettiin Moskovan Donskoyn luostariin apottin oikeudella. Hän kuoli kolmanteen hermoshokkiin 6. marraskuuta  ( 18 ),  1883 ja haudattiin luostariin.

Henkilökohtaiset ominaisuudet

Hänen armonsa Chrysanthos oli aikansa erinomainen hahmo. Hänen tieteellinen ja kirjallinen toimintansa alkoi hyvin varhain ja jatkui lähes jatkuvasti, kunnes hän pystyi kirjoittamaan. Erittäin lahjakas henkilö, jolla on korkeat luontaiset kyvyt. Hän oli kuuluisa loistavista, mielenkiintoisista teologian luennoistaan, joissa hän yhdisti teologisen ja filosofisen oppimisen historialliseen ja abstraktiin ajatteluun ja todella taiteelliseen lahjakkuuteen. Hän osasi useita vanhoja ja uusia kieliä.

Sävellykset

• IV vuosisadan kirkon pastorien toiminta suhteessa julkiseen elämään (pro gradu) // Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1860, osa 1.
• Katsaus uusimpien rationalistien mielipiteisiin uskonnon olemuksesta (teologian perusluennosta) // Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1860, osa 3.
• Moderni juutalaisuus ja sen suhde kristinuskoon (luento syyttävästä teologiasta) // Proceedings of the Kiev Theological Academy. - Kiova, 1860-1917; 1861. - Prinssi. 9. ja Pietari, 1867.
• Julkistuksemme ja sen ilmenemismuodot // Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1865, osa 1.
• Protestantismin luonne ja sen historiallinen kehitys.  Ongelma. 1 (1-4). - Pietari. : Tyyppi. Dep. Udel., 1868. - [2], II, 219 s. (ensimmäistä kertaa: kristillinen luku. - 1865. - nro 2; 1866. - nro 1, 2.)
  • Ed. 2. - Ongelma. 1 (1-4). - Pietari.  : toim. Korableva ja Siryakova, 1871.
• Emmanuel Swedenborg ja hänen oppinsa // Kristillinen lukeminen. - 1866. - Nro 1.
• Kuolemattomuuden ajatuksen merkitys ihmisen moraaliselle elämälle // Kristillinen lukeminen. - 1866. - Osa 2.
• Kristillinen näkemys avioliitosta ja moderni puhe naisten perheestä ja sosiaalisesta asemasta // Kristillinen lukeminen. - Pietari, 1867. - Osa 2.
• Moraaliteologian tehtävä tieteenä // Kristillinen lukeminen. - Pietari, 1868. - Osa 1.
• Muinaisen maailman uskonnot suhteessa kristinuskoon: Historiallinen tutkimus: 3 osassa osa 1-2 , osa 3  - Pietari, 1872, 1875 ja 1878 ja // kristillinen lukeminen. - Pietari, 1872. - Nro 1-3.
  • Osa 1
  • Osa 2
  • Osa 3
• Jumalan oppi verrattuna näkemyksiin jumaluudesta muinaisissa pakanallisissa uskonnoissa (otteita edellisen tutkimuksen osasta III) // Christian Reading. - Pietari, 1876. - Osa 2.

• Kasteista muinaisessa kristillisessä kirkossa // Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1852.
• Erilaisia ​​tapoja kääntyä pakanuudesta kristinuskoon ensimmäisillä vuosisatoilla // Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1852.

Muistiinpanot

1. ↑ Matison A.V. Tverin hiippakunnan papisto XVIII - XX vuosisadan alku: Genealogiset maalaukset. - Pietari. : Kustantaja VIRD. - 2004. - Numero. 3. - S. 146-150. — ISBN 5-94030-053-7
2. ↑ Huomautus I. K. Smirnovin muistelmista // Kolminaisuus akatemiassa. 1814-1914: vuosipäivä. la ist. materiaaleja. - M. , 1914. - S. 133.
3. ↑ Savva Tikhomirovin mukaan (T. 4. - S. 844.)
4. ↑ Astrakhan Diocesan Vedomosti // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Linkit

• Khrisanf (Retivtsev) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
• Khrisanf (Retivtsev) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007306471005171 NKC : js2016904030 NUKAT : n2012254343 VIAF : 311345631 WorldCat VIAF : 311345631