piispa Philaret | ||
---|---|---|
|
||
8. joulukuuta 1877 - 23. helmikuuta 1882 | ||
Edeltäjä | Serafim (Protopopov) | |
Seuraaja | Donat (Babinsky-Sokolov) | |
|
||
28. heinäkuuta 1874 - 8. joulukuuta 1877 | ||
Edeltäjä | vikariaatti perustettu | |
Seuraaja | Mihail (Luzin) | |
|
||
1860-1877 | ||
Edeltäjä | Ioanniky (Rudnev) | |
Seuraaja | Mihail (Luzin) | |
Akateeminen tutkinto | teologian maisteri | |
Nimi syntyessään | Mihail Prokopievitš Filaretov | |
Syntymä |
1824 |
|
Kuolema |
23. helmikuuta 1882 |
|
haudattu | Preobraženskaja Eremitaaši | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Piispa Filaret (maailmassa Mihail Prokopievich Filaretov ; 1824 , Voronežin lääni - 23. helmikuuta 1882 , Riika ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Riian ja Mitaun piispa .
Syntyi vuonna 1824 Diakonin (myöhemmin papin) perheeseen Borshovin kylässä, Korotoyaksky Uyezdissa , Voronežin kuvernöörissä .
Kotikasvatuksen ja teologisen koulun koulutuksen jälkeen, vasta vähän ennen Voronežin teologisen seminaarin kurssin päättymistä , jonne hänet siirrettiin koulusta, hän alkoi paljastaa merkittäviä henkisiä kykyjään, ja siihen asti hän kehittyi hyvin hitaasti.
Saavutettuaan ensimmäisen paikan seminaarin filosofisen luokan oppilaiden luetteloissa hän säilytti sen kurssin loppuun asti, ja vuonna 1847 viranomaiset lähettivät hänet seminaarin ensimmäisenä opiskelijana Kiovan teologiseen tiedekuntaan . Akatemia saamaan koulutuksensa loppuun.
Akatemiassa hän oli myös jatkuvasti yksi parhaista opiskelijoista ja valmistui vuonna 1851 ensimmäisellä maisterin tutkinnolla. Parhaana oppilaana hänet jätettiin akatemiaan kandidaatiksi Pyhän Raamatun osastolle .
Hänen aikaisemman toiveensa mukaan 18. marraskuuta 1851 hänelle annettiin munkki, jonka nimi oli Filaret Kiovan metropoliitin Filaretin kunniaksi; Hänet vihittiin 20. marraskuuta hierodiakoniksi ja 21. marraskuuta hieromonkiksi .
Huolimatta siitä, että Pyhä Raamattu tieteen aiheena pidettiin tuolloin yhtenä akatemioiden toissijaisista aineista, Hieromonk Philaret omistautui kokonaan opiskelemaan ja asettamaan sen parhaaseen asemaan osastolla, ja hänen teoksistaan oli hyötyä. akatemiassa ja niitä arvostettiin. Jo 25. syyskuuta 1853 hänelle uskottiin kandidaatin tutkinnon ohella myös akatemian apulaistarkastaja, ja 28. syyskuuta hänet nostettiin katedraalin hieromonkin arvoon ; Hänet nimitettiin 3. lokakuuta 1856 akatemian sisäisen hallituksen jäseneksi ja 13. huhtikuuta 1857 hänet ylennettiin arkkimandriitin arvoon , ja hänelle annettiin henkilökohtaisesti kolmannen asteen rehtorin arvo. luokan luostari; Saman vuoden toukokuun 7. päivänä Filaret hyväksyttiin akateemisen konferenssin jäseneksi ja korjasi väliaikaisesti akatemian tarkastajan asemaa.
Vuonna 1858 hänet pakotettiin poistumaan Kiovasta lyhyeksi ajaksi, kun hänet nimitettiin Kazanin teologisen akatemian tarkastajaksi moraaliteologian laitoksen miehitykselle. Palveltuaan hieman alle kaksi vuotta Kazanissa, 4. joulukuuta 1859 hänet siirrettiin jälleen Kiovaan - Kiovan teologisen seminaarin rehtorin virkaan, sen teologisten tieteiden osaston miehityksellä ja nimityksellä. Pustynno-Nikolajevin luostarin rehtorille .
Hänet hyväksyttiin 9. toukokuuta 1860 akateemisen konferenssin ja piirin akateemisen hallituksen täysjäseneksi, ja 8. heinäkuuta hänet nimitettiin Kiovan hengellisen konsistorian ja paikallisen hengellisen ja sensuurikomitean jäseneksi; Hänet siirrettiin 6. lokakuuta rehtoriksi ja teologisten tieteiden professoriksi juuri häntä kasvattaneeseen akatemiaan Kiovan-Bratskin luostarin apottin nimityksellä.
Filaret toimi Akatemian rehtorina kunnialla, ensin arkkimandriitin arvossa ja sitten (26. maaliskuuta 1874) Umanin vikaaripiispan virassa, kunnes hänet nimitettiin Riikaan, itsenäiselle osastolle, joka tapahtui. 8. joulukuuta 1877.
Philaretin pitkä palvelus yhdessä hengellisen kasvatuksen korkeimmista ja vanhimmista pesäkkeistä oli Kiovan Akatemialle monessa suhteessa erittäin hedelmällistä. Hänet nimitettiin rehtorin virkaan vuosien 1808-1814 vanhan peruskirjan mukaisesti ja sen jälkeen (22. maaliskuuta 1866 - 6. helmikuuta 1867) korkeimman hyväksytyn hengellisten ja koulutuslaitosten reformaation komitean jäsenenä hän oli Akatemian arvokas johtaja muutoksen tiellä vuoden 1869 peruskirjan mukaan, mikä osui merkittävästi samaan aikaan akatemian silloisen (vuonna 1869) 50-vuotispäivän kanssa, koska se muutettiin vanhasta Kiovan akatemiasta vuosien 1808-1814 peruskirjan mukaan. Akatemian pääedustajana vuosipäivän aikana Filaret oli melkoisen asemansa huipulla, ja niin akatemian julkaisemat juhlakokoelmat kuin varsinainen vuosijuhlan seremonia esitettiin hänen vilkkaalla ja aktiivisimmalla osallistumisellaan. Kieltäytyessään Akatemian rehtorin virkaan hallinnollisten tehtävien monimutkaisuuden vuoksi miehittämästä mitään osastoa, Filaret joutui vuoden 1869 peruskirjan mukaan valitsemaan laitoksen itselleen, ja hän valitsi jälleen suosikkinsa. tiede - Pyhä Raamattu ja opetti tätä aihetta täydellisellä tietämyksellä ja merkittävällä taiteella aina akatemiasta poistumiseensa asti.
Professorina hänellä oli niin laaja ja syvä asiantuntemus, että hänen sanansa laitokselta oli aina tieteen viimeinen sana ja samalla kiinnosti kuuntelijoita hänen vilkkaassa puheessaan (hän puhui, ei luennoinut) . Ylläpitäjänä ja ihmisenä yleensä Filaret oli aloitteellinen mies; jolla oli hienovarainen mieli, hänellä oli sekä luja tahto että tuhoutumaton energia ja samalla huomattava tahdikkuutta.
Hän siirsi nämä ominaisuudet Riikaan, missä hänelle avattiin erityinen, uusi toiminta-alue. Hänen akatemiassa hankkimansa saksan kielen taito oli hänelle hyvä apu erilaisissa toimissa hallitsevan saksankielisen väestön keskuudessa.
Hänen edeltäjiensä työn ansiosta Riian hierarkkisessa tuomiokirkossa, joka avattiin vuonna 1836, polku oli suurelta osin raivattu; hän kuitenkin kesti myös monia edeltäjiensä kokemia huolia ja suruja.
Riian hiippakunnan hallinnon aikana Filaret onnistui tuomaan monia etuja laumalleen. Ensinnäkin hän saarnasi innokkaasti Jumalan sanaa, ja vuonna 1881 hän lausui erityisesti useita yleisesti saatavilla olevia ja samalla ajatuksia herättäviä opetuksia ihmissielun alkuperästä, luonteesta ja kohtalosta. Sitten hän rakkaudella ja innokkaasti huolehti Riian teologisen seminaarin parantamisesta ja täydellisestä parantamisesta, hiippakunnan papiston moraalisen ja aineellisen tilanteen nostamisesta ja erityisesti niiden vaikeuksien ja hämmennysten poistamisesta, joita ortodoksit kesti Baltian maakunnissa. Jo Filaretin saarnoissa hänen tieteellinen ja kirjallinen toiminta ilmaistiin.
Hänen palvelukseensa liittyneet vaikeudet ja surut tulivat pääsyyksi hänen ennenaikaiseen kuolemaansa, joka seurasi 23. helmikuuta 1882 särkyneestä sydämestä, 58-vuotiaana ja neljän Riian hiippakunnan hallinnan jälkeen.
![]() |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |