Philippson, Ludwig

Ludwig Philippson
Saksan kieli  Ludwig Philippson

Ludwig Philippson
Uskonto juutalaisuus
Syntymäaika 28. joulukuuta 1811( 1811-12-28 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 29. joulukuuta 1889( 1889-12-29 ) [1] [2] (78-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Isä Moses Philippson [d]
Lapset Martin Philippson , Philipson, Alfred ja Franz Philippson [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ludwig Philippson (1811-1889) - juutalais-saksalainen julkisuuden henkilö , kirjailija , rabbi ja taistelija liberaalien ja inhimillisten ajatusten sekä juutalaisten tasa-arvon puolesta ; historioitsija Martin Philippsonin isä .

Elämäkerta

Ludwig Philippson syntyi 28. joulukuuta 1811 Dessaussa Moses Philippsonin [3] perheeseen , joka synnytti useita rabbeja ja talmudin tutkijoita. Menetettyään varhain isänsä, hänen oli lukiovuosinaan pakko ansaita rahaa itse [4] .

Jo 15-vuotiaana Philippson käänsi Gosheun, Joelin, Obadjan ja Nachumin, ja vuonna 1830 Philippson käänsi ja kommentoi kahden Aleksandrian juutalais-helleenilaisen runoilijan teoksia [4] .

Vuonna 1831 hän esitti Berliinin yliopiston filosofian tiedekunnalle latinaksi kirjoitetun väitöskirjan kreikkalaisella otsikolla "ΰλη άνδρωπίνη" Platonin ja Aristoteleen näkemyksistä ihmiskehosta. Tämä työ osoitti Philippsonin laajaa tietämystä luonnontieteiden ja filologian alalla; hän erottui myös poikkeuksellisesta esityksen selkeydestä, ajattelun eloisuudesta ja paljasti kirjailijassa suuren kirjallisen ja journalistisen lahjakkuuden [4] [5] .

Vuonna 1833 Philippson kutsuttiin Marburgin yhteisöön juutalaiseksi saarnaajaksi ja kiinnitti huomiota itseensä erinomaisella energialla ja erinomaisella puhetaitollaan. Laajalti koulutettu mies Philippson pyrki nostamaan Saksan juutalaisten henkistä tasoa ja, kaukana sekä ortodoksisuuden äärimmäisistä että reformistien intohimoista, päätti luoda kompromissin molempien osapuolten välille ja tehdä " monoteismista puhdasta mielen uskontoa". ja sydän, joka pohjimmiltaan se oli aina. , ja vapauttaa hänet niistä kerrostumisista, joilla menneiden vuosisatojen liiallinen fantasia on antanut hänelle ” [4] .

Maltillinen näkemyksissään, mutta tarmokkaasti puolustaessaan niitä ja pysähtymättä mihinkään esteeseen, Philippson joutui usein molempien osapuolten kimppuun ja joutui joskus kestämään useita loukkauksia heiltä; Kuitenkin hänen tahdikkuutensa onnistui voittamaan tämän kaiken, ja vuonna 1837 hän onnistui luomaan " Allgemeine Zeitung des Judenthums " -lehden [6] , joka kokosi ympärilleen Saksan parhaat journalistiset ja kirjalliset voimat. Philippson johti tätä lehteä yli 50 vuoden ajan, ei vain vastannut päivän aiheisiin, vaan myös julkaissut artikkeleita juutalaisuudesta , filosofiasta ja historiasta. Philippsonin kirjallinen lahjakkuus, tahdikkuutta, pyrkimys sovittaa sotivia osapuolia, hänen palveleminen koko juutalaisten etujen hyväksi, hänen kykynsä vastata kaikkiin juutalaisten tarpeisiin, halu keskittää kaikki juutalaiset taistelemaan ulkoisia vihollisia vastaan ​​ja nousemaan pienten riitojen ja sisäisten riitojen yläpuolelle - kaikki tämä loi Philippsonin ja hänen aikakauslehtensä saavutti poikkeuksellisen suosion laajoissa juutalaisissa piireissä [4] [7] .

Lehden menestys sai Saksan juutalaisyhteisön valtuuttamaan Philippsonin kääntämään Raamatun saksaksi ja toimittamaan käännökseen tarvittavat alaviitteet. Hän aloitti työn vuonna 1839 ja valmistui vuonna 1853 suurella menestyksellä; Philippsonin käännös kävi läpi useita painoksia, joista yhden kuvitti ylellisesti Gustave Doré [4] [5] .

Ludwig Philippson muutti myös julkiselle areenalle. Vuonna 1842, kun Preussin hallitus yritti luoda erityistä juutalaisille järjestöä (recht jüdische Organisaatio), hän alkoi agitoida sen puolesta, että kuningas anoi estämään nämä toimenpiteet, ja 84 yhteisöä liittyi Philippsonin agitaatioon; heidän puolestaan ​​tehty vetoomus sai kuninkaan luopumaan suunnitelmastaan. Philippsonin tärkeimmät kirjalliset teokset, kuten " Die Entwicklung der religiösen Idee im Judentum, Christentum und Islam " (1847) ja " Die Religion der Gesellschaft " (1848), juontavat juurensa tähän aikaan; molemmat nämä teokset on käännetty useille Euroopan kielille [4] .

