Aleksi (Sergeev)

Arkkipiispa Aleksi (maailmassa Viktor Mikhailovich Sergeev ; 15. tammikuuta 1899 , Moskovan maakunta  - 6. huhtikuuta 1968 , Moskova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipiispa .

Elämäkerta

Porvarillisesta perheestä. Vuonna 1916 hän valmistui maalaustaiteen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin korkeakoulun yleissivistävästä osastosta ja vuonna 1919 arkkitehtuurin korkeakoulun arkkitehtiosastosta [1] .

Vuonna 1923 hän tuli aloittelijana Vladimirin hiippakunnan Smolenskin Zosimovin Eremitaasiin . 22. maaliskuuta 1923 hänet ylennettiin diakoniksi . Smolensk-Zosimovin Eremitaaši suljettiin pian ja suurin osa veljistä muutti Vysoko-Petrovsky-luostariin [1] .

Vuonna 1925 arkkipiispa Bartolomeus (Remov) tonsi hänet munkina Vysoko-Petrovsky-luostarissa Moskovassa . 16. tammikuuta 1927 hänet korotettiin hieromonkin arvoon [1] . Alexy (Sergeev) on kuvattu Pavel Korinin (siunatun sokean miehen Danilushkan oikealla puolella ) maalauksessa " Poistuva Venäjä " [2] .

Kesällä 1929 Petrovskin luostarin kirkko suljettiin, ja munkit muuttivat Pyhän Sergiuksen kirkkoon Bolšaja Dmitrovkaan [1] .

Vuonna 1932 arkkipiispa Bartholomew (Remov) korotti hänet arkkimandriitiksi [1] .

16. huhtikuuta 1932 hänet pidätettiin "järjestelmällisen neuvostovastaisen agitoinnin toteuttamisesta". Hänet vapautettiin yhtenä ensimmäisistä pidätetyistä [1] .

Vuodesta 1932 hän oli Moskovan Putinin Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon rehtori.

Vuoden 1933 alussa hän toimitti lainvalvontaviranomaisille tietoja, että Pyhän Sergiuksen kirkkoon oli perustettu laiton luostari ja teologinen akatemia, ja tutkinnan aikana hän todisti syytteeseen Pyhän Sergiuksen veljiä ja seurakuntalaisia ​​vastaan. Sergiuksen kirkko. Kaikkiaan tässä tapauksessa pidätettiin 24 ihmistä - pappeja ja maallikoita, mukaan lukien kunnianarvoisa marttyyri Hieromonk Theodore (Bogoyavlensky) [3] .

Piispan palvelus

21. toukokuuta 1935 patriarkaalisen locum tenensin metropoliitta Sergiuksen asetuksella arkkimandriitti Aleksi määrättiin Kashirskyn piispaksi , Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi [4] .

2. kesäkuuta 1935 Putinin Pyhän Jumalan syntymän kirkossa arkkimandriitti Aleksi vihittiin Kashirskyn piispaksi. Vihkimisen suorittivat Moskovan ja Kolomnan metropoliitti Sergius (Stragorodsky) ja Moskovan hiippakunnan kirkkoherrat - Dmitrovin arkkipiispa Pitirim (Krylov) ja Bronnitskyn piispa Sergius (Voskresensky) .

3. tammikuuta 1936 lähtien - Serpuhovin piispa, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra [4] .

18. elokuuta 1937 hänet nimitettiin Vologdan piispaksi ; määräys "lykättiin" piispan sairauden vuoksi. 25. elokuuta 1937 alkaen - Jegorjevskin piispa, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra . 14. syyskuuta 1937 alkaen - Ivanovon piispa .

Vuonna 1938 nähtyään Neuvostoliiton sanomalehdissä patriarkaalisen locum tenensin nimen "vakoilijoiden ja sabotoijien" joukossa, hän kiirehti ilmoittamaan eron hänen kanssaan ja julisti " autokefalian " Ivanovossa. Vuonna 1939 hänet kiellettiin pappeudesta , ja piispat asettivat hänet oikeuden eteen. Kieltolain allekirjoittivat metropoliita Sergius (Stragorodsky) , metropoliita Aleksi (Simanski) , arkkipiispa Pallady (Sherstennikov) . Hänet kuitenkin otettiin pian takaisin Moskovan patriarkaattiin, asettui Moskovaan ja osallistui jo 22. elokuuta 1940 piispa Damaskinin (Malyuta) vihkimiseen . 31. lokakuuta 1940 hänet nimitettiin Tulan piispaksi määräyksellä piispanpalvelukset Moskovan Pyhän Nikolauksen kirkossa Khamovnikissa .

Bessarabian ja Pohjois- Bukovinan liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon heräsi kysymys kirkkoelämän järjestämisestä näissä maissa, ja ehdokkaan etsintä johti piispa Aleksiin. Moskovan patriarkaatin 3. joulukuuta 1940 antamalla asetuksella hänet lähetettiin Chisinauhun Chisinaun , Baltin , Izmailin ja Chernivtsin hiippakuntien ortodoksisten yhteisöjen päälliköksi kuudeksi kuukaudeksi. Moskovan patriarkaatin asetuksella 12. toukokuuta 1941 hänet nimitettiin Chisinaun ja Bessarabian arkkipiispaksi jättäen taakseen Izmailin ja Baltin eparkiat ja tehtäväksi hoitaa Tšernivtsin hiippakuntaa; hänet kutsuttiin "Bessarabian ja Pohjois-Bukovinan eksarkkiksi" [5] .

Saksalaisten joukkojen hyökkäyksen jälkeen, kun Puna-armeija hylkäsi Moldavian , arkkipiispa jätti kiireesti hiippakuntansa ja hänet nimitettiin Orjolin ja Kurskin katedraaliin . Tiedetään, että korotuksen aikana hän palveli Orelin hautausmaalla. Kun vihollinen miehitti Orelin 3. lokakuuta 1941, hänelle annettiin 14. lokakuuta Tambovin arkkipiispan [6] arvonimi (Tambovin hiippakunnassa ei ollut yhtään toimivaa kirkkoa vuoden 1943 loppuun asti).

Helmikuussa 1942 - Ufan arkkipiispa, mutta ei voinut saapua Moskovassa asuvaan Ufaan .

13. heinäkuuta 1942 alkaen - Ryazanin arkkipiispa, jolla on lupa lähteä hiippakuntaansa. Hän kielsi Ryazanissa vuosina 1942-1944 viranomaisten tyytymättömyyttä peläten koulupoika Boris Rotovia, tulevaa metropoliittaa Nikodimia palvelemasta kaupungin ainoassa toimivassa kirkossa ( Surullisen hautausmaalla ) ja poisti hänet alttarilta [7 ] .

14. heinäkuuta 1943 lähtien - Kalugan ja Tulan eparkioiden johtaja .

8. syyskuuta 1943 hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston jäsen . Helmikuussa 1944 Vsevolod Merkulovin Josif Stalinille osoittamassa muistiinpanossa Aleksy mainittiin KGB:n agenttina [8] .

Toukokuusta 1944 lähtien - Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa .

Hänelle myönnettiin mitali " Upeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945". ".

Vuoden 1945 toisella puoliskolla patriarkka Alexy lähetti hänet Amerikkaan neuvottelemaan metropoliitta Theophilusin (Pashkovsky) kanssa Pohjois-Amerikan metropolin kanonisen yhteyden uudelleen aloittamisesta . Syyskuun 6. päivänä Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Aleksi saapui Yhdysvaltoihin. Hänen vastaanottonsa valmistelivat ja toteuttivat sekä Moskovan patriarkaatin että Pohjois-Amerikan metropolin papit ja maallikot, jotka yhdistyivät patriarkaalilähettilään kokouksen erityiskomiteaan. Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien lisäksi amerikkalaiset uskonnolliset järjestöt osoittivat suurta kiinnostusta arkkipiispa Alexyn saapumista kohtaan uskoen, että hänen vierailunsa edistäisi yhdistymisen asiaa [9] .

Kirkon ja yleisen mielipiteen vaikutuksen alaisena, jota Pohjois-Amerikan metropolialueen papisto ja seurakuntalaiset ilmaisivat, metropoliita Theophilos suostui henkilökohtaiseen tapaamiseen patriarkaalisen lähettilään kanssa, joka pidettiin 25. lokakuuta 1945 rakennuksessa. Amerikkalainen Metropolia. Tässä kokouksessa metropoliitta Theophilus esitti arkkipiispa Alexylle seuraavat yhdistymisen ehdot: täydellinen autonomia, hänen konfirmointinsa, metropoliitta Theophilus kirkon päänä Amerikassa ja Moskovan patriarkaatin puuttumattomuus autonomian sisäisiin asioihin. Arkkipiispa Alexy, viitaten siihen, että ehtojen lausekkeet on esitetty englanniksi, vaati niistä erillisen käännöksen venäjäksi ja siirsi keskustelun jatkamisen seuraavaan kokoukseen. Patriarkka lennätti lähettiläälleen: "Tunnen metropoliitta Theophilosin olosuhteet mahdottomiksi hyväksyä" [9] .

8. marraskuuta pidettiin arkkipiispa Alexyn ja metropoliitta Teofiluksen toinen tapaaminen. Siinä patriarkaalinen edustaja esitti vastavaatimuksia metropoliitille Theofilukselle: tunnustamaan Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi (Simanski) Amerikan kirkon pääksi; katkaise kaikki suhteet ROCORin johtajaan, metropolitaan Anastassyyn (Gribanovskiin) ja kutsu koolle All-American Council lähitulevaisuudessa [9] .

Arkkipiispa Aleksi (Sergeev) lähetystyönsä alusta lähtien Pohjois-Amerikassa erottui jyrkästi patriarkaalisesta eksarkki metropoliitta Veniaminista (Fedchenkov) eikä edes palvellut hänen kanssaan. Uskottiin, että tällä tavalla neuvottelut metropoliitta Theophilusin kanssa onnistuisivat paremmin. Arkkipiispa Alexy vakuutti olevansa erityisen patriarkaaliset oikeudet, ja hän syrjäytti metropoliitta Veniaminin kokonaan hiippakunnan johtamisesta, eikä vain neuvotellut hänen kanssaan "amerikkalaisasioissa", vaan ei edes kuunnellut hänen mielipidettään [9] .

7. maaliskuuta 1946 arkkipiispa Aleksi (Sergeev) lähti Moskovaan ja perusti itsensä sijaan sovintotoimikunnan, jota johti piispa ja pian New Yorkin arkkipiispa Macarius (Iljinski) [9] .

Kun piispa Jerome (Zakharov) suoritti 13. tammikuuta 1947 tarkistuksen hänen arkkipastoraalisista toimistaan ​​Jaroslavlin hiippakunnassa, hänet nimitettiin Kurskin ja Belgorodin arkkipiispaksi varoituksella, että hänen "täytyy muuttaa radikaalisti hallinnon luonnetta hiippakunta, joka on väärä ja kirkolle haitallinen, eikä salli ortodoksisen kirkon tekojen piispaa vaarantavien toistumista” [10] .

3. kesäkuuta 1948 arkkipiispa Philip (Stavitsky) Kurskissa suorittaman tarkastuksen jälkeen hänet nimitettiin Tšeljabinskin ja Zlatoustin arkkipiispaksi , "kun hän vahvisti pyhän synodin päätöksen, kun hän muutti Kurskin katedraaliin" [10] . Hän ei noudattanut asetusta ja hänet erotettiin 2. heinäkuuta ja 24. elokuuta hänet nimitettiin uudelleen samalle osastolle.

Kun talvesta 1948-1949 uskonnollisten järjestöjen toiminnan valvontaa maassa kiristettiin jälleen, pappien pidätykset ja kirkkojen sulkeminen alkoivat uudelleen, patriarkka Aleksi kehotti jatkuvasti pappeja olemaan varovaisia, pidättyväisyyttä toimissaan, jotta estetään mahdollisuuksien mukaan viranomaisten mahdollisuus käyttää ankaria toimenpiteitä.

Arkkipiispa Alexy, joka ei kannattanut aktiivista hierarkiapalvelusta, teki kaiken mahdollisen viranomaisten vaatimusten hengessä. Taloudenhoitajan matkat hiippakunnan ympäri käytännössä lopetettiin; arkkipiispa piti hiippakunnan kirkkoelämää käsittelevän tiedotteen kuukausittaista ilmestymistä ennenaikaisena, samalla kun hän vaati papeilta jumalanpalvelusajan lyhentämistä, ”koska kirkkoon tulee työläisiä, jotka ovat aiemmin tehneet yhteiskunnallisesti hyödyllistä työtä. .” Kaikki uskovien vetoomukset temppelien avaamisesta hylättiin, ja päinvastoin paikallisten viranomaisten lausunnot-vaatimukset nykyisten kirkkojen sulkemisesta ratkaistiin pääsääntöisesti myönteisesti. Tammikuussa 1949 hän allekirjoitti hiippakunnalle asetuksen, joka kielsi pappeja suorittamasta uskonnollisia palveluksia kotona, ja lopulta 19. huhtikuuta 1949 tekemällään päätöksellä hän suositteli kellojen soittamisen rajoittamista pääsiäisenä ja "keskittämistä kirkon alueelle" tai hautausmaalle kaikki kirkon peruskirjan edellyttämät tavat, jotka on suoritettava hiippakunnan kirkkojen muurien ulkopuolella" [11] .

Synodin päätöksellä 17. maaliskuuta 1950 hänet nimitettiin Kalininin ja Kashinin arkkipiispaksi .

Hänelle uskottiin 20. heinäkuuta 1951 Velikolukskyn hiippakunnan tilapäinen hallinto , samalla kun hän säilytti Kalininiin hiippakunnan hallinnon [12] .

29. heinäkuuta 1954 hänet jätettiin hakemuksen mukaan synodin päätöksellä eläkkeelle [13] . 12. marraskuuta 1954 häneltä evättiin uudella asetuksella piispan eläke ja "tulevaisuuden vuoksi oikeus olla piispantuolissa" [13] [10] . Kaikki alueelliset ja alueelliset sanomalehdet julkaisivat otteita Kalininin hiippakunnan hiippakuntahallinnon sihteerin järjestämän skandaalisen oikeudenkäynnin materiaaleista hänen talonsa ryöstöstä [13] [14] .

Siitä huolimatta hänet nimitettiin 14. maaliskuuta 1957 Alma-Atan arkkipiispaksi.

Mutta jo 20. helmikuuta 1958 synodin päätöksellä hänet erotettiin hänen kahden kuukauden lomapyynnöstään huolimatta "tuskallisen tilan vuoksi".

Alexy erottui ärtyisästä ja nopeasta luonteesta, joka oli syynä lukuisiin konflikteihin muiden kanssa. Vuodesta 1938 lähtien hän oli vakavasti sairastunut diabetekseen. Asui levossa Moskovassa. Hän kuoli 6. huhtikuuta 1968 Moskovassa. Hautajaiset pidettiin 8. huhtikuuta 1968 Moskovan Kalitnikovski-hautausmaan kirkossa . Hänet haudattiin samalle hautausmaalle [15] .

Sävellykset

• "Varkaat ja murhaajat kirkon aidassa" // Totuus uskonnosta Venäjällä . - M. , 1942. - S. 335-352.
• "Isänmaan alttarilla" // Totuus uskonnosta Venäjällä. - S. 148-162.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Aleksi (Sergeev Viktor Mikhailovich) . Tietokanta "XX vuosisadan Venäjän ortodoksisen kirkon uudet marttyyrit ja tunnustajat"
2. ↑ Balašova E. Vysoko-Petrovsky-luostarin uudet marttyyrit ja askeetit Pavel Korinin Requiemin luonnoksissa . Pravoslavie.Ru (02.5.2021). Haettu: 7. helmikuuta 2021. (määrätön)
3. ↑ Theodore (Bogoyavlensky), kunnianarvoisa marttyyri .
4. ↑ 1 2 Alexy  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 673. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
5. ↑ E. A. Ageeva, V. G. Pidgaiko. Cahulin ja Comratin hiippakunta  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXIX: " K  - Kamenats ". - S. 69-74. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
6. ↑ Galkin A. K. Moskovan patriarkaatin asetukset ja päätökset piispoista Suuren isänmaallisen sodan alusta vuoden 1943 neuvostoon // Kirkon historian tiedote. - 2008. - nro 2. - s. 92.
7. ↑ "Kirkon mies": Keskustelu Krutitsyn metropoliitin ja Kolomna Yuvenalyn kanssa // ZhMP. - 1998. - Nro 9 . - S. 38 . — ISSN 0132-862X .
8. ↑ Kurlyandsky I. A. Venäjän ortodoksisen kirkon panos vihollisen voittoon Suuren isänmaallisen sodan aikana (1941-1945) // Neuvostoliiton takapuoli 1941-1945: arkielämä sodan aikana. — M.: Poliittinen tietosanakirja, 2019. — S. 324.
9. ↑ 1 2 3 4 5 Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) ministeriö Pohjois-Amerikassa. venäläinen linja.
10. ↑ 1 2 3 Galkin A. K. Arkkipiispa Aleksi (Sergeev) Pyhän synodin kokousten päiväkirjojen sivuilla. / Moskovan patriarkaatin asetukset ja päätökset piispoista Suuren isänmaallisen sodan alusta vuoden 1943 neuvostoon // Kirkon historiallinen tiedote. - 2008. - Nro 2. - App. 4. - S. 114-118.
11. ↑ Aleksi (maailmassa Sergeev Viktor Mikhailovich). Tietosanakirja "Chelyabinsk".
12. ↑ Tverin hiippakunnan hallitsevat arkkipastorit.
13. ↑ 1 2 3 Venäjän kirkon historiasta suuren isänmaallisen sodan aikana (kommentti uskon valossa) , Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" . Haettu 19.11.2020.
14. ↑ Astafjev G. "Isän" Aleksanterin tapaus // Kalininskaja Pravda. - 29.8.1954. - nro 205. - s. 3.
15. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2000 .

Kirjallisuus

• Alexy  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 673. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Ershov A. L. kirkko Vladimirin maassa 1930-luvulla. - Vladimir: Kaleidoskooppi, 2011. - 231 s. - ISBN 978-5-88636-046-2 .
• P. U.  Arkkipiispa Alexy (Sergeev), entinen Alma-Ata: Obituary // ZhMP. - 1968. - nro 6. - S. 31-32.
• Stratulat N.V. Bessarabian hiippakunnan yhdistyminen Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa // Kristillinen lukeminen . - 2011. - nro 3 (38). - C. 144-159.

Linkit

• Elämäkerta sivustolla "Venäjän ortodoksisuus"
• Aleksi (Sergeev Viktor Mikhailovich)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Ortodoksinen