piispa Sergius | ||
---|---|---|
|
||
10. elokuuta 1896 - 13. huhtikuuta 1902 | ||
Edeltäjä | Mitrofan (Nevski) | |
Seuraaja | George (Orlov) | |
|
||
5. joulukuuta 1887 - 10. elokuuta 1896 | ||
Edeltäjä | Macarius (Miroljubov) | |
Seuraaja | Alexy (Opotsky) | |
|
||
24. huhtikuuta - 5. joulukuuta 1887 | ||
Edeltäjä | Arseny (Brjantsev) | |
Seuraaja | Mitrofan (Nevski) | |
|
||
5. joulukuuta 1882 - 24. huhtikuuta 1887 | ||
Edeltäjä | Anastasia (Dobradin) | |
Seuraaja | Anthony (Vadkovsky) | |
Nimi syntyessään | Aleksei Mihailovitš Dobradin | |
Syntymä |
1836 |
|
Kuolema | 1902 | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Piispa Sergius (maailmassa Aleksanteri Aleksejevitš Serafimov ; 13. lokakuuta 1836 , Pelnyan kylä, Jurjevetsin piiri Kostroman maakunnassa - 13. huhtikuuta 1902 , Astrakhan ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Astrahanin ja Enotajevski piispa . Henkinen kirjailija.
Syntynyt vuonna 1836 Kostroman hiippakunnan sekstonin perheeseen.
Valmistuttuaan teologisesta koulusta hän opiskeli Kostroman teologisessa seminaarissa , suoritettuaan kurssin, jolla vuonna 1858 hän siirtyi Moskovan teologiseen akatemiaan , jossa hän suoritti kurssin vuonna 1862 ensimmäisessä luokassa ja 28. syyskuuta samana vuonna nostettu teologian maisterin tutkintoon.
30. lokakuuta 1862 hänet määrättiin opettajaksi Kostroman teologiseen seminaariin.
26. elokuuta 1878 hän oli jo leskenä, ja hänet vihittiin papiksi Lukhovin katedraaliin, jolloin hän jätti seminaarin opettajan tehtävänsä.
7. lokakuuta 1882 hän otti luostarivalan nimellä Sergius ; Saman vuoden lokakuun 24. päivänä hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon .
5. joulukuuta 1882 hänet vihittiin Viipurin piispaksi, Pietarin hiippakunnan kirkkoherraksi . Täällä hän oli Pietarin Pyhän Jumalan veljeskunnan neuvoston ja seurakuntakoulujen neuvoston puheenjohtaja.
24. huhtikuuta 1887 alkaen - Laatokan piispa, saman hiippakunnan kirkkoherra.
5. joulukuuta 1887 lähtien - Vjatkan ja Slobodskin piispa .
21. toukokuuta - 21. elokuuta 1893 hänet kutsuttiin pyhään synodiin.
Hän avasi toisen vikariaatin Glazovin kaupunkiin . Hänen alaisuudessaan avattiin Imperiumin Palestiinan Seuran haara, jonka tarkoituksena oli levittää tietoa Pyhästä maasta . Vladyka auttoi myös papistoa toteuttamaan pitkään suunnitellun hankkeen keskinäisen tukirahaston perustamiseksi.
10. elokuuta 1896 alkaen - Astrahanin ja Enotajevski piispa .
Siitä hetkestä lähtien, kun hän astui Astrahanin järviin, hän kiinnitti erityistä huomiota jumalanpalvelusten järjestykseen, jumalanpalvelusten aikana laulamiseen ja lukemiseen, kirkkojen loistoon ja ikonien oikeaan maalaamiseen kirkoissa. Tässä yhteydessä hän antoi ohjeita dekaaneille, keskusteli papiston kanssa hiippakunnan tarkastelun yhteydessä ja aina tilaisuuden tullen, ja kerran hän kokosi tästä keskusteluun kaikki Astrahanin papit ja papistot hiippakunnan kirjaston saliin. Samassa yhteydessä hän julkaisi usein käskyjään ja kokonaisia artikkeleita Astrahanin hiippakunnan aikakauslehdissä, joista hänen artikkelinsa on erityisen huomionarvoinen, otsikolla "Ohjeita ja ohjeita kirkkopastoreille ikonimaalauksesta, kirkkomaalauksesta, kirkon lukemisesta ja laulamisesta." Jumalanpalvelusten suurempaa juhlallisuutta ja loistoa erittäin juhlallisina (kuninkaallisina) päivinä, Vladykan ehdotuksesta Kyrilloksen ja Metodiuksen veljeskunnan neuvosto valmisteli ja lähetti kaikkiin kirkkoihin pyhien ikonit, joiden muistoa vietetään näinä päivinä, niin että "suurennuksia" tehtiin ennen näitä ikoneja koko yön vigilioissa. Astrakhanin yhteiskunta, kiitoksena hänen työstään ja huolenpidostaan kirkon rovastikunnan organisoinnissa, toi hänelle panagian ja puheen 8. heinäkuuta 1901.
Huolehtiessaan Astrahanin lauman koulutuksesta hän lisäsi vuonna 1897 papiston jäsenmäärää 48 kirkkoon. Samaa tarkoitusta varten, tarjotakseen seurakuntalaisille helpomman mahdollisuuden ostaa uskonnollisen ja moraalisen sisällön kirjoja ja esitteitä, hänen ehdotuksestaan Cyril and Methodius -veljeskunta avasi tällaisten kirjojen ja esitteiden kaupan eri puolilla sijaitsevissa kynttiläkaupoissa. kaupungin.
Hän kuoli 13. huhtikuuta 1902 Astrakhanissa. Hänet haudattiin alempaan taivaaseenastumisen katedraaliin.
Lukuisten hallinnollisten toimintojen ohella hän harjoitti jatkuvasti tieteellisiä ja kirjallisia töitä. Lukuisat hiippakunnan elinten sivuille painetut sanat ja puheet olivat erityisen yksinkertaisia ja rakenteellisia ja käsittelivät monenlaisia teologian ja historian kysymyksiä.