Vallankumous 1848-1849 Saksassa vei Philippsonin, joka aina seisoi liberaalien uudistusten puolella; hän osallistui aktiivisesti julkiseen elämään ja oli maltillisen puolueen merkittävä jäsen ja johtaja. Philippson valittiin Magdeburgin kunnan jäseneksi; hän oli täällä erityisen ahkerasti mukana pedagogisissa kysymyksissä. Samalla hän kannatti juutalaisten täydellistä tasa-arvoa, ja kun Preussin hallitus aikoi reaktion alkaessa ottaa käyttöön vanhat rajoitukset " modernin valtion kristillisen perustan " vuoksi, Philippson järjesti juutalaisten keskuudessa laaja liike, ja 300 yhteisöä liittyi vuonna 1856 eduskunnalle esitettyyn vetoomukseen, jonka tarkoituksena oli paitsi säilyttää jo hankitut oikeudet, myös laajentaa niitä. Vetoomuksen onnistunut lopputulos sai Philippsonin jatkamaan aloittamaansa kamppailua vapautumisen puolesta, ja hänen energiansa ansiosta jotkut juutalaisia ​​koskevia erityislakeja (juutalaisten vala, juutalaisten sotilaiden vala jne.) kumottiin. Keskellä yhteiskunnallista taistelua Philippson julkaisi useita kirjoja, jotka eivät olleet niinkään juutalaisia ​​kuin yleisiä ja herättivät koko Saksan huomion [4] [8] [5] .

Philippsonin suosio ja arvovalta kasvoivat yhä enemmän. Vuonna 1855 hän perusti Institut zur Förderung der israelitischen Literaturin, joka julkaisi useita vakavia teoksia juutalaisesta kirjallisuudesta 18-vuotisen olemassaolonsa aikana. 1860-luvun alusta. L. Philippson alkoi omistautua juutalaisen uskonnon kysymyksiin pedagogisesta näkökulmasta ja kirjoitti " Israelitische Religionslehre " ja " Israelitisches Gebetbuch " [4] [5] .

Vuonna 1862 Ludwig Philippson joutui silmäsairauden vuoksi jättämään rabbiintyönsä Magdeburgiin; hän muutti Bonniin. Juutalaisluonteisten uskonnollis-filosofisten, historiafilosofisten ja journalististen teosten lisäksi Philippson julkaisi useita dramaattisia teoksia, romaaneja ja muistelmia vuosien 1870-1871 sodasta. , runoja ja pieniä yleisluonteisia muistiinpanoja. Näistä Philippsonin teoksista tunnetuimmat ovat: "Estherca", "Joachim" ja "Entthronten" (kolme draamaa), "Saron" (runokokoelma), "Sepphoris und Rom", "Jacob Tirado", "An den". Strömen", "Rath des Heiles"; Erityismaininnan ansaitsee vuonna 1866 ilmestynyt teos ”Haben die Juden wirklich Jesum gekreuzigt?”, joka aiheutti laajaa keskustelua tunnetuissa piireissä. Vuosina 1891-1892. hänen "Gesammelte Schriften" julkaistiin ja vuonna 1911 Leipzigissä "Gesammelte Abhandlungen" 2 osana [4] [5] .

Ludwig Philippson säilytti läheiset suhteet Venäjän hallitukseen jonkin aikaa. Kun opetusministeri Uvarov aloitti noin 1840 kouluuudistuksen toteuttamisen, Philippsonia kutsuttiin auttamaan hallitusta. Uvarov oppi lisää Filippsonista kouluuudistusjohtajalta tohtori Max Lilienthalilta , joka nimitettiin Riian koulun johtajaksi Philippsonin suosituksesta. Uvarov piti Philippsonin apua erittäin tärkeänä myös siksi, että hänen päiväkirjansa Allgemeine Zeitung des Judenthums saattoi toimia hallituksen aikomusten suukappaleena; ja todellakin, Philippsonin päiväkirja kiinnitti paljon huomiota koulutusuudistukseen. Philippson oli kirjeenvaihdossa opetusministeriön edustajan Lilienthalin kanssa kouluuudistuksesta, mutta myös hänen kirjeensä Uvaroville ja hallitsijalle ovat säilyneet. Ilmaisee ihailunsa hallituksen suuresta aikomuksesta, Philippson kiitti (maaliskuu 1841) suvereenia Euroopan juutalaisten puolesta. Samaan aikaan Philippson ilmaisi innostunein sanoin Uvaroville ilonsa toteutetusta uudistuksesta; Vastauskirjeessään Uvarov vakuutti Philippsonille, että hän haluaisi jatkossakin olla suorassa yhteydessä häneen. Pian Philippson lähetti Uvaroville raamatunkäännöksen, jonka jälkeen suvereeni palkitsi Philipsonin kultamitalilla. Olettaen järjestävänsä juutalaisille nuorille laajan verkoston eri koulutuslaitoksia Uvarov aikoi antaa Philippsonille vastuullisen tehtävän koulutusalalla, mutta tätä suunnitelmaa ei koskaan toteutettu [4] .

Ludwig Philippson kuoli 29. joulukuuta 1889 Bonnin kaupungissa [5] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Saksan kansalliskirjasto , Berliinin valtionkirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #116176288 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 Ludwig Philippson // SNAC  (englanti) - 2010.
  3. ↑ Katso Philippson, Moses ben-Uri-Faivish // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Gessen Yu. I. Philippson, Ludwig // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philippson, Ludwig // Allgemeine Deutsche Biographie  (saksa) .
  6. ↑ Philippson, Ludwig // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  7. ↑ Ost ja länsi. 1911, nro 12.
  8. ↑ juutalainen. Enc. IX, 684.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat